明日熊本市内はこの冬一番の寒さになりそうです。
さて今日は前回紹介しきれなかった身近なクスノキたちを紹介します。我が家から８０歩ほどの渡鹿公園のクスノキは去年の暮れに強剪定されていました。
私はクスノキを観るのが好きです。理由はその抽象絵画のような幹や枝の曲線にあります。そのフォルムはゴッホの絵を観るようです。
熊本県立劇場のクスノキ０１
熊本県立劇場のクスノキ０２
渡鹿公園のクスノキ０１
渡鹿公園のクスノキ０２
第９回
「ボトムズ」
ジョー・R・ランズデール
当たり前の話かもしれませんが、翻訳本は翻訳者の能力に追うところ大きいと思います。この本は、違和感なくグイグイ引き込まれる上手な翻訳で感嘆しました。
内容は８０歳を過ぎて、７０年前の夏の出来事を思い出す主人公。その当時、１１歳の彼は暗い森に迷い込み、そこで出会ったのは伝説の怪物“ゴート・マン”・・・。必死に逃げて河岸に辿りついたけれど、そこにも悪夢の光景。体じゅうを切り裂かれた、黒人女性の全裸死体が木にぶらさがっていた・・・・・から始まります。
当時の黒人に対する白人の差別と偏見を実にうまく描きこんであります。全体的にはサイコキラーに分類されるミステリーですが、少年の成長を上手に絡めた素晴らしい作品でした。
今日は街中を散策していると突然、鶴屋前で交通整理が始まるので何事かと思ったら、第２９回熊日郡市対抗女子駅伝のゴールのためでした。今大会は天草市が初の栄冠に輝いたようです。２位は宇城市、３位は熊本市だった模様。
それから３時間後、今度は上通り商店街で熊本城稲荷神社による初午大祭の福迎え御神幸行列に出会いました。熊本城稲荷神社は商売繁盛の神として地元商店街に崇敬されている神社です。
昔ながらの行事なのでしょうがいいものですね。このあでやかさで不景気を吹っ飛ばしてほしいものです。
熊日郡市対抗女子駅伝０１
熊日郡市対抗女子駅伝０２
福迎え御神幸行列０１
福迎え御神幸行列０２
クスノキは巨樹になる可能性があるので、庭で育てるには難しい樹です。ですから、空間と敷地に余裕がある神社や公園などに多いようです。神社のクスノキには神木としてあがめられているものもあり、身近なパワースポットと呼べないこともありません。
熊本市内には知る人ぞ知る藤崎宮の巨大クスノキ群がありますが、自宅の近所にも心惹かれるクスノキたちがいますので、今日ここに紹介します。
旧代継宮跡（花畑公園）の大クスノキは熊本市指定天然記念物です。
水道町交差点のクスノキには、ほのぼのとする立て看板がありました。グッジョブ！
旧代継宮跡（花畑公園）
の大クスノキ０１
旧代継宮跡（花畑公園）
の大クスノキ０２
熊本学園大学のクスノキ０１
熊本学園大学のクスノキ０２
水道町交差点のクスノキ
水道町交差点の看板
その当時、ベルリンの壁は冷戦時代の象徴であり、分断されたドイツの象徴でもありましたが、１９８９年１１月１０日未明以後は東西ベルリン市民によって破壊されました。写真は記念碑的に残されている壁の一部を撮影したものです。
ドイツが東西に分かれていた時代、東ドイツ側のベルリンがこの壁により、さらに東西に分かれていたわけです。壁の高さは３ｍほどで、長さは１５５ｋｍあったようです。
ベルリンの壁で私的に思い出すのは、以前おつきあいがあった元商社マンの方の話です。なんとそれは壁の崩壊ではなく、何の前触れもなく東側がベルリンに壁を築くところを目撃したというものでした。
ベルリンの壁０１
（２００４年１月２２日ベルリンにて撮影）
ベルリンの壁０２
（２００４年１月２２日ベルリンにて撮影）
自宅から南阿蘇村の作業場に行く途中に「鼻ぐり井手公園」という公園があります。通るたびに鼻ぐり井手とはなんだろう、と気になっていました。
今日初めてトイレを借りるために立ち寄って、その鼻ぐり井手という歴史的農業土木施設の存在を知りビックリしました。それは土木のスペシャリスト加藤清正ならではのなせる技でした。スゴイ！
阿蘇に源を発する白川は火山灰土壌のためヨナ（火山灰土砂）等の堆積がひどく、白川から水を引いている井手の管理が課題でした。特にこの区間は地上から井手底までの深さが約２０mにおよび、人力で井手底のヨナ等を排出することは極めて困難でした。
その課題を解決したのが、水力を利用して土砂を次々に下流へ排出する「鼻ぐり」という独特の仕組みです。
