イスラム圏で暮らして気になった聖書の箇所

日本にいた時には読み飛ばしていたのですが，イスラム圏のマレーシアで暮らすようになって，非常に気になるようになった聖書の箇所が２つあります。

①　イエスの断食に関する見解

イスラム圏では，ラマダンと称し，今でも1月近く，日中は飲まず食わずの断食をおこなっています。キリスト教でもイースタの前の４旬節Lentに，ラマダンと似たような儀式を行っていました。ところが，時代が下るにつれて，次第に緩和されて，現在では，ウヤムヤになってしまいました。以下に，その概要を示します。

lentは，復活祭（イースタ前）の40日間（ただし，日曜日は除く）をさします。この40という数は、イエスが荒れ野で40日間断食をしたことに由来していて、それにならって，イスラム教のラマダンのように，4 0日の断食（ただし，日曜日は除く）という習慣が生まれました。日本語の”旬”には，１０日間の意味がありました。今でも4月上旬，中旬，下旬といういいかをしますが，Lentを４旬節と訳しているのは，その名残です。

時代が下り，だんだん緩和されてきて，古代や中世期では，四旬節に肉食を断つという風にかわりました。キリスト教圏では，四旬節が始まる灰の水曜日の直前に、「カーニバル（謝肉祭）」というお祭りがあります。四旬節には，肉食を断たなければならないので，その前にごちそうを食べて大いに騒いでいました。その習慣が今日まで続いています

現在では完全に食事を断つというよりも、十分な食事をひかえることと考えられていて、以下のように「大斎・小斎」があります。大斎と小斎を守る日は灰の水曜日と聖金曜日（復活祭直前の金曜日）、小斎を守る日は祭日を除く毎金曜日です。

• 大斎
  １日に１回だけの十分な食事とそのほかに朝ともう１回わずかな食事をとることができ、満18歳以上満60歳未満の信者が守ります。
• 小斎
  肉類を食べないことですが、各自の判断で償いの他の形式、とくに愛徳のわざ、信心業、節制のわざの実行をもって代えることができ、満14歳以上の信者が守ります。

（大斎も小斎も、病気や妊娠などの理由がある人は免除されます）

このような状況において，マレーシアでは，ムスリムの学生たちに「なぜ，断食しないんだ」という質問をよく受けます。「ムスリムでないからだ」といってしまえばそれまでですが，４旬節を知っているので，それだけでは，根拠薄弱のような気がしてなりません。

聖書の福音書が伝えたところによると，ヨハネの弟子から，マタイ伝9-14やマルコ伝2-18などで， 「我々は，断食するのに，なぜ，あなたちは断食をしないんだ」と質問を受けます。その後のイエスの回答が全く理解できないのです。いきなり，花婿の話にとんでしまうからです。このため，ムスリムの学生たちに，自分がなぜ断食をしないか，という説明に窮してしまいます。ローマ人への手紙14-3などでは，なんとなくごまかされたような気がしてしまいます。

②　女性の被り物

イスラム圏では，女性は，ヒジャブと呼ばれるスカーフをかぶって，髪の毛を隠さなければなりません。それに対して，キリスト教では，修女様(nun)のような人は，髪を隠していますが，必ずしも義務化されているわけではありません。これは，なぜか，イスラム圏で暮らしていると，非常に気になってきました。

コリント人への第1の手紙の11章には，女性の髪とかぶりものについての記述があります。

[11章の５節]
しかし、女が、祈りや預言をするとき、頭にかぶり物を着けていなかったら、自分の頭をはずかしめることになります。それは髪をそっているのと全く同じことだからです。女がかぶり物を着けないのなら、髪も切ってしまいなさい。髪を切り、頭をそることが女として恥ずかしいことなら、かぶり物を着けなさい。

[11章の10節]
ですから、女は頭に権威のしるしをかぶるべきです。それも御使いたちのためにです

この記述だと，女性は，頭にかぶり物を着けることを義務付けています。ところが，11章の15節は，以下のようになっています。

[11章の15節]
女が長い髪をしていたら、それは女の光栄であるということです。なぜなら、髪はかぶり物として女に与えられているからです。

ここでの記述だと，女性の長い髪は，かぶり物であると言っています。すると，5節や10節では，被り物をしろと命じておきながら，女性の長い髪は，かぶり物であると，言うのでは，結論としては，女性は，被り物をしなくてもいいことにならないのか？

一体，どっちなのか，私には，全く分からなくなってしまいました