点字版 シロアム月報 「日本盲人伝道協議会の発足」を伝える記事

　　　　　シロアム　げっぽー　１０がつごー

　　しょーわ　２５ねん　１０がつ　１じつ　はっこー

とーきょーと　しんじゅくく　にしおーくぼ　４の　１７２

にっぽん　キリスト　きょーだん　シロアム　でんどーしょ

　　　　　　――――――――――――――

　　「もーじん　でんどー　きょーぎかい　うまる」

　　この　なつ　もーじん　キリスト　しんこーかいの　しゅしょー

ならびに　にっぽん　キリスト　きょーだんの　こーえんで

はこね　みやのしたに　ひらかれた　ぜんこく　もークリストしゃ

しゅーよーかいに　おいて　もーじん　でんどー　そくしん

きょーかの　ため　ぜんこくの　もーじん　キリストきょー

しょだんたいの　よこの　れんらく　ならびに　かくしゅ　でん

どー　じぎょーの　すいしんを　はかる　ための　きかんを

つくってわとの　いけんが　ぜんいんの　そーいとして　とり

あげられ　きょーだん　そーむぶちょー　けん　キリストきょー

きょーぎかい　いいん　ともい　ぼくしから　アメリカの　ジョン

ミルトン　きょーかい　しょきちょー　ストファー　はくしの

かんこくに　かんする　ほーこくも　あり　ここに　きょーだん

ならびに　キリストきょー　きょーぎかい　きょーりょくの　もと

に　ちょーきょーはてき　もーじん　でんどー　すいしん

きかんたる　「にっぽん　もーじん　キリストきょー　でん

どー　きょーぎかい」の　たんじょーを　みた　ことわ　まことに　

よろこびに　たえない　　さる　９がつ　１１にちに　いいん

かいでわ　じぎょーを　する　きかんでわ　なく　れんらく　きょー

ぎを　する　きかんで　あると　ゆーよーな　いけんが

つよかった　　しかし　もんだいわ　われわれが　しゅの　めしに

こたえて　いかに　すみやかに　ふくいんを　ぜんこくの　まちまち

むらむらに　あって　すくいを　もとめて　いる　めしいの　ともに

もちゆくかに　かかって　いる　　おーくの　きょーだい　しまいわ

しゃかいてき　へんけんの　もとに　たがいの　しんこーを　まもり

そだてよーと　けんとーして　いる　　きょーぎかいわ　かれらの

よーぼーに　こたえるべきだ　　『なんじら　つぶやかず

うたがわずして　すべての　ことを　おこなえ』

ユニークな『てんやくのてびき』（上田市立図書館）

　『点訳のてびき』・『点訳のしおり』類は、点訳ボランティアを志す方などを対象に、日本点字図書館、日本ライトハウス、京都ライトハウス、日本点字研究会などから種々発行されてきました。

　今回、古書店を通じて入手した『てんやくのてびき』は、昭和２８年５月２８日に、上田市立図書館が発行したものです。ガリ版刷り、５０ページ余の小さな冊子ですが、その中に、実物の点字が「練習問題」として挿入されているのがユニークです。

　「練習問題」４枚は、いずれも凹面から読むようになっています。つまり、点字器と点筆を用いて点字を打つことを想定し、点字の凹面に習熟することを狙いとしたのだと考えられます。（写真は「練習問題２」）

戦傷奉公杖２本

　写真は、「戦傷奉公杖」（右・陸軍　左・海軍）です。握りの部分が、陸軍のは鷲、海軍のは錨の造形です。戦場で被弾するなどした失明軍人に下賜されたもの。この度、海軍大臣名のものが入手できました。この２種類の他にも直杖型があったと分かる写真を持っていますが、その実物は未入手です。

兵庫縣立盲學校工事概要

　昭和７年６月２０日発行『盲教育の友』（東京盲學校内　盲教育研究會発行）第四巻第六號に掲載されている写真と説明です。

新史料 ・ 小西信八「るーいぶれゆ」ノ傳（明治２８年頃）

　東京盲唖学校長・小西信八は石川倉次に点字の研究を勧めた人。遺稿集として『小西信八先生存稿集』（昭和１０年発行）があり、その中に「訓盲字工夫者ブライユ氏略傳」（明治４１年の文章）が載っています。ブライユは、ルイ・ブライユ。

　ここに紹介するのは、それより１０数年余り前に書かれた短い文章で、これまで未紹介の文章だとみられます。平仮名・カタカナの表記は原文通りです。原本では振り仮名となっている部分は（かっこ）内に記しました。

