鳥居篤治郎スピリッツ４

　【京都ライトハウス情報センターが発行するデイジー雑誌『京まる』に、拙稿＜ 鳥居篤治郎スピリッツ＞が掲載されています。７月号の４回目をどうぞ。】

　『点字大阪毎日』新聞の第９１号（大正１３年１月３１日付）と第９２号（同年２月７日付）に上・下２回に分けて連載された文章をそのままご紹介します。

　表題は「再び新盲学校令について」、筆者名は「鳥居篤治郎」と明記されています。

以下、表題以降の全てを－点字表記を平仮名に変えた状態のものを－読み上げていただきます。長音は長音符号などで表記されていました。句読点はありません。マス明けや行替えも、現在の点字文法とは異なる場合があります。それを念頭に置いてお聴きください。　

　　「ふたたび　しん　もーがっこーれいに　ついて」　　みえ

もーあ　がっこー　きょーし　　とりい　とくじろー。　　かとー

しの　いけんを　よんで　ふたたび　ふでを　とる　ことを　けつ

いせしめられた　　それわ　ぎろんの　ためでわ　なく　いま

すこし　わたくしの　いけんと　けんかいを　ふえん　てっていせしめて

おく　ひつよーを　かんじたからで　ある　　ちゅーとーぶ

しんあんかに　できるだけ　ふつー　かもくを　おおく　くわえよと

しゅちょーする　だい１の　りゆーわ　それに　よって　しんきゅー

まっさーじに　かんする　りろん　および　じっちの　しゅーとく

おーよーを　よーい　かつ　きょーこならしめる　ためで　あり

だい２に　もーじんの　ちしきを　いっそー　ひろく　せいかく

ならしめ　もって　じんかくの　とーやに　しせしめん　ためで

あって　けっして　ちゅーとーぶ　ふつーかに　おえる　きょーかもく

の　ごとく　じょーしき　じんかくの　こーじょーを　しゅ＿もくてき

と　する　どくりつてき　いぎを　ゆーする　ものでわ　ない

がんらい　しんきゅー　まっさーじに　かんする　りろん　および

じっちの　しゅーとくが　こんなんしされ　そつぎょーごの　せい

かつを　あやぶまれ　ひなんされる　こんぽんの　げんいんわ

じゅーらいの　しんあんか　きょーじゅに　おいて　きそてき

ちしきの　ふそくと　きょーじゅ　しせつの　ふゆきとどきと

きょーじゅほーの　けんきゅーの　ふじゅーぶんなるとに　あったと

かんがえる　　したがって　その たんを　おぎなうにわ　こくご

すーがく　ぶつり　かがく　がいこくごとーを　くわえる

めんもくを　いっしんする　ことの　きゅーむなる　ことを　かんずる

また　かくする　ことが　しん　もーがっこーれいを　かつよーする

ゆえんで　あると　おもー　　もし　もーじんわ　たいりょく　はく

じゃくの　ゆえを　もって　これをしも　かじゅーな　がくしゅー

のーりょくの　しょーひで　あると　いうならば　それわ　たいいく

そのた　きょーざいの　せんたく　きょーじゅほーの　けんきゅーに

よって　てきとーに　かんわし　える　ときわ　じゅーぶんで　ある

と　かんずる　（つづく）

  ふたたび　しん　もーがっこーれいに

ついて　（げ）　　とりい　とくじろー。　　なお　べっかに

かんして　いちげんしたい　　べっかわ　しゅーぎょー　ねん＿

げんが　２かねんとして　おつしゅ　あんまに　かんする　りろん

および　じっちを　まいしゅー　１０じかんぐらい　かし

じかつを　いそがねば　ならぬ　もーせいわ　しょとーぶ　５

ねんより　これを　けんしゅーせしめ　しょとーぶ　そつぎょーと

どーじに　おつしゅ　あんまの　えいぎょー　しかくを　あたえ　

なお　すすんで　ちゅーとーぶ　しんあんかに　いらんと　する

ものに　たいしてわ　しんあんかの　よかとして　べっかを　きゅ＿

だたせたいと　かんがえる　　かくする　ことに　よって　しん＿

あんに　かんする　そちを　あたえ　ぎげいの　れんまを　かん＿

ぜんに　ゆく　わけで　ある　　つまり　しょとーぶ　５ねん

より　けんしゅーする　ことが　できるよー　ほーれいの　いみを

ちゅーとーぶ　しんあんかの　べっかを　けんしゅーせしめる　こと

を　うと　いう　いみに　したので　ある　　はたして　これが

ゆるさるる　ことで　あるか　どーか　しょけんの　ごひはんと

ごきょーどーを　こんがんする　もので　ある　　（おわり）。

♪ 新刊案内 新井たか子著『愛情の庭ー復刻版－』

♪　新刊案内　新井たか子著『愛情の庭ー復刻版－』（桜雲会）

　盲教育関係者にとって「幻の名著」と言われた本が、ついに復刻されました。

　原本は、戦前の東京盲学校師範部の一女学生が綴った日記を編集したものです。　戦中、戦後の混乱期を経て紛失し、もう現存しないのではないかと思われていたものが、ふとしたことから見つかり復刻されることになりました。

　この本には、当時の世相や盲学校の様子、さまざまな人間関係、そして、その中で青春期を生きる著者の内面が、実に生き生きとみずみずしいタッチで描かれています。この当時、視覚に障害のある女性が書いたものは大変珍しく、その意味からも稀有な書物です。

　詩人・西條八十、ノーベル文学賞作家・川端康成も序文の中で絶賛している名著を、是非お読み下さい！　（以上は、案内チラシより）

　◆　この企画は、２年前、日本盲教育史研究会設立準備委員会の席で話題にのぼったことから始まりました。その時点では、国内の図書館では蔵書が確認できず、唯一天津図書館が所蔵しているという情報しかありませんでした。

　その後、著者がご健在であると分かり、日本盲教育史研究会の副会長が訪問させていただいたところ、１冊だけ大切に保存なさっていました。それを底本として今回の復刻出版（墨字本）にこぎつけることができました。

