米朝会談は開かれるのか？

米朝会談の場所がシンガポールになる可能性が示唆されている。トランプ大統領は板門店での開催に意欲を示していたが、側近が第三国を主張しているということであった。https://news.yahoo.co.jp/pickup/6281517

金正恩が開催地に拘るのは、警護上の理由と面子の問題である。危険性は二つ、自身が暗殺される危険性と本国でのクーデターである。面子の問題は、国内に威信を示すためにトランプ大統領を半島に呼び込みたいと言うことである。

トランプ大統領が板門店で良いと考える理由は、朝鮮戦争の終結と講和での業績を、ノーベル委員会などにアピールしたいためだろう。元々米国を中心に考えるトランプ大統領は、核兵器が中東へ流れなければ、北朝鮮が持つこと自体をそれほど嫌がっていないと思う。しかし、側近はそうではないだろう。やはり、北朝鮮よりも遥かに工業力に優れた韓国や日本への核拡散を危惧していると思う。

側近が中国以外の第三国を主張する理由は、金正恩が警備上の理由で嫌がる理由の裏返しと、更に、中国や韓国に交渉の主導権を握られることへの懸念であると想像する。そして完全な査察付き不可逆核廃棄（CVID）の事前実施（リビア方式）に拘るだろう。

韓国大統領の文在寅が２２日に米韓会談にワシントンで臨む事になっているので、金正恩の南北会談での宥和の感覚は薄れるだろう。そこで、南北統一の道筋とそれと相関した形での米韓同盟のあり方、北朝鮮の非核化が話し合われるのだろうが、米国側は後者に韓国側は前者に重点を置きたいのではないだろうか。

金正恩は北朝鮮による朝鮮半島の短期間での統一を考えているだろうし、文在寅は長期間での段階的な対等合併への道筋を考えているだろう。

このように、米国内部も不均一であり、金正恩の北朝鮮も万全な体制ではないだろう。また、文在寅も具体的プロセスになるとかなり金正恩と考え方が違うだろう。このように関係者が多く居て、外から見て明確に見える程度の基本的な思惑の分裂があっても、尚話が円滑な局面を推移する形で進むとは思えない。

その様に、米韓も金正恩も同じように考えている筈である。どうしても、上で述べた様に、ドラスティックな局面をトランプではなくその周囲が考えていると想像する。そして、それを金正恩も非常に警戒するのが当たり前である。本当に米朝会談は開催されるだろうか？　板門店ならともかく、シンガポールでは無理ではないのか？

「他の命は厄介なもの」という視点と戦略的外交

１）人は他の人と協力して生きる社会的生物である。その方法として、自分を大切にする感情を他人など他の生命の上に投影する特技をもっている。対象が人間ならば、それは人間愛という言葉で表現することになるし、動物なら動物愛護となる。

それを道徳に一般化した「命は尊い」という言葉があり、普通それが絶対的道徳（又は真理）のように言われている。しかし、それは文明が作り上げた一つの思想であり、自然の原理からは普遍的ではない。「命は尊い」は、単に上記人間の社会性を誤って普遍化したものだろう。

例えば、自分以外の命は、自分の利益を侵害するまで近づいた場合、厄介な存在となる。そして、その「命は尊い」という思想が具現化していない場面が常にどこかで発生している事実に、意外と人は無頓着である。つまり、「命は尊い」の部分で普遍的なのは、「自分の命は尊い」に加えて、「自分と利害を共有する命は尊い」の部分だけである。

例をあげると分かりやすいかもしれない。「人を殺してはいけない」はモーゼの十戒の中の６番目に書かれている。それは旧約聖書では神との契約としてある戒めであり、従って、基本的に同じ神の下にいる人間を対象とした話である。聖書にはいたるところに、異教徒に対する戦争が出てくるのは、従って不思議でも何でもない。

