異言についてのはなし その3 神のみこころを知る

異言の話は横に置いといて

異言がなぜ重要なのか？

それは神が霊であるからです

みことば箇所　ヨハネによる福音書4章24節

神が霊なのだから神を知るなら霊を知る必要があります。

私たち人間は肉がある存在だからです。

そのカギは聖霊であり、そして聖霊の賜物なのです。

異言は聖霊の賜物の基本的なものであり（現段階ではかも知れませんが・・・）

使徒行伝にあるようにイエスもまず、聖霊を地上に送られ、異言を与えました。

みことば箇所　使徒行伝2章

神様を知る、聖書を理解するなら霊はとても大切です

聖霊の助けによってのみ神のみこころを知ることができます。

私たち人間は肉がある存在であり、特に異邦人である私たちはなおさらなのです

みことば箇所　テモテの手紙第二 3章16節

聖書のみことばは聖霊の助けによって読み解かなければ、

ただの人間の知識や経験によって解釈をしたものになり、

世の中にある多くの本と変わりはないのです。

時々、人間による解釈は神と敵対し、破滅へと引きずり込みます。それが集団ならなおさらです。

残念ながら今、それを目のあたりにしてるのです。　（逆に言えば良い教訓です）

聖書のみことばは聖霊の助けによって解釈をしないといけないのです。

聖霊は神のみこころと計画を知っていて、私たちを導いてくださるからです。

神様からなら神様や聖書の基本的な、愛からずれることは決してないのです。

そういった意味で、聖霊、聖霊の賜物である（異言）は大切なのです。

なぜなら私たち人間は肉がある存在だからです。

霊を知り、日本語的に霊を強く鋭くすれば、神のみこころを知りやすくなるのです。

（逆に、神様もそのような人にご自身のみこころをさとらせて下さるのです（神様からの信頼））

人間的なさとりは不幸な結果を生みます。

聖霊の導きなら、愛から離れることはないでしょう。

みことば箇所　コリント人第一の手紙 13章4節から

異言についてのはなし その２

異言についてのはなし　その２

違う異言のはなしを

では私なりの回答を

違う異言とはなんなのか？

実際に近くにいる訳でも知り合いにいる訳でもないので仮説になります。

（とは言うものの、御霊の導きによってこれを書かされているのできっと正しいでしょう）

（異言のことを記事にしようとすると激しい圧迫や邪魔を感じるのでさらに神様が望んでいるのだと正しいと確信を強めます）

まず御霊、聖霊ではない

聖霊が内側におられるなら異言は聖霊による異言になります。

聖霊が住まれているのに違う異言がでるのはありえません。

聖霊は強い方であり、イエス・キリストのあがないのしるしです。

聖霊　＝　あがないの勝利にあずかると認められたもの

光と闇は共存しません。（聖書より　ヨハネの手紙一 1章5節）

聖霊がおられない人が偽りの異言っぽいことで教会や集会に紛れ込み、

異言は危険だと認識させて異言をやめさせて、

とりなしの祈りと言う武器を奪う。か自ら捨てさせる

残念ながら、これが教会やクリスチャンに仕掛けられる戦いであり、戦略です。

聖霊の異言の、とりなしの祈りや聖霊を通して、神様との交わりの機会を奪っているのです。

本来、教会が神のみやとして機能しているなら聖霊や神様が守られるので

このようなことは赦されないはずだと、

単純に私は思うのです。

家に泥棒が入られた状態だと

家が荒らされている状態だと

偽りや策略に、惑わされていると私は考えるのです。

違う異言が教会や集会の紛れ込むこと自体が問題であり、

何か問題や間違いがあるしるしであると思います。

例えば神様は存在しない、イエスのあがないはないと言われて。はいそうですとなるでしょうか？

それと同じくらいのことです。

わたし自身、聖霊の異言以外認めていませんが、残念ながら、現時点であるみたいです。

だとしても聖霊の異言は、使い、神様との祈りとして用いる事をおすすめしたいのです。

どこでどのようにとは、また別の議論として。

異言についてのはなし （何回か続ける予定です）

異言の事をネットで目にした

違う異言も残念ながら存在している。

異言は不要だとか、危険だと言う意見も多く非常にびっくりしました。

今回は異言についてのはなし

違う異言は本当に存在するのだろうか？

聖霊の賜物の異言なら違う異言が存在しうるのだろうか？

聖霊は違うものより弱いのか？　聖霊と違うのが共存しうるのか？

光と闇は混在しない

異言が聖霊による賜物なら、違う異言は偽りであり、

言葉を変えれば聖霊の賜物でもなければ、異言と言ってもいけないものだと私は思うのです。

偽りの異言、異言は危険

この事は非常に上手い戦略であり、やり方です。

聖霊による異言は、有用な理由が多いからです。

異言を不要だとか危険する事で、

教会やクリスチャンを神様の恵みから遠ざけ、弱体化するのに役に立ちます。

教会やクリスチャンが弱くなり、偽りが入り込む要因の一つです。

聖霊の異言は、御霊が神様のみこころにそって、とりなし、祈りをする

人々、特にどこかのクリスチャンの必要を神様にお願いをして解決や助けを届けます。

神への祈りであり、願いであり、そしてみこころに沿った願いなので、解決なのです。

異言が悪だ、祈りなら日本語でいいと言う人がいて、

日本語でとりなしの祈りをどれだけできているでしょうか。

人々の必要を知り、理解し、祈りや願いとして神様に届けられているのでしょうか？

神様のみこころにそった　とりなしの祈りをできているのでしょうか？

異言は悪だ、危険だと言って、異言を危険視したり禁止するのはおすすめできません。

クリスチャン同士のとりなしや助け合いの祈りのボリュームや頻度を下げて、

結果的に教会やクリスチャンから神様の恵みを受ける機会を奪い、問題解決を阻害していく

教会やクリスチャンが豊かや強さ、信仰的な発展をしない理由の一端になっています。

非常に巧妙で上手いやり方です。

教会やクリスチャンが神様が与えくださった恵みを自ら否定、手放し、無駄にもがく事になる。

聖霊の賜物を軽く見て、もっと有益な神の恵みへの探求をくじいてしまう。

非常にもったいない事です。

聖霊の異言は神様とのコミニュケーションです。

コリント人への手紙第一14章2節　４節

違う異言も現時点では残念ながら存在していて

それについても書いていく予定です。

まあ、聖霊のあるところ、強い人がいる家には存在しえないのでしょうが・・・