　そのような経緯から、伊藤友治副会長による序文「復刻にあたって」と引田秋生会長による「解説」が添えられています。

　定価　２，７００円＋税　ＩＳＢＮ９７８－４－９０４６１１－３４－０

　発行・注文先　社会福祉法人桜雲会点字出版部

　〒169－0075　東京都新宿区高田馬場４－１１－１４－１０２

　℡　０３－５３３７－７８６６　fax　０３－６９０８－９５２６

　mail　ounkai@nifty.com

★　ご注文の際、電話・ｆａｘのかけ間違いなどのないようご留意ください。

♪ 鳥居篤治郎スピリッツ ３

【京都ライトハウス情報センターが発行するデイジー雑誌『京まる』に、新シリーズ＜ 鳥居篤治郎スピリッツ＞が掲載されています。６月号の３回目をどうぞ。】 前回に続き、『三重斯民』に載った鳥居篤治郎の論文です。「盲教育に就て」の続編として、同誌の第１７編第９号に収められています。少し長くなりますが、全文をお聞きください。鳥居先生がどんなに深い考えを持っておられたかが伝わってくると思います。 　　　　　盲学校はどんな事を教へるか 　それでは盲学校は盲人に何を教へるかと申しますと、已に御存じではありませうが、仮に我が三重県立盲唖学校の実際を例にとつて申し上げて見ますと、初等部中等部の二部に分れて居ります。初等部は、普通の小学校に相当し、修業年限は六ケ年で、修身、国語、算術、歴史、地理、理科等は勿論、体操、手工、裁縫までも教へて居ります。之によつて一通り国民としての常識を得ることは、普通の義務教育と、何等異る所はありません。中等部は修業年限四ケ年で、主として鍼灸按摩マッサーヂといふ職業科の外に、修身、国語、英語、物理、化学や特に女子には家事、裁縫の一班をも教へてゐるので、普通の実業学校と見てよいのであります。殊に、鍼灸按摩マッサーヂに関しては、その基礎となるべき、人体の解剖、生理、病理、衛生等、医学の一班を一々模型や、標本に就て個人的に手を取つて教授して居ります。卒業すれば無試験で全国至る所開業が出来る事になつて居ります。已に三十名に近い卒業生が出て居りますが、何れも立派に独立の生計を営んで居ります。悲観の涙を以て入学した生徒は、喜と感謝の涙をたゝ江て卒業して行きます。それでは、厄介な盲人に、初等教育から、中等教育、職業教育までも、どうしてやつて行けるかといふ、疑問を持たれる方もありませうが、それは目のある人が、文字によつて学習して行くと同様、指で触つて読める盲人用の文字、即ち点字といふものがあります。これさへ覚江れば、読み書（ママ）は自由自在に出来ます。この原稿も今私はその点字によつて綴つて居るのであります。大ていの方は、点字といふものは、非常にむつかしいものゝやうにお考へでありますが、普通の盲児であれば、一学期立つ（ママ）と一通り読み書きに不自由のない位上達致します。以下少しく点字に就て申し上げて見ませう。 　　　　　点字の発明とその恩恵 　点字がなかつた時代の盲教育は、殆んどその努力の大部分を、文字の教授に傾注してゐた感があります。学者が盲教育史を分けて、点字発明以前と以後との二期に区別するのも尤もであります。点字の発明は実に盲教育法に一大革新を促したのであります。然らばその点字は如何にして発明されたかと申しますと、フランスのルイブレイユといふ一盲人が、西暦千八百二十五年、彼が十六才の時発明したのでありました。千七百八十四年、ワランタンアユイ氏が人道主義に目醒めて、バリーの一寺院の門前で、物乞をしてゐた一人の盲少年を連れ来り、初めて盲教育に手をつけて以来、如何にして盲人に読ましむべきか、又書かしむべきかの問題は、凡ての熱心なる盲教育家の脳裡を去らなかつた問題でありました。然るに十六才の少年ルイは、遂にこの懸案を見事解決したのであります。然しながらこの天才的な発明も、ブレイユ氏の死後二年、千八百五十四年までは、公に盲学校で教授することを許されなかつたのであります。けれども光は遂に覆ふことは出来ません。この間点字の便利と実用性は圧迫を受けながらも、盲人から盲人へと伝はつて行き、遂に之を公認せねばならぬことになつたのであります。ブレイユ氏は、単にアルファベットを考案したのみならず、進んであらゆる数学符号や、楽譜までも作り、今や全世界の盲人に生ける光明を与へて居ります。西洋の盲人が、点字の事を発明者の名前をとつて、Ｂｒaｉｌｌe（ブレイユ）といひ、日本の盲人が、点字が六点を基礎にして出来てゐる所から、盲人の暗を照す「六星」と呼んでゐるのも全く故あるかなであります。 　さて、このブレイユ式点字が、我が国の五十音に翻案されたのは、まだ近々の事で今から三十余年前即明治二十三年、当時の東京盲唖学校の石川先生の御苦心に依つて完成されたのであります。因に我が国の盲教育は、明治八年京都に於て、故古川（ママ）太四郎先生に依つて始められたのでありますが約二十年間（ママ）は、アユイ氏と同じく、盲人用文字の問題に悩まされたのであります。