奈良県明日香村の
陰陽五行説＠コスモポリタン時代の中国哲学 を具現化した
日本初の本格的な都城の址
キトラ古墳の
奥まった位置にある。
壁画の
高松塚古墳もキトラ古墳も＠2大壁画古墳
四神と天文図は共通 ～大宇宙と埋葬者(小宇宙)
朱雀の南壁に盗掘口
正面に(亀🐢) ⇒ 北東の🐯頭の人身像を見た
ドロボーさんがキトラの名付け親⁉と推測されるも
どうして伝わったのか謎(・・?
獣頭人身十二支像のうち
もともとは植物の生成を意味したが
動物に例えるのはヨーガ＠インドと似た発想
「辰」「巳」「申」が確認され
子、丑、寅、午、戌、亥の６体は既に確認されているので
うさぎ🐇さん・ひつじ🐑さん・とり🐓さんが行方不明中
蛇🐍頭の人身像の
舌先が二つに分かれているのが特徴的と話題になっています。
痛々しい自傷行為の１つスプリットタンという
健康な場合はヨーガのように動物のマネをしながら
変性意識を経て変容する。
表現をする魂の意図はここまでさかのぼるものなのでしょうか。
もちろん本人の意識はそんなことは考えていないし
スプリットタンにすれば治るというような
二元論ではない。
お墓ということで
死と再生の象徴
被埋葬者が気になりますが
人骨と歯牙から50～60歳代の男性１体分
貴人であることはまちがいなく
漆塗りに豪華絢爛な飾りのついた棺に副葬品である刀装具、玉類などが出土
天武天皇の関係者ではないかとされています。
高松塚古墳の方は
吉野裕子先生のご推察によれば
草壁皇子だそうで
実子殺害というおどろおどろしいお話だったなぁと回想していますと…
最高裁が
埋葬についての宗教的感情について見解を示したそうです。
死産したこどもを
段ボールに入れてまもなくの時点で逮捕され
裁判所で死体遺棄と判断されていた。
「刑法１９０条は、国民の一般的な宗教的感情を、社会秩序として保護する。」
「したがって、同条の遺棄とは、一般的な宗教的感情を害するような態様で、死体を隠したり、放置したりすることをいう。」
「刑法１９０条は、社会的な習俗に従って死体の埋葬等が行われることにより、死者に対する一般的な宗教的感情や敬けん感情が保護されるべきことを前提に、死体等を損壊し、遺棄し又は領得する行為を処罰することとしたものと解される。」
埋葬の形態は
時代や文化によりさまざまであることを確認することとなりました。
今の日本は丁寧なお葬式をしますが
良くも悪くも日本らしい丁寧さで
(本当に丁寧かどうかは別の話)
非常事態ならしかたがないこともあり
今の日本は目には見えなくてもその非常事態でして…＠PTSD事案まみれ
少し前にさかのぼれば
裏山に投げ捨てる等
あまりウェットな死生観でもなかったようです。
