池田晶子『考える人 口伝オラクル西洋哲学史』Ⅲ「処世術」12「ヴィトゲンシュタイン 考えるな、見よ」(6) 「動物」は「言語」を持たないので「未来をイメージする」（「望む」）ことがない！「望む」（※「未来をイメージする」）という現象は、この錯綜した生活形式（※「言語」）の様態なのである！
※ 池田晶子（1960-2007）『考える人 口伝オラクル西洋哲学史』 1998年（1994年初刊、34歳）中公文庫
（１８）-7 「動物」は「言語」を持たないので「未来をイメージする」（「望む」）ことがない！「望む」（※「未来をイメージする」）という現象は、この錯綜した生活形式（※「言語」）の様態なのである！
★ヴィトゲンシュタイン『哲学探究』第2部は、次のような断章から始まる。（236-237頁）
☆〈人は、ある動物が怒り、恐れ、悲しみ、喜び、驚いているのを想像することができる。だが望んでいる（※「未来をイメージする」）の（を想像すること）は？（※できない！）ではなぜできないのか。
《感想1》人は、ある動物が「望んでいる」のを想像することはできないとヴィトゲンシュタインは言う。ある動物が「怒り、恐れ、悲しみ、喜び、驚いている」の（「現在の情緒・感情」）を人が想像することはできる。つまり「動物」は「言語」を持たないので「未来をイメージする」（「望む」）ことがないのだと、ヴィトゲンシュタインは言っているのだ。
《感想1-2》「忠犬ハチ公」は主人の帰りを待っていたが、「ハチ公」には「未来のイメージ」（「望む」）があったわけでない。「ハチ公」は「言語」をもたないので「未来をイメージする」（「望む」）ことはない。「ハチ公」は「現在」のうちにだけいるのであって、「現在における生起」（主人の出現という現在の出来事）を待っているだけだ。「ハチ公」は「言語」をもたないので、「現在」のうちだけに生きる。
☆（続）犬は、（※「現在」）自分の主人が戸口にいると信じている。だが、犬は自分の主人が明後日（※「未来」）やってくると信ずることもできるのか。（※できない！）――では《何を》犬はすることができないのか。私はこれをいったいどうするのか。――私はこれに対してどう答えるべきなのか（※「犬」は「言語」を持たないので「未来をイメージする」（「望む」）ことがない！）
☆（続）話すことのできる者だけが、望む（※「未来をイメージする」）ことができるのか。（※そうだ！）一つの言語の適用に通じている者だけが（望むことができるのか）。（※そうだ！）「望む」（※「未来をイメージする」）という現象は、この錯綜した生活形式（※「言語」）の様態なのである。〉（『哲学探究』第2部冒頭）（237頁）