Casa-Grande e Senzala
(主人の館と奴隷小屋)
2001（228分）※ビデオ作品／
ブラジル
監督＝ネルソン・ペレイラ・ドス・サントス
第1部「ジルベルト・フレイレ、現代のカブラル」（57分）
第2部「アクーニャ、ブラジル的家族の母」（57分）
第3部「ポルトガル人、熱帯の植民地」（56分）
第4部「ブラジル人の性生活と家族関係における黒人奴隷」（58分）
人類学者ジルベルト・フレイレ
が執筆した同名の著書を、4回連続のテレビ番組として映像化。
第1部は、フレイレの友人であった作家エドゾン・ネリー・ダ・フォンセカに扮した教授が、この著書の執筆過程と出版当時の反響を語る。
第2部では、教授と学生とが、インディオとヨーロッパ人の出会いについて議論する。
第3部は、元々様々な人種の影響下にあったと推察される植民地のルーツがポルトガル語で語られる。
第4部では、主人と奴隷の生活描写や性的関係、サディズム等が論じられる。
ネルソン・ペレイラ・ドス・サントス監督作品特集2010・作品解説
より引用
極私的鑑賞メモ
キューバに興味を持って以来、アフリカをもっと知りたくて、頑張って出かけた！
とはいえ、全部でほぼ４時間のシリーズ― 睡魔に襲われやすい私としては、寝てしまうのではないかと心配だったが、だいたい起きてた・・・と思う。
内容的には、砂糖きび農園（大邸宅）を舞台に繰り広げられる支配者（ポルトガル人）と被支配者（黒人）の関係・その影響についてのレクチャー。
老教授（“主人”的な立場・レクチャー担当）と女生徒（教授の召使のようでありながら、レクチャーもする）のかけあい形式で進行。合間に“劇中劇”も混じり、その不思議さに釣られて、意外と飽きずに見られた。
歴史年表からは伺えない、日常生活のディテールを通して、混血、支配―被支配、相互作用、ブラジル人とは？というテーマに迫る。
★インディオ
性的に放縦（宗教的タブーがない。ホスピタリティとしての性。白人男性がインディオ女性に襲われる）
文明化→インディオに“洋服”を着用させる（夜になると脱いでしまう）
自然と調和した暮らし
農耕に不向き（狩猟生活がベースなので）→農園からの逃亡
イエズス会師による隔離された“ユートピア”（偽りの楽園）
★黒人
農作業（肉体労働）に向く、農作物の知識が豊富。明るく、慈愛に満ちた気質。
★ポルトガル人
スペイン人ほど厳格ではない。ユダヤ教徒、イスラム教徒との共存を経験していた。
主人と奴隷の関係は、サディスティックな人間（社会）を形成した。
主人とはいえ、白人女性もマチスモの被害者→奴隷に対し、サディスティックに振る舞う。
共生と相互に影響し合う関係（ポルトガル語の軟化）
今読んでいる「1492 西欧文明の世界支配」（ジャック・アタリ著）
と重なる。