鼻ぐりの造りは、岩盤を掘削する際に約２～５m間隔に幅約１m、高さ４mの岩を隔壁として屏風のように残し、その下辺にカマボコ型の直径約２ｍの水流穴（鼻ぐり穴）をくりぬいたものです。その岩盤にぶつかった水流は、渦を巻き土砂とともに次の水流穴から送出されていく仕組みになっています。
鼻ぐりの仕組みは、全国無類のものであり、また非常に特色があるため、現代においても土木工学の調査・研究の対象として、学術的にも大いに注目されています。
出典：菊陽町作成のパンフレット
≪十日刊 ファグナのワンコインで晴耕雨読≫
第８回
「ティツィアーノ『パウルス3世とその孫たち』－閥族主義と国家肖像画」
ロベルト・ザッペリ（著）
巻末に三つ折りの図版があり、その絵を見ながら読み進むことができたのはとても便利でした。
作者のティツィアーノは年老いた教皇パウルス３世が、おそらくこの絵を受け取ることはないと考えていたようです。結局、この作品を描きかけのまま放置してローマを発つ際、完全に放棄します。ですから、この肖像はいまだに未完成のままです。
それはティツィアーノの息子への聖職禄（仕事をせずに収入が入る教会のポスト）が、不当にも与えられないままだったことに対し恨みを抱いていたことが要因のようです。この絵の未完成にはティツィアーノとパウルス３世の私利私欲と政治的な駆け引きが見え隠れしています。
解説は教皇（＝教会）が絶大な権力を持つ当時の時代背景がよくわかる素晴らしいものでした。しかし、絵はうさん臭い雰囲気を漂わせた作品（パウルス３世がどう見ても狡猾な猿）で、とても好きにはなれませんでした。
パウルス3世とその孫たち
環境省の「平成の名水百選」に南阿蘇村の10か所の湧水地が「南阿蘇村湧水群」として選定されています。
今日はその中で、私が水を頂いている三つの湧水地をご紹介します。
一つ目は塩井神社の境内にある「塩井社水源（しおいしゃすいげん）」です。人と出会うことがほとんどない場所です。夏休み中に地元の子供たちが水遊びをしている姿を見かけるぐらいで、とてもひっそりとした空間です。
二つ目は岩下神社横の「池の川水源」です。ここは昭和６０年に「くまもと名水１００選」にも選定されています。わりと車のとおりが多い主要地方道に面していますので、いつでも先客がいます。
三つ目は「明神池名水公園」です。この湧水地には群塚神社（むれつかじんじゃ）という産神を奉った神社があり、ここの水を飲むと安産に効果があるといわれているそうです。
塩井社水源
池の川水源
明神池名水公園
熊本市指定保存樹木とは、「熊本市緑地の保全及び緑化の推進に関する条例」の第１３条に「市長は、良好な自然環境の確保又は美観風致を維持するため、規則で定める基準により保存樹木又は保存樹林（以下「保存樹木等」という。）の指定をすることができる。」とあります。
散歩コースに二つの「熊本市指定保存樹木」があります。
一つ目は大江神社の３本のイチョウです。葉の落ちたイチョウもそれなりの存在感があります。
二つ目は新屋敷のホルトノキです。それまでホルトノキという樹木を知りませんでした。しかし、なぜ民家のそれほど目立たないこの木が指定されたのか理由を知りたいです。どういった基準があるのか。それに、こんなに立派な標識にする必要性は何なのでしょうか・・・。
「ホルトノキ」：ホルトとはポルトガルのことを意味するという説（実際はポルトガル原産ではない）。江戸時代に薬用に使われていたホルト油（オリーブ油のこと、ポルトガル油ともいう）の採れる木と誤解されたためという説。どちらにせよ誤解から名付けられたと考えられている。出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
大江神社のイチョウ０１
大江神社のイチョウ０２
大江神社のイチョウ０３
大江神社のイチョウの標識
新屋敷のホルトノキ
新屋敷のホルトノキの標識
以前から阿蘇は「火口にＵＦＯが現れた」、「数鹿流ヶ滝でＵＦＯを見た」、「ＵＦＯ基地がある」などのＵＦＯ話が多い土地柄です。
写真は２０００年１１月５日に撮影したものです。
あまり見かけないところから水蒸気が上がっていたので撮影した１枚です。物体の大きさはよくわかりませんが、プロペラを重ね合わせたようなものが浮遊しているように見えます。
レンズに付着したゴミではないと思いますし、もちろん画像処理したわけでもありません。今までに１万枚以上の写真を撮ってきましたが、このような写真はこれだけです。
南阿蘇村から見た阿蘇の水蒸気
未確認飛行物体（２ヶ所の赤○）
拡大（右の赤○）
拡大（左の赤○）
