『玄沙師備』
***
【第88則 玄沙接物利生】
垂示に云う、
初心者向けの方便は、どれも決まった型を打ち砕くものである。
道理に深く立ち入って論ずるには、自由自在に動き回れるためのものでなければならない。
相手の核心をずばり突いて、金の錠前とその奥のカンヌキを撃破した上で、法令を守りながら、きれいさっぱりと片付ける。
さて、入り組んだところはどこにあるか？
真理を見抜く目を持つ者は、取り上げてみなさい。
**
【本則】
玄沙が大衆に説法した。
「各地の長老方はみな、衆生を導き、利を与えよと言う。
もし三種の病人が来るのに出会ったら、どう教化したらいいのか？
盲者には、鎚を手にして払子を立てたとしても、彼には見えない。
聾者には、言葉を尽くして論じても、彼には聞こえない。
唖者には、しゃべらせたとしても、彼はしゃべれない。
どのように教化するのか？
もし彼らを教化できないとしたら、仏法には霊験がないことになるぞ」
*
僧は、雲門に教えを乞うた。
雲門が言った、
「礼拝しなさい」。
僧は礼拝して立ち上がった。
雲門は挂杖で突こうとすると、僧は後退した。
雲門が言った、
「お前は、盲者ではない」。
次に雲門は言った、
「近寄りなさい」。
僧が近づくと、雲門が言った、
「お前は、聾者ではない」。
さらに、雲門が言った、
「解ったか？」。
僧が言った、
「解りません」。
すると雲門、
「お前は、唖者ではない」。
僧はここで、はっと悟った。
**
【頌】
盲聾瘖唖、
査絶機宣。
天上天下、
堪笑、堪悲。
離婁不辯正色、
師曠豈識玄糸。
争如独坐虚窓下、
葉落花開自有時。
復云、還会也無、
無孔鉄槌。
*
頌って云う、
盲や聾や唖には、
対応する手段がない。
しかし、天地のあらゆるところで、
盲であっても、盲でないかもしれない。
盲でなくても、盲であるかもしれない。
視力が優れているからといって、正しい色が判別できるわけではない。
張力が優れているからといって、奥深い調べがわかるのだろうか？
音も色も形もない窓辺に一人坐ると、
季節に合わせて、葉が落ちて、花が咲く。
自分とは関係がないけれど、こちらの方がましだ。
雪竇はさらに言う。
「この意味がわかるだろうか？ 穴がなくて棒を挿せないハンマーだ」
**
【公案の解答例】
http://ameblo.jp/realroleplaying/entry-11631194524.html