さてこの点字の組織には、整然たる規則があつて、普通の大人ならば一通り会得するには一時間もかゝれば出来るのであります。即ち横に二点づゝ、三段の六点を変化させて、六十三個の点の組み合せを造り、之を五十音に、当てはめて行くのであります。そうして、アイウエオの五字の母音を基礎として、後の行は之に一定の点をつけて行く仕組みになつて居ります。現今ではこの点字で、初等中等の教科書は勿論、数種の月刊雑誌や、大坂毎日の週間（ママ）新聞や、最近には日刊新聞さへ発行されて居りまして、一通りの知識習得には、何等の不便もありません。已に選挙投票にも有効と認められたことは、皆さんも御存じの所であります。然しながら、点字書の出版が多額の経費を要するのと、且つ需用（ママ）が少ない為め、どうしても高価な事をまぬがれません、のみならず出版事業の経営はとても営利的にやつて行けない関係上、特志家（ママ）の援助を得なければ、まだまだ到底完備を期する事は出来ない実情にあります。教育を受けた盲人、目醒めた盲人の先づ第一の悩は、思ふやうに新刊書が読めないといふ一事であります。幾百幾千の名著や新刊書が書肆の店頭にうづ高く積まれてゐても、それが点字でない限り、盲人には何の関りもない淋しさであるのが現実であります。 　　　　　本県の盲人状態 　さて以上数項に亘つて、盲教育の実情を述べてまゐりましたが、終りに本県盲人の状態はどうであるかを附記して、読者諸賢の御注意を喚起したいと思ひます。県下の盲人数は遺憾ながら全国の最高位を占めて居ります。即ち大正十四年度内務省衛生局の調査によりまると、四千百八十六人の盲人がありますが更に最近本県社会課の発表された所によりますと尚増加して、片目の者二千九百四十四人、両眼の失明者千六百〇二人計四千五百四十六人といふ驚くべき多数であります。又大正十三年の統計によると県下の学齢盲児は九十九人中已に就学してゐるものは僅に八人、即ち八分強といふ情ない就学比率を示してゐるのであります。尚詳しい調査はまだ手にしませんが、兎に角以上の数字から推して、我が三重県は非常に多数の盲人を有し、然も教育がまだ普及してゐない事が知られます。已に他府県に比して何等遜色なき県立盲唖学校が設立されてゐる以上心ある諸賢はこの実情を黙視せらるゝことなく、県下盲人の幸福のために、御盡力下さることを切に懇願しなければなりません。盲学校といへば往々にして相当裕福な家庭の盲児でなければとても入学が出来ないやうに考へられてゐるやうですが、それは全くの誤で本校の如きは初等部中等部を通じて、一銭の授業料をもとらないのみか、貧困なものには、全額又は月五円内外の学資補給をさへして居ります。寄宿舎の設もあつて、入舎すれば実費僅に月八円内外でやつて行けます。恐らくこんな学校は全国にもありますまい尤も終業（ママ）年限は相当長く正式に行けば十ケ年かゝりますが、之も能力が中等以上であれば、適当な学年に編入させたり又初等部の初年級は、どしどし累級させる事になつて居りますから割合短い年限で立派に一人前の鍼灸按摩マッサーヂ業者となることが出来ます。学資補助の問題につきましては単に県の援助にまつのみならず、それぞれ盲児を有する市町村に於て出来るだけの便宜と保護を加へられ、盲児の就学を御奨励下さることは最も望ましいことであります。已にこのことは愛知県の岡崎地方や、香川県その他に於ても実際に行はれてゐる所であります。市町村の現状に鑑みて、かうした要求をすることは、恐らく無理でありませうけれども、一村にまさかさう沢山の盲児があるといふやうなことは、滅多にありますまいし、捨てゝ置けば厄介者になるべき一人の人間を救つて、社会の負担を軽からしめ進んでは国家の生産能率を高めるといふ意味から、御同情を以つて出来るだけの御補助を給ふならば、気の毒な盲児のために如何に幸であるか知れないと思ひます。 　　　　　結論 　要するに国家は有機体であり盲人もその一部を形成する分子である以上、彼等も教育の機会均等を得て健全なる発達を遂げるに非ざれば一国の文化も片手落ちの非難をまぬかれる事は出来ますまい。盲人の教育はも早や単なる同情と憐憫に訴へて、篤志家の手に委ぬべき時ではありません。已に国家の一機関として本県にも法令に依る公立盲学校が建設されてゐるのであります。この盲教育機関を一層活用し、真にその職能を発輝（ママ）せしむることは、自覚ある方々の義務でなくてはならぬと信じます。而も盲界の現状は凡ての方面に貧弱と行つまりを暴露して居ります。個人的には盲人事に盲女の結婚難といふやうな深刻な問題があり、職業の方面では目のある鍼按業者の増加侵蝕によつて、今や極度の不安状態に置かれて居ります。而も盲人に対する特別な社会的保護救済の施設は、殆んど未だその影を認められません。之等の諸問題に就ては他日稿を更めて申し上げる機会もありませうが、兎に角識者諸賢の御一考を煩はし度いと存じます。

