諸君は人間の三大欲求というものを御存知であろうか？知らないもののために、ここに明記しておこう。
・食欲
・睡眠欲
・性欲
の３つである。
確かに、人間の営為の殆どは、その源流をたどっていくとこの３つから派生しており、三大欲求という考え方は的を得ているといえる。働いてお金を稼ぐのは、日々の食料を確保し、食欲を満たすためである。旅先でよい旅館に泊まろうとするのは、ゆったりとした気分を味わいよく眠り、睡眠欲を満たすためである。メイクをしたりファッションに気を遣うのは、異性の気を引き、性欲を満たすためである。無論、行動の動機というものは複雑多岐なものであるが、それでも根本にはやはり三大欲求が屹立する。
しかしこの中でも、性欲は、他の２つの食欲、睡眠欲とは性質を異にする。それは、生きていくために必要不可欠か否か、という点である。
人間は、何も食べなければ一週間ほどで死亡してしまう。食欲というのは、餓死に対する警告である。睡眠に関しても、まったく眠らない日々を続ければ体調に異変をきたしてしまう。睡眠欲があるからこそ、このままでは体がおかしくなってしまうということに気づくことができる。
だが、性欲の場合はどうであろうか。仮に性行為が皆無だったとしても、人間が生命活動を停止するには至らないだろう。性欲がなかったとしても、別に必要最低限の生活をきたすことはない。確かに、種の保存、すなわちヒトという種を存続させるという観点からみると、性欲というのは不可欠な欲求である。しかし、個人レベルとなると、そうはいえないだろう。よって、性欲は人間の生命活動という点から見ると不要という結論に至る。
では、性欲は食欲や睡眠欲に比して価値の低い欲求なのだろうか？小生は、この問に対して声を大にして「否」と答える者である。「必要性」と「価値」はまったくの別問題である。
人間の活動は、かまえて生命活動だけではない。ただ動いているだけであれば、それはもはや人間ではない、いや、生物ではない。機械である。ロボットである。性欲に突き動かされながらエッチな妄想を繰り広げる、これこそが、我々を我々たらしめている、存在意義そのものなのである。食事と睡眠を取れば、人間は動くことができる。しかし、なんのために動くのかという最終目的を形成するものこそが、性欲なのである。よって、我々が生き続ける限り、性欲は実は不可欠な欲求なのである。
経済学者のジョルジュ・バタイユは「消費の概念」(1933)という論文において、人間の消費活動について以下のように区分しているので、その言葉の一部を引用したい。
人間の活動は、生産と保存のプロセスにすべて還元されるのではなく。エネルギー消化の活動は、はっきりと弁別される二つの部分に分割される。第一の部分は、なにか還元可能なものであって、一定の社会に属する諸個人が、生命を存続させ、生産活動を持続させるのに必要な最小限に生産物を使用する、という行為によって表される。それはすなわち、生命の存続と生命活動の維持のための基本的な条件である。第二の部分は、非生産的といわれる消費によって表される。即ち、奢侈、葬儀、戦争、祭礼、壮麗な記念碑の建立、賭、
見世物、芸術、倒錯的な性行動（生殖という目的から外れたもの）などが示すのは、少なくとも原始的な環境のうちでは、目的をそれ自体のうちに持つ活動がかなり多くある、ということである。
倒錯的な性行動を「生殖という目的から外れたもの」に限定したことに対してだけは、小生は上記の性欲の必要性という観点から反駁したいのであるが、重要なのは、バタイユが「非生産的な消費」に言及している点である。
奢侈、葬儀、戦争、祭礼、壮麗な記念碑の建立、賭、見世物、芸術、倒錯的な性行動…
なんとも汚らしくも美しいものではないか！これこそが、人類に対する讃歌である！そして、これらの美しき「非生産的な消費」の多くの源流こそが、性欲になるのである。
（余談になるが、バタイユは経済学者として成功する前は、ポルノ小説を書いていた。また、エロティシズムにも韓進を持ち、著書を出している。「非生産的な消費」に何らかの価値を見出していたのだろう。なんとも見上げたLoverである。）
Loverを志す者たちよ、非生産的であれ！なぜなら、それこそが我々を我々たらしめる、讃歌の響きであるからだ。