イノクニタンケンタイ雑用係の日月ホトトギスです。
さざれ石
長町家の菩提寺・釈王寺（静御前の母・長町磯が両親を亡くし幼いころ過ごした寺）
空海が耶蘇を感じた金山の石
長尾は何のしっぽ？⑲のつづきです。
長尾寺はしっぽ関係では気になりまする
御詠歌
え～ まだ千葉氏の長尾氏でもある白井氏探検が続いています。
補陀落山円通寺（本尊は聖観音菩薩）の国仙和尚を"生涯の師"と定め師事した良寛。
良寛さんの
冬籠り 春さり来れば
飯（いい）乞（こ）ふと 草の庵を
立ち出でて 里にい行けば
たまほこの 道のちまたに
子どもらが 今を春べと
手毬つく ひふみよいむな
汝（な）がつけば 吾（あ）はうたひ
吾（あ）がつけば 汝はうたひ
つきて唄ひて 霞（かすみ）立つ
永き春日を 暮らしつるかも
良寛さんの詞の中でたどり着いた、
沖縄では、数え13歳の子に贈る琉球手毬「十三マーイ」
⇒「手毬つく」＝「琉球十三マーイつく」
「手毬つく」のもつ深淵な意味とは、
「補陀洛や岸打つ波は三熊野の那智のお山にひびく滝つ瀬」
「大伴の遠つ神祖のその名をば大来目主と負ひ持ちて仕へし職 海行かば水漬く屍 山行かば草生す屍 大王の辺にこそ死なめ！」
「祖天忍日命が来目部の祖天槵津大来目を率いた」
大久米主、鰐、大伴、紀、小野、佐伯、役、阿波忌部、安房忌部
天忍日命＆天槵津大来目（大伴＆久米）
フュ～～～ジョン！
御天久米's（ゴテンクス）
天石門別命だ！
でした。
なにがゴテンクスや（不思議と歴史が現在とつながっている事象がきになるが）
これでは何がいいたいのか、わかりにくいと思います。
妄想では、空海の甥ともされる円珍の（鰐？）救出作戦・補陀落渡海は、「熊野」、「那智」、「滝（瀧）」、「瀬」が関係ワード。
海を行く（海神）である、大伴、来目（久米）は大王（天皇）とともにある。
天忍日命（大伴）が天槵津大来目（久米）を率いて大伴（大友、伴）・久米（紀）は一心同体。
応天門で政界を追われた、鰐の大伴、久米は円珍の救出作戦「補陀落渡海」だったんじゃないかってこと。
そして、大伴と久米は「天石門別命」で合体している妄想です。
「天石門別」（あめのいわとわけ）
天石門別八倉比売神社（あめのいわとわけやくらひめじんじゃ）は、徳島県徳島市国府町西矢野にある神社。素戔嗚を表す杉尾山に鎮座し、社伝には天照大神の葬儀の様子が記され、式内大社・阿波国一宮の「天石門別八倉比売神社」の論社の1つ
天＝あま＝雨＝海女＝尼
石＝いわ（磐）≒磐座（いわくら）
門＝と＝戸≒山門（やまと）
別＝わけ≒別格（べっかく、かくをわけた）
天石門別＝海女磐座山門別格（あまのいわくらやまとべっかく）
別格本山 補陀落山 観音院 長尾寺
力技で尾の探検にしたで
すみません。なにぶん今日は石がざわついているので、この辺で。
（なんじゃそれ、「ひふみよいむな」の妄想へ、なかなかすすまんな）