その一門は その昔
大師匠のトラブルにより 協会を抜けたが為に 寄席に出られず
それぞれがそれぞれに
演じる場所を探し 苦悩している
二つ目に上がる条件も
他の一門とは違い
咄５０席と 太鼓 踊りは もちろん 講釈までもというハードルの高さゆえ
本物感は残っていく
師匠は 弟子たちに
真打ちになるまでに
皆 オリジナルの新作を作りなさいと言う
しかし
その弟子たちは
その師匠が １年も掛けて
七転八倒しながらそれら完成させている姿を側で見ているものだから
適当なものは作れないし
作るからには それなりの完成度を高めないことにはと
相当なプレッシャーがある
しかして
数多くある 師匠の新作も
いずれ弟子のどなたかが 引き継いでいかねばならないのでは？ と問うと
それはもちろんそうなのですが まさか我々から言えるはずもなく
この先 どうなっていくのかさえ わからないとも言う
ただし これらですら
いずれ古典へと変わって
どなたでも どーぞ！ なんてことにもなりかねないよね？ なんて問うと
一門の弟子で残して行きたいですけれども
すでに 内緒でやってしまっている 他の咄家さんもいるらしいと聞くので
どうしたものかとも思うと言う
そう
古典というものは
いつぞやか どなたかが作り
その時代ごとに その時代の咄家さんによって
その時代に合わせるように
わずかづつ変化しながら残って来たもので
完成度は高く 良く出来たものだけが 残って来たのだろう
江戸から 明治 大正 昭和 平成と変わり
すでに令和という時代の中で
多くの咄家さんは 多くの咄から 選び出したものを自分のものとして わずかに変化させ
それをまた弟子たちが引き継いでいく
更には 上方と江戸とは
言葉も表現も変わり
それぞれがまた 違った科学変化を持って移り変わりながら
多くの交流の中で それぞれの器量と技量とを絡めながら
江戸の風は わずかに吹き
高く深く 増していくのだろう
昨今
すべて新作 って若手もおるけれども
もちろん
古典が出来てこそ
新作へとな流れであって欲しい
この ブームと言われる今
淘汰されることなく
広がっていくことを願いながら。。。
大師匠のトラブルにより 協会を抜けたが為に 寄席に出られず
それぞれがそれぞれに
演じる場所を探し 苦悩している
二つ目に上がる条件も
他の一門とは違い
咄５０席と 太鼓 踊りは もちろん 講釈までもというハードルの高さゆえ
本物感は残っていく
真打ちになるまでに
皆 オリジナルの新作を作りなさいと言う
しかし
その弟子たちは
その師匠が １年も掛けて
七転八倒しながらそれら完成させている姿を側で見ているものだから
適当なものは作れないし
作るからには それなりの完成度を高めないことにはと
相当なプレッシャーがある
しかして
数多くある 師匠の新作も
いずれ弟子のどなたかが 引き継いでいかねばならないのでは？ と問うと
それはもちろんそうなのですが まさか我々から言えるはずもなく
この先 どうなっていくのかさえ わからないとも言う
ただし これらですら
いずれ古典へと変わって
どなたでも どーぞ！ なんてことにもなりかねないよね？ なんて問うと
一門の弟子で残して行きたいですけれども
すでに 内緒でやってしまっている 他の咄家さんもいるらしいと聞くので
どうしたものかとも思うと言う
そう
古典というものは
いつぞやか どなたかが作り
その時代ごとに その時代の咄家さんによって
その時代に合わせるように
わずかづつ変化しながら残って来たもので
完成度は高く 良く出来たものだけが 残って来たのだろう
江戸から 明治 大正 昭和 平成と変わり
すでに令和という時代の中で
多くの咄家さんは 多くの咄から 選び出したものを自分のものとして わずかに変化させ
それをまた弟子たちが引き継いでいく
更には 上方と江戸とは
言葉も表現も変わり
それぞれがまた 違った科学変化を持って移り変わりながら
多くの交流の中で それぞれの器量と技量とを絡めながら
江戸の風は わずかに吹き
高く深く 増していくのだろう
昨今
すべて新作 って若手もおるけれども
もちろん
古典が出来てこそ
新作へとな流れであって欲しい
この ブームと言われる今
淘汰されることなく
広がっていくことを願いながら。。。
歓喜の歌
メルシーひな祭り
バールのようなもの
踊るファックス
モモリン
タイムトラブル
みどりの窓口
ハナコ
バスストップ
ガラガラ
親の顔
スマチュウ
こぶ取り爺さん
質屋暦
ディアファミリー
はんどたおる
大河への道
身代わりポン太
買い物ヴギ
生まれ変わり
江戸の夢
忠臣ぐらっ
異議なし!
高瀬舟。。。