「るーいぶれゆ」ノ傳

盲人ノ教育上大改革ヲ與ヘタリトイフ點字工夫者ノ傳ヲ知ラント欲スルハ此點字ヲ用フル者ノ自然ニ出ルヲ知リ譯シテ同窓諸君ニ紹介ス

　　　　　　　　　　　　　　小西信八

「るーいぶれゆ」ハ一千八百九年（我紀元二千四百六十九年文化六年）一月四日巴黎ヨリ二「マイル」程ナル「さいね、えとまるね」州ノ「こーぷれい」ニ生レシガ父ハ「ばぐし」ニシテ此時年已ニ長ケタレバ「ぶれいゆ」氏ヲ愛スルコト一方ナラザリキ

「ぶれいゆ」氏殆ド三歳ニ及ビシ頃一日父ノ仕事ヲ見テアリシガ小児ノ常トシテソヲ真似ントシ鋭キ刃物ヲ取ルヤ否ヤ手ヲ辷ラシテ眼ノ球ヲ突キ出シ交換炎衝ニテ他ノ眼ヲモ失ヘルゾ痛マシキ　一千八百十九年巴黎ノ訓盲院ニ入リ文學音楽及ヒ數學ヲ學ビ皆能ク秀デヽ進ミタリ　此頃ノ教科書ハ専ラ羅馬字ヲ髙ク打出シタルモノヽミ　卒業ニ近クシテ「おるがん」ノ研究ヲ始メシガ久カラズシテ巴黎市内數（ママ）會堂ヨリ「おるがん」ヲ弾クコトヲ頼マルヽニ至レり　一千八百二十六年ニハ早已ニ巴黎訓盲院ノ教授ニ撰バレ始ニハ文典代數及ビ算術ヲ教ヘタリシガ後ニハ歴史幾何及ビ代數ヲモ教ヘ良教授ノ名ヲ得タルガ上ニ「びーやの」弾手（ヒキテ）ヲモ仕立日ヲ追ヒ益々生徒ノ愛敬ヲ受クルニ至レリ　氏ハ口授ヲ止メズ種々ノ論文ヲモ書キ著シ世人ヲシテ良教授良記者トマデ並ビ称セシメタリ　就中數学ニ関シテ簡明ナル論文ヲ作レり　又常ニ云ヘル様我等ノ書キ方及ビ印刷術ハ共ニ多ク紙面ヲ要スルコトナレバ我ガ想ヲ述フルニ成ベク言葉少ナク用フルコトニ慣レザルベカラズ　是レガ氏ノ習ヒトナリタルコトトテ其論文又ハ歴史ノ講義ニ時トシテ興味ヲ闢キシハ是非モナシ

始ニハ生徒トシテ次ニハ教授トシテ訓盲院ニ在リシ間ハ勿論休日ノ節家ニ帰リ居リテモ如何ニカシテ盲人ノ自ラ書キ得ル手立ヲ見出サント時ヲモ身ヲモ惜マズ心ヲ砕キ當時行レタル種々ノ訓盲字ヲ研究シタル末「ほうへいしくわん　ばるびーる」氏ノ点符コソヨケレト是レニ全ク心ヲ注ギタリ　「ばるびーる」氏ノ點ハ縦ニ六點ヅヽ二行（フタクダリ）ヲ一字面トナシタレバ文字ノ変化多クシテ便リヨキニ似タレドモ指ノ先キニテ同時ニ撫デ知ルニハ難キ業（ワザ）ナレバ種々様々ニ工夫ヲ凝ラシ遂ニ世界ニ普ク用ヒラルヽニ至レルマテ全備ヲ尽セル點字ヲ工夫シタリ

一千八百二十九年ニ始メテ點字ノ説明ヲ著シ一千八百三十四年ニハ詳ニ是ヲ論シ生徒ハ勿論教員中盲人ハ懸ニ羅馬字ノ打出シニ勝レルヲ認メタレドモ訓盲院ノ他ノ教員及ビ役員ハ中々ニ古キ方法ヲ棄テヽ新シキヲ採ルトハセザリキ

サレバ是レヲ教フルコト許サレタレドソハ唯正課ノ時間ノ外ニシテ一千八百五十四年マデハ公然ニ許サレザリキ　是ヨリ直チニ音譜ニ適用スルコトヲモ工夫セリ　二十六歳ノ時ヨリ身体兎角勝レザリシガ一千八百五十二年ニハ肺病ノ為ニ遂ニ死去セリ

