懐古と現在
懐古と現在
昨年来、３０代の主の獅子吼をよく回想する。私は２０代後半。
獅子吼する主と共に共有した空間のバイブレーション
体感した主の肉声の空気の振動の感覚までもが蘇る。細胞が記憶している。
たとえば、1988年12月18日の日比谷公会堂「祈りの原理」
～祈りの中で人は一度死したのである、そして実相世界を垣間見た瞬間、人は新生す。祈りを媒介として人は転生輪廻する～
比類なき格調高い言葉に、警備ボランティアとして舞台裏で聞いていた私は、主の御姿は見えずとも魂が震えた。
たとえば、1989年5月6日、兵庫県宝塚グランドホテルでの「人生に勝利する詩講義」
主が朗読すると、私の隣に座っていたMさんが、涙した。彼女の涙をすする音も記憶している。彼女の涙と共に、その会場の朝の空気の凛とした清々しさは、このうえなく清純なものであった。凛とし張りつめた清純な会場の空気を細胞は記憶している。
記憶のどれもこれもがダイアモンドの如く、キラキラ輝いている。
かくの如く、昨年来、しばしば獅子吼する主を回想している。
この前、ある法友が言った。
我々は懐古趣味に陥ってはならない。
はっとした。懐古趣味。
「懐古趣味」は英語で、“nostalgic hobbies“、“retro-culture”、“nostalgia for the good old days”というように表現されるという。
私は懐古趣味に陥っているのであろうか。
いや、そうではないと思いたい。
復活の祈りを通して、狂おしいまでに主の復活を激しく切望している。これは執着か。いや、そうではない。
「復活」という概念の中に、途方もなく尊い、神秘が潜んでいる。その輝きの一欠けらを垣間見ようとしている。「復活」という広大な「公案の海」の中で漂う自分がいる。
この前、１７日の朝、夢の中で、復活せる主を観させて頂いた。
今、私は、人類史上、希に見る神秘の時空間の中に命を頂いている。
神秘の時空間の中における「懐古」は、「途方もなく膨大な頂いた愛の再発見、それはまた、愛の復活」でもあろうかと思う。
復活への切望は、また復活せる愛の再発見でもあった。それは懐古と共に復活しつつある。
細胞が記憶している主の獅子吼のバイブレーションは、過去のものではない。
現在ただ今のものだ。
主の獅子吼は過去現在未来を一条の光として貫く。