♪ 鳥居篤治郎スピリッツ ２

　【京都ライトハウス情報センターが発行するデイジー雑誌『京まる』に、新シリーズ＜ 鳥居篤治郎スピリッツ＞が掲載されています。５月号の２回目をどうぞ。】

　 今回ご紹介するのは、鳥居篤治郎が三重県立盲唖学校の教員となって８年目の１９２７（昭和２）年に『三重斯民』という雑誌に寄せた原稿です。同誌の第１７編第８号に「盲教育に就いて」というタイトルで掲載されました。

冒頭、「世界屈指の盲人国」という見出しのもとに、大正末の日本（内地）に五万九千五百〇三人の盲人がいることを示し、それに続く「教育的施設の現況」の章で、学齢盲児の就学比率が「僅かに一割三分に過ぎ」ない実態を指摘しています。以下は、これらを受けて、盲教育の義務化を主張する立場からの熱のこもった提言です。

　　盲教育の根本方針

　さて、盲児も一般児童と等しく、教育の可能性を有し被陶冶性を持つてゐる事は、今更こゝに申し上げるまでもありますまい。而して盲人を単なる保護と憐愍の対象として取扱つて来た時代は、既に既に、過去に属するのであります。盲人はなるほど社会生活上多くの困難と、障碍と不便と不自由とを持つてゐる。然しながら適当な時期に適当な教育を施し、視覚の欠損を代償する他の諸感覚を発展せしめ、天与の才能を開発し、人間として国民として社会人としての教養を与へた上は、大胆に活社会にほり出して。（ママ）晴眼者と等しく社会の競争場裡に立たしめ、而して後、若し落伍者を出すならば、彼等に対しては適当な保護救済の途を講ずべきである。盲教育は盲人を盲人たらしむるに非ずして盲人を人間たらしむるにある。彼等の運命は彼等自身の努力によつて開拓せしめ、その足らざるをのみ補ひ助くべきであるといふのが最近盲教育界の思潮であります（ママ）かゝる論者は「盲とは取り除かれ得る一種の障碍にすぎない。而して盲教育とは、失明によつて生じたる一切のハンディキャップを取り除く凡ての用である」と言つて居ります。まことに盲人の心理に即した味ふべき至言ではありますまいか。盲教育は盲の何たるかを知らしめ、之を征服する力と方法とを援くるに過ぎません。光を持たないもの程、光を欲願することの切なるものはありません。盲人程人生の光を求むるに切なるものはないともいひ得ませう。而してこの光を発見せしむる事が盲教育の最初にして、最後の目的であらねばなりません。

　　　　　盲人の父兄は反つて盲人を知らぬ

　然るに盲児を持てる世の多くの父兄は、徒に姑息な愛情に捕はれて教育の時期を失し、遂にその愛児をして、生涯無為無能の厄介者たらしむのが常であります。元よりかゝる恩愛がなくては可憐な盲児は育たないのでありませう。然しながら、盲目的な愛情が盲児の一生を台なしにし、肉体的失明に加へて、精神的失明といふ二重の暗に、彼等を陥れる結果になることを知らなければなりません。折角才能を恵まれた盲児もかくてその智能の開発を拒まれ遂に「造られたる低能」児に終る場合が多いのを経験します。又盲児はたいてい周囲の人々から失明の悲しむべき不幸である事を説き聞かされ、自ら宿命的な暗い考を持たされてゐる事も数々であります。先天盲や、幼年失明者は、多くの場合六七才に育つまでは、自分の目の見江ない事を、気付かずにゐるものであります。