空海が唐で密教の修行を終えたときに、恵果阿闍梨から
密教の次なる担い手としての証として、密教法具の中の一つである
三鈷杵をいただきました。
その三鈷杵に
「密教を広めるのに相応しい地を教えてほしい。」
と念を入れて、出向する唐の港から日本の方へ向けて投げました。
その三鈷杵は、紫雲の中へみるみるうちに吸い込まれていきました。
日本へ帰った空海は、密教を広めるのに相応しい場所を探し歩きました。
高野山の山道を歩いていると、白と黒の犬を連れた猟師と出会いました。
その猟師は、空海に
「良い場所があるので、案内しましょう。」
といって、二匹の犬を置いて消えてしまいました。
二匹の犬に付いていくと松の枝にきらきら光るものがありました。
それは、空海が唐の港から投げた三鈷杵でした。
空海があたりを見回すと、そこは八葉の山に囲まれている、
平らに開けた土地でした。
空海は、
この土地に密教の仏の世界を具現化した「伽藍」を建立しようと決めました。
この山へ導いた白と黒の犬の持ち主は「狩場明神」といいますが、
高野山のふもとにある、丹生都比売神社（にうつひめじんじゃ）の
丹生都比売の仮の姿だったのです。
高野山で修業をしていた時に、毎日勤行をするのですが、
その時に、勤行の最後に必ず毎回、後ろを向いて
「南無狩場明神、南無狩場明神、南無狩場明神」とお唱えするのですが、
このことが最初のころは不思議でたまりませんでした。
だんだん勉強していくうちに、丹生都比売の化身である狩場明神の御縁で
高野の土地に辿り着いたこと。
この高野の地が丹生都比売の土地であり、そこを譲ってもらって
高野山の修行の場ができたこと。などを習い納得でしました。
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