『三島由紀夫語録』●「小説家の休暇について」ー秋津 建

『三島由紀夫語録』ー秋津 建
●「小説家の休暇について」

✪人をして安心して私を笑わせるために、私もまた、私自身を客観視して共に笑うような傾向も、戒めなくてはならぬ。さまざまな自己欺瞞のうちでも、自嘲はもっとも悪質な自己欺瞞である。それは他人に媚びることである。他人が私を見てユーモラスだと思うような場合に、他人の判断に私を売ってはならぬ。「御人柄」などと云って世間が喝采する人は、大ていこの種の売淫常習者である。

✪これは三島氏の処世訓と言ってよいような言葉である。世に太鼓持ちの役割を演ずる人間がいることは古今または東西の別を問わない。しかし、一口に太鼓持ちと言っても、４種類の人間がいる。生来性の太鼓持ちとしか言いようのない人で、太鼓持ちたることを自らエンジョイしている。出世欲もなく、また、自己に対する葛藤もない、というのが第一のタイプ。

出世欲は人一倍旺盛で、出世の為なら一時の恥は忍んで太鼓持ちでも何でもやる。案外太鼓持ちたる瞬間には楽しんでいるが、その分だけ自己嫌悪も少ない、というのが第二のタイプ。

太鼓持ちなど嫌でたまらないが、回りの状況からやらざるを得ない。一人になると、自己嫌悪から鏡を見るのも嫌だ、というのが第三のタイプ。

回りの者がむしろ図って太鼓持ちの役割をさせるが、当人は自分が太鼓持ちたることの自覚もなく、勿論自己嫌悪もない、というのが第四のタイプ。

第一のタイプは健康的で、有益ですらあるが、少ない。

第二のタイプは最も多く、不健康だが無害である。

第三のタイプは、不健康かつ有害である。

第四のタイプは、無益である。

太鼓持ちというのは、人間の生き方の一つを象徴しているが、たとえ他人から嘲笑されても、誇りを持っていればいい、といった種類の生き方は、些（いささ）かも象徴してはいない。

所詮は唾棄（だき）されねばならぬ生き方である。

自分をカリカチュアライズする生き方も、これと同程度に唾棄されねばならない。

ところが不断に自らを戒めていないと、われわれは、とかくに第二のタイプの楽観的太鼓持ちか第三のタイプの悲観的太鼓持ちかもしくは、三島氏の言う売淫常習者になりがちである。