或る盲児は十三才の時初めて自分が盲であることを知つたと告白しました。不思議なことでありますが事実であります。如此頑是ない盲児に対し、その父母兄弟が涙つぽい話をきかせることは、実際残酷なことであります。盲児には無理でない限り、出来るだけ早く目のある兄弟姉妹と同様、自分の事は自分でさせる習慣を養ひ、体験によつて自己の能力を知らしめ、独立心を養ふ事を務めねばなりません。又世間では一般に盲人といふものは、特別な能力を具へてゐるやうに、或は之に反して、何事も一人では出来ないものゝやうに考へられて居りますが、之はどちらも誤つてゐると思ひます。盲人だからとて、生れながらにして特別な感覚が与へられてゐるわけではなく、目がなくなつたからとて、凡ての能力が失はれる理由もありません。兎に角盲人に対する誤つた理解と考とが失明といふ直接的な原因よりも反つて一層盲人の心を暗くし、宿命的な気持に立ち至らしめてゐるのは、吾々の感ずる処であります。

　　　　　盲学校は盲児の楽園

　七八才のいたいけな盲児が一度盲学校の門をくゞると、初めこそ親恋しさに泣きますが、暫く立つと、最早や反つて家へ帰るのを嫌がるやうになつて来ます。「言ふことをきかぬと、家へ帰へすぞ」と先生に叱られると、大ていは温和しく致します。この事実は一体何を物語るのでせうか、学校といふ新しい世界が彼等の為に存在してゐたことを初めて知つたのであります。盲児と雖も自分の身心を働かせて、自分の仕事をやつて行く程愉快な生活はないのであります。労働は盲児にも平等に分たれた天与の恵であります。温かすぎる愛情の為に、親切な虐を受けた家庭は決して彼等に取つて、感謝すべき楽園ではなかつたのであります。盲学校が盲児に与へる至大至高なものは、智識でもなく、技能でもなく、自らの生活を楽しみ得るその明い（ママ）心持であると考へます。私の父も、私が十二才の春、盲学校に入るまでは常に脳裡を離れぬ心配の為に、病気勝（ママ）でありましたが、入学して以来、打つて変つたやうに元気になりました、斯うした実例は、恐らく盲児を学校に入学させた親達の、皆等しく経験せられる処でありませう。親達はあまりに無駄な心配をし過ぎて居ります。手放して見ればそれは結局杞憂に過ぎなかつたことに気がつくのであります。或は又盲児の将来を単に経済的独立の方面からばかり心配される結果、なるべく手取早く独立自営の出来るやうにと、すぐ按摩や鍼医の弟子にやつたり、中には田や畑を買つて置いて、一生食ふに困らぬやうにとせられる方もありますが、それは盲児を単なる生活の奴隷たらしむることで人間としての開発を、あまりに無視したやり方である事は申すまでもありません。盲人には目が欠けてゐるだけ、之を補ふ為に目のある人以上の教育が必要である事は明白な理であります。而して、真に人間としての教育の為に、盲学校が最善最適な場所であることも解り切つたことであります。どうかもし読者諸君の中に、盲児を持てる方、盲児を知つてゐられる方がありましたなら、彼等の一生の幸福の為に、盲学校に入学させることをお勧め下さい。之が盲児に対する最大の生ける同情であります。盲学校といふ楽園を外にして、盲児が光を見出す所はとても求められないことを繰り返して置きます（未完）

