５月１３日
昨日のキュウクロープス人達の言い残した言葉をもう一回取り上げよう。
εἰ μὲν δὴ μή τίς σε βιάζεται οἶον ἐόντα,
νοῦσον γ᾽ οὔ πως ἔστι Διὸς μεγάλου ἀλέασθαι, （９－４１０，１）
独りでいるお前に乱暴するものが誰もおらぬとすれば（定めし病気であろう）
宏大なゼウスの病気はどうにも避けようがない
ここで「誰もおらぬ」はμή τίς [mêtis]が使われている。このμή τίςはμῆτις（はかりごと）の掛詞だ。僅かなアクセントの差異を除けば二つは同音だから。ということは、仲間のキュクロープス人達は図らずも（この図らずもはそれこそ図らずも駄洒落だが） 真実を、即ち「お前に乱暴するのがはかりごとμῆτιςだとすれば」と言ったことになる。皮肉が利いている。
皮肉と言えば少し先で、更に皮肉な場面がある。
オデュッセウスが仲間達を羊に紛れさせて洞窟から送り出した後、羊たちの中で首領格の牡羊の腹にしがみついて出ていこうとする。その牡羊に触れて巨人は言う。お前はいつもは朝は真っ先に出て行き、夕べは真っ先に帰ってくるのに、どうしたのかと。
ἑσπέριος: νῦν αὖτε πανύστατος. ἦ σύ γ᾽ ἄνακτος
ὀφθαλμὸν ποθέεις, τὸν ἀνὴρ κακὸς ἐξαλάωσε （９－４５２，３）
夕べには（帰ってくるのに）、それが今はしんがりだ、あるいはお前は主人の
目を悼んでくれているのか、悪い奴が潰した目を
辛辣な皮肉だ。巨人は神を恐れず、客人を蔑ろにし、仲間とも付き合わぬ凶暴な無法者だが、羊とは心を通わせていたようだ。辛辣過ぎて巨人が少し可哀想なくらいだ。
託宣の如きΟὖτίςとか、辛辣な皮肉を込めたμή τίςとか、凶暴にして哀れを漂わせた巨人の造形とか、このキュクロープスの挿話は興味が尽きない。