『論語の読み方』ー山本 七平
●下学（かがく）して上達
－－身近な過ちを克服してこそ大成
✪といっても、すべての人間は過ちをおかす。問題は過ちをおかした後の処置であろう。もちろん、前に記したように「小人の過（あやまち）や必ず文（かざ）る」（子張第十九479）で、どうせわかることなのである。
「子貢曰く、君子の過（あやまち）や日月の如し。過（あやま）つや人皆これを見る。更（あらた）むるや人皆これを仰ぐ」（子張第十九492）
これは説明の必要がないであろう。日食・月食はだれにでも見える。もちろん、当時は今のようにこれが予測できるわけではないから驚きである。そのように君子が過ちをおかすと、
「エーッ、あの人がまさか・・・・・」
と驚く。だが過ちが明らかであれば、改めればそれもまた明らかにわかる。そうなれば過ちではなくなる。
では、過ちとは何なのか。
「子曰く、過ちて改めざる、これを過ちという」（衛霊公第十五408）
人はこういう身近のこと、すなわち「下学」から「上達」していかねばならない。それが孔子の考えた礼楽社会における個人のあり方であった。そして「上達」しうるものが「君子」なのである。
「子曰く、君子は上達す、小人は下達す」（憲問第十四357）
これを宮崎市定氏は「諸君は一段と高い次元で物事を考えてほしい。低いレベルに降りて議論しては何にもならない」
と訳されているが、通常は「常に上達を志す者は君子となり、常に下達していく者が小人である」の意味に取る。
基本にもどれば、同じ意味ともいえようが、就職してしばらくたつと、飲み屋やバーで「低いレベルに降りて議論する」ようになってしまう人も少なくない。孔子はそれでは「君子」になれないと言っているわけで、「下学」から「上達」へが、生涯学習の道なのである。