氏ハ信義ニ篤クシテ常ニ教員及ビ生徒ノ相談ヲ受ケ心ヲ尽シテ助言ヲ與ヘ盲友其他人ノ為トナラバ力ノ際（カギ）リ時ヲモ金ヲモ惜マズ体（カラダ）ノ弱キヲモ省ズシテ相談相手トナレリ　或年生徒ノ一人ガ卒業シテ訓盲院ヲ去ラントスルニ臨ミ尚生業（ナリワイ）ヲ営ム手立ナカリシヲ憐レミ一ノ會堂ノ「おるがん」弾キノ役ヲバ譲リテ是ヲ助ケタリ　斯ル親切ヲ常ニセシガ又盲友ノ行跡ニモ注意ヲナシ他人ノ為シカネタル厳シキ忠告ヲバ皆自ラ引受ケテ其人ヲ善ニ遷ラシメタリ

今ハ早ヤ氏ノ身ニ就キ見ルベキ者（ママ）ハ一片モ止ラズト雖訓盲院トシテ此ノ點字ヲ用ヒザル所ナキニ至レルヲ見レバ其恩徳ノ感化ハ存在ノ時ニ幾層倍ヲ加へタルカヲ知ルベシ　亜米利加ニ一種変リタル點字ヲ用フルモノアレドモ畢竟ズレバ是レ亦氏ノ工夫ニ原キタルモノナリ

世界ノ廣キ盲人ノ多キ誰カ氏ノ徳ヲ仰ガザルベキ

「点字讀賣」終刊号（昭和２１年３月５日）

　以下は、本日発見した「点字讀賣」終刊号の内容です。原本は、点字です。それを平仮名表記に改めました。原本で小見出しの左右にほどこされていた飾り符号は略してあります。

　昭和１７年から２１年にかけて、「点字讀賣」は世界で唯一の日刊点字新聞でした。号数は、大正１４年刊行の「日刊東洋点字新聞」時代の号数を受け継いだとのことです。日曜日などは発行されなかったと、ある購読経験者から伺いました。

