「主よ。私はあなたに身を避けています。私が決して恥を見ないようにしてください。あなたの義によって、私を救い出し、私を助け出してください。あなたの耳を私に傾け、私をお救いください。私の住まいの岩となり、強いとりでとなって、私を救ってください。あなたこそ私の巌、私のとりでです。わが神よ。私を悪者の手から助け出してください。不正をする者や残虐な者の手からも。神なる主よ。あなたは、私の若いころからの私の望み、私の信頼の的です。私は生まれたときから、あなたにいだかれています。あなたは私を母の胎から取り上げた方。私はいつもあなたを賛美しています。私は多くの人にとっては奇蹟と思われました。あなたが、私の力強い避け所だからです。私の口には一日中、あなたの賛美と、あなたの光栄が満ちています。年老いた時も、私を見放さないでください。私の力の衰え果てたとき、私を見捨てないでください。」
詩篇71篇1-9節
私たちには帰るべき家がある。仕事が終わって、とか、何か疲れた時には実家でもかえって心休める。なぜ？そこには待っている人が、親が、心配されている方がいるから。神様もまた、私たちの帰る家を用意されている。天に。でもその前にイエス様自身があなたのうちに住まいたいと、あなたの心の扉をノックされている。あなたはこの呼びかけにどう答えるだろう？
さて、↑の詩は古代イスラエル王国の2番目の王、ダビデという人が残した詩です。彼の生涯は本当に波乱万丈で、彼は兄弟たちの末っ子に生まれ、兄たちからも、弟はでしゃばるな、大きなことは大きな人に任せればいい、というようにぞんざいに扱われ、ようやく王に認められ王宮に召し抱えられ、活躍し始めるも、今度は王に妬まれ、次の王に決まっているのに、命を付け狙われ、何度も命を付け狙われた。死にそうな目に何度もあった。王になってからはなってからで、息子に謀反・クーデターを起こされ、国を追われ、再び命を狙われ…
神様なんて信じてたって何にもならんじゃないか！と私たちは思うときはあるかもしれない。でも、ダビデが本当にそう思うなら、どうしてこんな詩を歌うだろう、どうして残すだろう。こんなの嘘っぱちだ、と破り捨てず、きちんと残した。神様こそ、真の隠れ場、避けどころである、と。
↑の詩の中身に行きましょうか。ダビデは神様に信頼している根拠をこのように歌う・告白しています。「神なる主よ。あなたは、私の若いころからの私の望み、私の信頼の的です。私は生まれたときから、あなたにいだかれています。あなたは私を母の胎から取り上げた方。私はいつもあなたを賛美しています」と。
え？母の胎から取り上げるのは助産師か誰かでしょ？と思うかもしれません。うん。でも、お母さんのおなかの中から神様はずっと、私たちを見、形作られ、命の息吹を吹き込まれた。でも、神様は、生まれ出る時も、生れ出た後も私たちの手を、いや私たち自身を支え、導いてくださるのです。「私は多くの人にとっては奇蹟と思われました」というように、確かに彼は苦労の多い人生でしたが、神様が、周りから奇跡だ！と思わせるような多くの恵みを、御心を働かせていたのです。というよりも、私たちはこの神様の一つ一つの恵みによって生かされている。神様がその命を与えてくださったのだから。
この個所を読んでいた時、自分の生まれのことを考えた。私は一応クリスチャンホーム（両親がクリスチャン）の5代目に当たります。本当にこの信仰が継承され続けてきたのは奇跡だな、と思います。イエス様を信じていない親族もいますが、戦争とか様々な苦難がある時代の中にあっても、決してあきらめず神様に従い続けて守られてきた、これは本当に奇跡的だな、と思います。5代目、という話は母が天に召され、葬儀の準備をしているときに、母の葬儀に駆けつけてくださった方から聞かされました。