また、他の生物の命の危機を対象にして、普遍的な道徳基準としての「命は尊い」を持ち出すのは、大きな間違いである。その感情は冒頭の「自分を大切に思う感情を他人など他の生命の上に投影する特技」の自然な（しかし正常な）副作用に過ぎない。つまり、他の生物の命の危機を見て、自分の存在が危うくなる場面を連想するという作用である。誰でも、自分の命が軽視される場面を見たくないからである。　

命は自身の存在を主張し、そこに障害になるものが現われれば排除しようとする。私が他の命（例えば人）の障害になったのなら、目の前の他の命は私が消滅すれば良いのにという感情や欲望を持つ筈である。その命が何故尊いのか？その言葉を金言のように言い伝えるのは、少なくとも論理に生きる近代人にはふさわしくない。　

２）命は、他の命を厄介な存在だと見做す。それが自然な姿である。鯨が哺乳類でその命が尊いと考え、捕獲して食べる他国人の文化を攻撃し、捕鯨船に体当たりをする人間が西欧諸国でもてはやされた時期が続いた。西欧が其の愚に気づくのに、長い時間を要した。　http://blog.livedoor.jp/zzcj/archives/51887652.html

自分の命を大切に思う感情を、近くの動物園の可愛いイルカに投影することの方が、恐ろしいチンギス・ハーンに似た、見知らぬ東洋人を対象にするよりも簡単だからである。それを悪意に解釈すれば、「歴史的にも厄介な存在だった東洋の異国人の命よりも、近くの動物園で芸をするイルカなどのクジラの命を大事に思う感情があったからである」となる。　

我が国の人間にとって、生存上ライバルとなる他国の人たちは、第一近似として鬱陶しい存在である。その逆も正しい。その考えを「善隣友好なる普遍的国際道徳に反する」という理由で、門前払い的に否定しようとするのは愚かなことである。その感情は正常であると認める一方、それが行き過ぎると互いに害をもたらす可能性が大きいので、現実的な利害調整で抑えるべきである。　

ここ数年、韓国が主張している徴用工問題も慰安婦問題などと並んで鬱陶しい話である。何故なら、日韓基本条約締結後には、問題としては最早存在しえない話の筈だからである。「元徴用工には日本政府に対して個人としての賠償権が存在する」と主張する文在寅大統領の非論理的な姿は本当に鬱陶しい。　

しかし、先ずすべきは「生命の原理から考えると自然なことである」と、相手の愚行に対する冷静な理解である。つまり、幼稚だが自然な行為であるという理解である。その次に、近代法治主義に反する韓国の上記企みを破壊する上で、日本は諸外国を味方に着け易い有利な立場にあると考えるべきである。　

そして、国際的な場を積極的に利用し、戦略的外交の展開により彼等の思惑を破壊すべきなのだ。それが出来ないとしたら、それは韓国の責任というよりも、日本の無能力の所為である。　

徒に感情に走り、戦略を忘れてはならない。韓国と反対側の日本の隣国にとっても、生存上競争相手となる日本は、本来鬱陶しい存在だからである。日本が戦略的に無能なら、韓国のバカな企みに、上手く相乗りされてしまうだろう。日本に正論を返されたなら、「韓国が、近代法治主義の原理に反して主張していたことなど知らなかった」とシラを着られるのが落ちである。

補足：

上記は、人間一般が関係するマクロな話である。それと、以下の例のようなミクロな話とは混同しないでほしい。

人間は、「自分を大切にする感情を他人など他の生命の上に投影する特技をもっている」と書いた。その特性により、特別な事情のときには自分の命を犠牲にできる唯一の高等動物だとも言える。例えば、小説「大地の子」中の、日本人残留孤児の主人公を連れ、養父母が共産軍の設けた関所（チャーズ）を抜ける際の話が印象的である。主人公の中国語がおかしいと思った守備兵に対して、養父が「自分が残るから、自分の子供を通してやってくれ」と頼み込んだのである。チャーズを抜けなければ死を意味するので、その覚悟を見て兵士は三人を通した。