　空襲によって痛めつけられた点字活字を灰燼の中から拾い上げる場面、涙なしには読めませんでした。

　　　　　　　２１．３．５（墨字スタンプ）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１

＿＿　てんじ　よみうり　＿＿　だい６７９１ごー

　　はっこーじょ　とーきょー　よみうり　しんぶんしゃ

しょーわ　２１ねん　３がつ　５にち　かよーび

ていか　ひとつき　１＿えん　ふりかえ　とーきょー　７３８

　　　　けいぞく　はっこー　ふのーにつき

　　　　「てんじ　よみうり」　はいかんに　きまる　

　　わがしゃわ　しょーわ　１７ねん　８がつ　１５

にち　しゃかい　じぎょーてき　けんちから　せかい　ゆいつの

にっかん　てんじ　よみうり　しんぶんを　はっかん　じ

らい　しつめい　しょーい　ぐんじん　こーせいの　「みち

しるべ」となり　また　めぐまれざる　ぜんこく　１０

まん　もーじんの　「こころの　かて」と　して　ひたすら

にっぽん　もーじん　ぶんかの　こーじょーに　せんねん

して　きたが　しゅーせんご　しょはんの　じょーせいわ

ついに　てんじ　よみうり　しんぶんの　けいぞく　はっ

こー　ふのー　じょーせいに　たちいたり　こんかい　「てんじ

よみうり　しんぶん」を　はいかん　することに　けっていした

おもえば　３ねん　７かげつかん　かれつなる　せんそー

か　ばんなんを　はいして　はっこーを　つづけ　「てん

よみ」わ　にっぽんの　もーかいと　ともにある　－－　ことを

ほこりつつ　こんにちに　いたったが　だい　６７９１

ごーに　あたる　ほんしを　さいごとして　はっこーの　まく

を　とじる　もーかい　しょしの　しつぼーわ　さっするに

あまりあるが　ほんしゃの　ちゅーじょーを　ごりょーさつ

ねがう　しだいで　ある　いま　わが　もーかいと　けつ

べつ　するに　さいして　われら　「てんよみ」　じゅーぎょー

いんわ　ただ〃　せきべつの　じょー　きんじえぬ　さあれ

たかい　りそーの　もとに　しんぶん　はっこーと　ゆー

とーとい　しめいに　かんとーして　きた　われらわ　かこを

かえりみて　あまりにも　ひんじゃく　だった　もーかいえの

ぎょーせきに　たいし　ざんきに　たえぬものが　あり　ここ

に　つつしんで　おわびを　もーしあげると　ともに

ながい　あいだの　あいどくを　しゃし　あわせて

にっぽん　もーかい　しょーらいの　たこー　ならん　３

ことを　ねんじて　「てんよみ」　さいごの　ことばと

いたします

　　　　　　いきて　いた　りんてんき　

　　いまわ　なき　とーよー　てんじ　しんぶんの　きむら

りゅーたろー＿し　きょーだいから　てんじ　りんてんきの

じょーとを　うけて　「てんよみ」　そーかんごーを　だした

のわ　４ねんまえの　なつで　あった　りえきを　どがい

しして　あかじ　はっこーを　だんこーした　ほんしゃの

この　きょに　ときの　そーり　だいじんを　はじ

め　かくほーめんから　やまのよーな　さんじを　よせられ

ちからず（ママ）よく　スタートした　「てんよみ」が　ひんしの

じょーたいに　おちいったのわ　さくねん　５がつ　２１

にちで　あった　わすれることの　できぬ　このひ　せんさい

を　こーむって　ほんしゃが　ぜんしょーした　さい　ふし

ぎにも　「われらの　りんてんき」わ　もーかの　あふりを

うけたのみで　ぶじだった　かいじんの　なかから

りんてんきの　すがたを　みいだした　われらわ　しちから

あいじを　みいだした　おもいで　あった　しかし　りん

てんきの　ぞーきとも　ゆーべき　こーてつせいの　かつじ

わ　むざんにも　かいじんの　なかに　ぼっして　しまった

「ばんじ　きゅーす」　われらわ　その　しゅんかん　かんき

から　ひあいの　どんぞこに　たたきこまれた　「いんさつ

ふのー」　「はいかん」　ふきつな　よかんに　おそわれたが

だんじて　くっするなと　てんじぶ　ぜんいんわ

のこりびと　はいの　やまに　ちょーせんし　「かつじ

きゅーしゅつ　さぎょー」を　かいしした　こゆびの　あたま

ほどの　かつじを　のこりびの　なか　はいの　なかから

１ぽん　１ぽん　さがし　だすのだ　ひっかき

まわす　ぶいんの　ゆびさきわ　ささくれだって　ちさえ

にじんで　いた　よーやく　さがしだした　かつじわ

はんぶんも　ない　しかも　どれもが　ねつの　ために

なんかして　しまったのだ　それでも　ぜん　ぶいんわ

さいはっこーの　きぼーに　むけて　この　かつじを

たんねんに　みがき　あげた　そして　びょーじ　　５

を　あつかうよーに　して　こんにちまで　かくじつ

はっこーの　うんてんを　つず（ママ）けて　きたので　ある　この

りんてんきに　われ〃わ　いま　わかれなける（ママ）ば　ならない

ので　ある。

　　　　いんさつ　せつびの　きぞー　

　　やむなく　「てんじ　よみうり」を　はいかん　することに

した　ほんしゃわ　もーかいとの　むすびつきを　えいきゅーに

きねんする　ため　てんじ　りんてんき　ならびに　ふぞく

の　いんさつ　せつび　いっさいを　にっぽん　もーかいの

ために　きぞーし　ほんしゃが　てんじ　しんぶんを

はっこーした　その　いとを　けいしょーして　もらう　ほーしん

で　もっか　きぞーさきを　せんこーちゅーで　ある。

　　－こたー　こーどくりょー　へんきん　－こたー

