平安貴族の夏衣類・オッパイが透けて見えます、良い時代でしたね。
あるところの準備途中の原稿を一部流用です・
読む価値ありません、スル―して下さい
「柞の森」の意味と和歌
・・・『ははその森』・・・鉄道唱歌関西の７番
柞の森と歌によむ 祝園すぎて新木津の 左は京都右は奈良 奈良は歸りに殘さまし
戦前の小学生は意味を教えられて歌っていたのす、今は大学生でも意味知らないでよう。
知る必要は全くありませんね、興味持った人だけの無駄な歴史の一部です
「柞」と書いて「ははそ」「さく」と読む、パソコンでは出ない漢字です。
「ははそ」とはナラやコナラやクヌギなどの落葉樹の総称、
里山にはありふれた樹木であり、団栗のなる木椎茸栽培の原木には最適である雑木林の「雑木」と思われる。
しかし和歌の世界では、歌の素材としてよく選ばれた。
多くの場合は里山の雑木として、雑木林を構成して和歌の世界では「柞の森」とか「柞原」と表現される。
また「柞」が「母」と同音を含むため、母の象徴として詠まれたりした。
イ 時ならで柞の紅葉（もみぢ）散りにけりいかに木の下さびしかるらん
（拾遺集 哀 １２８４）・・しゅういわかしゅう
ロ 山寺の柞の紅葉散りにけりこのもといかに寂しかるらん
（後拾遺 哀 ５５５）
イ には、「夏、柞の紅葉の散りたるは、女五の内親王のもとに」という詞書きが添えられています。
これは村上天皇の御製で、更衣の源計子が予期せずになくなったため、第五皇女盛子内親王に贈った歌。
要するに、突然の母の死を悲しむ娘を慰めようと、父が贈った歌なのです。夏というのに柞の紅葉というところに、その突 然さが表れている。
実際、夏に紅葉するかと観察したところ、確かに部分的にそのようなことはありました。夏に柞が散るということに、母の 突然の死を暗示させているのです。また「木の下」は「このもと」と読ませ、「子の許」を掛けています。
このように柞が母を連想させ、柞が散ることが母の死を象徴しているという
ロ には「親亡くなりて、山寺に侍ける人のもとに遣はしける」という詞書きが添えられている。
詠み人知らずであるため誰の歌かはわかりません。喪に服すため比叡山に籠もっている人への、弔問の歌なのか・・。で しょう。
両者が極めてよく似ているのは、村上天皇の御製が流布した、
または当時そのような詠みぶりが慣用的（いまの流行か）になっていたからと考えられます。
――・――
「柞の紅葉」と詠まれているが、柞のもみぢは実際にはどんな色か。
確かに「紅葉」と言える程の色変わりは少なく、「黄葉」の方が多いようだ。
発芽して１～２年くらいの若い柞は、楓と同じくらい美事に赤くなる。
生長すると楓ほど赤くはなく、銀杏程に黄色くもなく、穏やかな色に染まる。
・・・
万葉人のように、どこにでもありそうな里山の柞のもみぢも、古人の柞理解を踏まえて見れば味わい深いものがあるでしょう。
皆さんは母さんのことを思い浮かべながら、柞のもみぢをしみじみと眺めて下さい。
参考・・・皆さんの参考で、私は読んだことも、読みたいとも思いません。
「古今集から新古今集」なら”八代集”です。
勅撰和歌集には、成立年代順に９０５年延喜５年～１４３９永享１１年までの
５３４年の約５世紀の間に２１集があります。
古今和歌集・・１１２首
後撰和歌集 １４２６首
拾遺和歌集 １３５１首
後拾遺和歌集 １２２０首
金葉和歌集 ６７７首
詞花和歌集 ４１１首
千載和歌集 １２８６首
新古今和歌集 １９８１首
新勅撰和歌集 １３７６首
続後撰和歌集 １３７７首
続古今和歌集 １９２５首
続拾遺和歌集 １４６１首
新後撰和歌集 １６１２首
玉葉和歌集 ２０８１首
続千載和歌集 ２１４８首
続後拾遺和歌集 １３５５首
風雅和歌集 ２２１１首
新千載和歌集 ２３６４首
新拾遺和歌集 １９２０首
新後拾遺和歌集 １５５４首
新続古今和歌集 ２１４４首
総称して「二十一代集」とも呼ばれて、成立年代に、
三代集（古今・後撰・拾遺）八代集（古今～新古今）十三代集（新勅撰～新続古今）と分類することがある。
私の感想は・・読んだ人も選んだ人も飽きずに良くやったなあ・・
ヒマな貴族サン達です。
