９月６日
オデュッセウスは豚飼に連れられて町に向かう。途中で山羊を曳いているメランテウスと出くわす。メランテウスは言う。
νῦν μὲν δὴ μάλα πάγχυ κακὸς κακὸν ἡγηλάζει,
ὡς αἰεὶ τὸν ὁμοῖον ἄγει θεὸς ὡς τὸν ὁμοῖν. （１７－２１７，８）
ほら、何とも全く卑しい奴が卑しい奴を連れて行くぞ
こんな風に神はいつも同類を同類に会わせるのだ
侮辱の言葉も格言風だ。そして更に、
πῇ δὴ τόνδε μολοβρὸν ἄγεις, ἀμέγαρτε συβῶτα,
πτωχὸν ἀνιηρόν δαιτῶν ἀπολυμαντῆρα; （１７－２１９，２０）
その意地汚い野郎をどこへ連れて行くんだ、有難くない豚飼よ
不快なる乞食男、宴会の破壊者を
ホメーロスによる「罵詈雑言集」を作ってみようと思ってまだ果たしていない。この四行にはその材料が一杯詰まっている。「意地汚い野郎μολοβρὸν」「有難くないἀμέγαρτε 」「不快なる ἀνιηρόν」「破壊者ἀπολυμαντῆρα」。よくぞここまでぽんぽんと出てくるものだ。
日本における罵詈雑言はどうか。無論あることは間違いないが、日本の古典でホメーロス並に活躍している例はあるのだろうか。なかなかないなと思っていたら、落語にはあることに気づいた。成る程、落語は罵詈雑言あるいは悪態についてはホメーロスに負けないかも知れない。悪態といえば『坊ちゃん』の「ハイカラ野郎の、ペテン師の、イカサマ野郎の、猫被りの、香具師の、モモンガ－の、岡っ引きの、わんわん鳴けば犬も同然な奴」が思い浮かぶが、これも漱石は落語ファンだったから落語から学んだのに違いない。