　　「てんよみ」　はいかんに　ともない　かねて　こーどく

りょーを　ぜんのーちゅーの　あいどくしゃ　かくいに　たい

してわ　２がつ　まつじつを　もって　せいさん

じごの　ぜんのー　こーどくりょーを　へんきんする

ことに　いたしました。　なお　せいさんの　ため　いくぶん

へんかん　きじつが　おくれるかも　しれませんから　ご

りょーしょー　ねがいます。

　　－こたー　てんじばんに　ついて　－こたー　　ほん

しゃが　てんじ　しんぶん　はっかん　１しゅーねん

きねん　じぎょーと　して　おこなった　「てんじばん

よやく　はんぷの　けん」わ　とーじ　よやく　もーしこみ

しゃに　たいして　ほーこくした　ごとく　せいさく　こー

じょーの　ぐん　かんり　ならびに　じゅくれんこーの　おー

しょー　そのたの　かんけいから　はんぷ　よてい　きじつ

が　えん〃し　さくねん　５がつ　２５にち　までに

よやくの　はんすーを　もーしこみ　せんちゃくじゅんに　よって

はっそーしたが　５がつ　２５にちの　せんさいに

より　ほんしゃ　ならびに　せいさく　こーじょーが　ぜん

しょー　みはっそー　てんじばんも　どーじに　しょー

しつして　しまった　よって　ほんしゃわ　そのご

さい　せいさくを　なし　せきにんを　かんりょー　　　７

すべく　どりょく　したが　しざい　にゅーしゅなん

そのたの　かんけいで　せいさく　ふのーと　なったので

こんかい　てんじ　しんぶん　はいかんを　きかいに　みはっ

そー　よやくしゃに　たいして　ぜんのーきんを　へんかん

することに　いたしました　ながい　あいだ　ごめいわくを

かけましたてん　ひらに　ごよーしゃ　ねがいます　なお

てんじばんを　いまだ　ごにゅーしゅに　ならぬ　よやく

しゃわ　おてすーながら　さき　あてに　よやくきん　じゅ

りょーしょを　ごそーふの　うえ　よやくきん　へんかんの

ごせいきゅーを　おねがい　いたします

　　－こたー　しょーかいわ　さきあてに　－こたー

てんじ　しんぶんの　こーどくりょー　そのた　てんじ

かんけいに　たいする　いっさいの　おといあわせわ　さきあてに

おねがい　いたします　　とーきょーと　こーじまちく　ゆー

らくちょー　１＿１３　よみうり　しんぶんしゃ　ぎょー

むきょく　てんじ　しんぶん　ざんむ　せいり　かかり。

　　　　　「てんよみ」の　おもなる　じぎょー　

「てんよみ」　３かねんはんに　おける　おもなる　ぎょー

じを　かえりみよー　　よみうり　らっかさんとーえ　ざい

きょー　もーがくせい　しょーたい　　　だい　９かい

ぜんかんとー　もーがくせい　すもー　たいかいを　こーえん

ゆーしょーたてを　きぞー　　あいもーの　ひを　もーけ　あい

もー　うんどーを　おこなう　　てんじ　せんてい　３５

ねん　きねんに　さいし　ぜんかんとー　てんじ　きょーぎ

たいかい　しつめい　ぐんじん　かんしゃのかい　および

てんらんかいの　３だい　もよーしを　おこなう　　もー

じん　けついの　ひょーご　ぼしゅー　　ざいきょー

もーせいねん　だいひょーの　ざだんかい　かいさい

　　ざいきょー　もーがっこー　しょくいんに　よる　もー

きょーいく　こんだんかい　かいさい　　ラバウル　ブー＿

ゲンビルに　かつやくせる　かいぐん　ぎりょーしゅの

きかんしゃを　かこみ　「じゅーぐん　ぎりょーしゅわ　かく

たたかう」　ざだんかいを　もよーす。

てんじせかいしゃ（点字世界社）版

　京都市立盲唖院は、明治３６年にアメリカから輸入した点字製版機を使って、教科書や同窓会誌・点字雑誌を精力的に発行しました。明治末には校内に「点字世界社」を設け、『てんじせかい』という雑誌を発行していたと、当時の読者が書いています。<てんじせかいしゃ　いんさつ>と刻まれた点字本が、今日、たまたま、みつかりました。数少ない実物史料です。

明治４１年 盲唖学校は都名所の一つだった！

　今日、名古屋に行く用事がありました。用件の前後の時間を工面して鶴舞にある古書店を何軒か訪ねました。いくつかの収穫があったのですが、これは、その一つ。

　写真は、明治４１年に刊行された大型リーフレットの『（表面）京都府』・『（裏面）京都府管内全図』の、表面の一部分です。画面上のほぼ中央に【京都市】とあり、「都名所」が列記されています。（旧漢字は、現在のものに改めました。）

　府庁、地方、区裁判所、監獄署、警察署、京都帝国大学、第三高等学校、第一中学校、高等女学校、高等、簡易商業学校、医学校、美術工芸学校、染織学校、盲唖学校、図書館・・・と書かれています。

日栁政愬の妹

　大阪模範盲唖学校の功労者・日栁政愬（三舟）の妹は、「眼病を患い幼くして」亡くなったという主旨の文章を初めてみました。だとすれば、政愬にとって、それは盲唖教育への強い思い入れにつながった可能性がありますね。彼らの父・日栁燕石にとっては、娘が患った病気とその死は決して小さなできごとではありませんから、燕石の伝記などを洗いなおしてみる必要があると、思い始めています。

　（今回は、ブログとフェイスブックの連動の具合をチェックすることも目的として投稿しました。）

♪ 点字雑誌『指眼』第拾八号

　明治４３年９月２１日発行。編集人・関瓢乎、発行人・上瀧安正、発行所・点字出版協会。前年４月の認可。発行人は「帝国憲法唱歌」の著者と同姓同名。編集人や発行団体については、私には未だまったくわかりません。