高知新聞連載・秋（とき）のしずく 語る。戦争の時代 視覚障害者の動員

　高知新聞に連載された「秋（とき）のしずく　語る。戦争の時代」＜視覚障害者の動員①～⑥＞の読み上げ版が、高知新聞音声ブラウザをお使いになるみなさんのために、アップされています。

　音声読み取りソフトに対応した高知新聞のホームページです。

　各回の見出しをクリックすると、記事本文も読み上げられるようです。

　このブログへの掲出は、紙面の写真データのみでしたから、視覚に障害のあるかたには利用しずらかったと思います。ごめんなさい。下のURLをご活用ください。

http://www.kochinews.co.jp/voice/vsizukufr.html

高知新聞連載・秋（とき）のしずく 語る。戦争の時代 視覚障害者の動員⑥

　連載⑥（最終回）は、正岡さんによる、読むのも辛い証言。付け足す言葉がありません。　「あの苦しみをみんなに伝えてほしい」と何度もおっしゃったそうです。

★「視覚障害者の動員⑥」の著作権も高知新聞社に属します。ご留意ください。

高知新聞連載・秋（とき）のしずく 語る。戦争の時代 視覚障害者の動員⑤

　連載⑤は、「戦争になると、普通の神経を持てない」という見出しのもと、正岡さんが失明した年に開催された「全国盲人大会」と、その集会で決議されて始まったゼロ戦「日本盲人号」献納運動に光が当てられます。正岡さんが子どもの頃、「満州」で経験した恐ろしい現実も語りはじめられます。

★「視覚障害者の動員⑤」の著作権も高知新聞社に属します。ご留意ください。

高知新聞連載・秋（とき）のしずく 語る。戦争の時代 視覚障害者の動員④

　連載④では、右目失明、左目０．１程度の視力（矯正）であった山崎さん（故人）の、従軍マッサージ師として航空母艦「瑞鶴（ずいかく）」に乗り込み、南方に動員された経験が描かれています。山崎さんの友人は戦死したとのことです。

　海軍技療手として従軍し、戦死した盲人の例については秋田県や京都府でも報告や証言が残されています。しかし、視覚障害者の従軍、戦死の実態を示す公的統計などは不明です。

★「視覚障害者の動員④」の著作権も高知新聞社に属します。ご留意ください。

高知新聞連載・秋（とき）のしずく 語る。戦争の時代 視覚障害者の動員③

　連載③では、１５年戦争の末期に、高知県立盲唖学校と京都府立盲学校で行われた軍人や学者による生徒向け講話を通して、戦時体制が盲学校で学ぶ視覚障害児者に何を求めたかが照らし出されます。

　戦中・戦後を通じた「点字教科書がないので困」った経験、その打開を目指した運動も語られます。

★「視覚障害者の動員③」の著作権も高知新聞社に属します。ご留意ください。

高知新聞連載・秋（とき）のしずく 語る。戦争の時代 視覚障害者の動員②

　連載②では、高知県立盲唖学校における軍事（防空）訓練の様子やマッサージ治療奉仕・学徒隊、さらに敵機爆音集レコードの利用や盲人防空監視哨員の配置状況が、取材に基づいて描かれています。石川の能登における防空監視については私どもの調査した内容が引用されています。

　★「視覚障害者の動員②」の著作権も高知新聞社に属します。ご留意ください。