（本文編集、補足追加、５月８日１３時）

文在寅は米軍を朝鮮統一まで傭兵として使うつもりだろう

１）文正仁韓国大統領特別補佐官が、米外交専門紙「フォーリン・アフェアーズ」への寄稿文で「北朝鮮と平和協定が締結されれば、在韓米軍の存在を正当化し続ける事は難しい」と主張していた。

昨日のニュースによると、文在寅大統領は、文正仁特別補佐官にそのような発言をしない様にと警告するとともに、南北朝鮮との間で平和協定が締結されても、在韓米軍の韓国内での在留は米韓同盟の問題であり、両者は無関係であると述べた。https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180502-00000030-jij_afp-int

米軍の韓国駐留は明らかに朝鮮戦争の再開に備えたもので在り、文特別補佐官は本来の筋論を言っているだけであり、何の間違いもない筈である。それに警告を加えることは、文在寅大統領が本来の筋論以外を考えていることになる。

つまり、文在寅の発言は在韓米軍に対する別の意図を示している。それは、米軍を韓国の傭兵として用い、核兵器を隠し持つ可能性の高い北朝鮮が、韓国と平和裏に統一できる体制になるまで、米軍を利用したいということだろう。

朝鮮戦争を終結し平和協定を締結したのちでも、韓国と北朝鮮は直ちに統一できるわけではない。北朝鮮がそのような体制になるまでに相当の期間を要するので、それまで北朝鮮が愚挙に及ばないように、米軍を韓国に在留させておきたいのだろう。

もう一つの目的は、当面米軍が韓国に在留することにしておけば、仮に北朝鮮の核廃棄が完全でなくても、韓国右派も心配しないで南北平和協定の締結に賛成できるのである。韓国全体が統一して北朝鮮との和平に動く為には、当面米国と米軍は必要なのだ。

「朝鮮半島の非核化と朝鮮半島の統一」という南北首脳会談の合意は、「北朝鮮の非核化」という米国をはじめ世界が注目している現在の問題を、徐々に「統一朝鮮の建設」へとすり替えるための仮目標だと思う。目標地点において、「非核化目標」を雲散霧消させる手品のテクニックである。

文在寅も金正恩も供に、非核化すべきなどとは思っていない筈である。

２）北朝鮮の経済状況が良くなり、北朝鮮国民も政府も、平和共存の雰囲気になれれば、朝鮮半島統一が可能となる。その際、どちらの体制が変化するのか？それによって、米国や米軍との関係も変わる。

北朝鮮の体制が変化すれば、米韓同盟は米国と統一朝鮮の間の同盟となり得る。韓国の体制が変化すれば、米韓同盟は廃止され米軍は半島から撤退することになるだろう。それは、半島全体が中華圏に入ることを意味する。

このどちらになるかは、中国や米国、そして米中関係の今後の状況次第だと考えているのだろう。そのように現実的に考えているとすると、文在寅は相当の戦略家だと思う。

その鍵を握るのが、中国ではないだろうか？中国が今後米国のような地域の派遣国として、軍事力とともに経済力もつけることができるのかどうかが問題の鍵だと思う。

どちらにしても、核兵器の保持は、統一朝鮮をひと回りもふた回りも大きくすることができる。中華圏の国であっても、米国との友好関係を保持することになっても、統一朝鮮は名誉ある国際的地位を持つことになるのである。

「核兵器あって初めて真の意味での独立国になり得る」ことは、「軍事力が外交力の背景である」を別の角度から言い換えたに過ぎないのだ。

金正恩は自由主義経済の方が有利であることを知っている。文在寅も金正恩も、大国への隷属関係は国内を腐敗させることを知っている。既に、真の友人関係を建設しているのではないだろうか。もしそうなら、日本にとっては、非常に手強い反日の隣国と今後付き合って行かなければならないことになる。大変な時代になると危惧する。