仕事が忙しくなるとときどき宮沢賢治に逃避します（笑）
１月３０日に「賢治上京す！」という記事を書きましたが、その直前の年譜に次のような記事があります。
法華経信仰に入った後、1918年（大正7年）5月19日付で友人の保阪嘉内に宛てた手紙で「私は春から生物のからだを食うのをやめました」と書き、その考え方は童話「ビジテリアン大祭」に垣間見ができる。菜食主義として伝わる。研究者（堀尾青史）による年譜では1918年4月頃から菜食生活を開始し、以後5年間続けたと記されている。
この「ビジテリアン大祭」という作品は学生時代に流し読みした記憶があります。が、その内容は横に置いておいて、その一節に、
偏狭非文明的なるビジテリアンを排す。
マルサスの人口論は、今日定性的には誰も疑うものがない。その要領は人類の居住すべき世界の土地は一定である、又その食料品は等差級数的に増加するだけである、然るに人口は等比級数的に多くなる。則ち人類の食料はだんだん不足になる。人類の食料と云えば蓋し動物植物鉱物の三種を出でない。そのうち鉱物では水と食塩とだけである。残りは植物と動物とが約半々を占しめる。ところが茲にごく偏狭な陰気な考の人間の一群があって、動物は可哀そうだからたべてはならんといい、世界中にこれを強いようとする。これがビジテリアンである。
というところがあります。
つづきは明日！
１月３０日に「賢治上京す！」という記事を書きましたが、その直前の年譜に次のような記事があります。
法華経信仰に入った後、1918年（大正7年）5月19日付で友人の保阪嘉内に宛てた手紙で「私は春から生物のからだを食うのをやめました」と書き、その考え方は童話「ビジテリアン大祭」に垣間見ができる。菜食主義として伝わる。研究者（堀尾青史）による年譜では1918年4月頃から菜食生活を開始し、以後5年間続けたと記されている。
この「ビジテリアン大祭」という作品は学生時代に流し読みした記憶があります。が、その内容は横に置いておいて、その一節に、
偏狭非文明的なるビジテリアンを排す。
マルサスの人口論は、今日定性的には誰も疑うものがない。その要領は人類の居住すべき世界の土地は一定である、又その食料品は等差級数的に増加するだけである、然るに人口は等比級数的に多くなる。則ち人類の食料はだんだん不足になる。人類の食料と云えば蓋し動物植物鉱物の三種を出でない。そのうち鉱物では水と食塩とだけである。残りは植物と動物とが約半々を占しめる。ところが茲にごく偏狭な陰気な考の人間の一群があって、動物は可哀そうだからたべてはならんといい、世界中にこれを強いようとする。これがビジテリアンである。
というところがあります。
つづきは明日！