でも、実はもう一つ奇跡的なことを母の母子手帳から知りました。私の姉は生まれて5日で天に召された。その翌年長兄が生まれ、3年後次兄、その3年後に私が生まれたのですが、この間、母は何度も流産を体験しています。子は授かれど、流産の繰り返し。どれだけ母は苦しんだことだろう。姉が5日で召された後、どんな思いだったのだろう？母はそれでも、姉が天に帰っていったことを信じた、神様のもとに帰ったこと。そして、命は神様からの授かりもの、と信じてた。もう神様は子供を与えないんだ、とあきらめず、その信仰の決断で生まれてきたのが私でした。
このことを知ったとき、私は神様に生かされていることを改めて確信しました。このいのちを与えてくださったのは間違いなく神様。私は、知る人は知っていると思いますが、左耳があまりよく聞こえません、小さい頃は体も弱かったし、死にたくなるようなこともたくさんあった。20年ほど前は自殺寸前まで行きました（その時は思わぬところから神様が助け手を送り救い出されました。この話はまた各機会があれば）。
確かに、私は神様に生かされている。目に見えた奇跡、というのは、人を驚かせるような奇跡は少ないかもしれない、でも私は神様によって今行かされている、この確信にあって今生きている。本当に感謝だな、そのことを↑の詩を読みながら思わされました。
今日は私の話も交じってごめんなさい。でも、ダビデもそうですが、私たちは元気な日も、元気がない日も、順境の日も逆境の日も、神様が私たちを支えている。生まれる前から、生れて後、今日にいたるまで、そしてこれからもです。神様が、養ってくださる、これだけでも奇跡的な話ではないですか。ダビデは、「私の口には一日中、あなたの賛美と、あなたの光栄が満ちています。年老いた時も、私を見放さないでください。私の力の衰え果てたとき、私を見捨てないでください」と言っていますが、神様の愛は、ある日はあってある日はない、年老いたらない、若い日はない、すごい、そんなことはないんです。神様は24時間365日あなたを心配され、また養われる。
そういえば、キリスト教の結婚式ではこんな誓いをするのを知ってますか？「新郎（新婦）となる私は、新婦（新郎）となるあなたを妻（夫）とし、良いときも悪いときも、富めるときも貧しきときも、病めるときも健やかなるときも、死がふたりを分かつまで、愛し慈しみ貞節を守ることをここに誓いますか？」。私たちはイエス様を救い主として信じ受け入れるなら、私たちはやがてキリストの花嫁として迎えられます。イエス様は、私たちをまさに今婚約者として、この誓いを果たされる。あなたがよいときも悪いときも、富める時も貧しいときも、病める時も健やかな時も、愛と慈しみをもってあなたを守られるのです。
イエス様は、罪人である私たちの罪（罪とは神様を神様とせず、神様から離れ歩んでいることを指すわけで、犯罪的行為「だけ」を指すわけではない）を帳消しにすべく人となって生まれてこられた。そして、私たちが「良いときも悪いときも、富めるときも貧しきときも、病めるときも健やかなるときも」イエス様がその愛を現し、時に癒され、時に励まされ、その愛と慈しみを注がれた。そして、最後は私たちが神様と死によって分かたれることがないよう、その十字架で私たちの罪の身代わりに死なれたのです。そして分かたれてしまった関係を、復活によって回復させてくださった。私たちがイエス様を自分の罪のために死なれ、また蘇られた救い主として信じ受け入れる時、私たちはこの十字架によって、神様とつながれ、神様の子とされるのです。この十字架によって私たちは奇跡のようにいかされるのです。
神様は、このイエス様にあってダビデの願いを成就させてくださる。「私の口には一日中、あなたの賛美と、あなたの光栄が満ちています。年老いた時も、私を見放さ」ず、「私の力の衰え果てたとき、私を見捨て」ず、守られる。今日、わたしたちはイエス様の十字架の前に悔い改め、立ち返ろう。そして、このいのち、イエス様の愛という最高の奇跡に生かされ、今日も歩もう。
