ケータイ

今さらながら、ケータイじゃいけなかったのか。
通勤と言う手段のない今、パソコンがライフラインとなった今、
果たしてスマホは役に立つのか。
情報収集にもパソコンの方が便利だし、
入力は残念ながら、慣れたケータイの方がはるかに速い。
しかも外であまり電池が持たない。
まだスマホ的な使い方に徹してないため、
ケータイでも出来るような事が多い。
しばらくケータイを使うつもり。
情報検索は不利だけれども
その分パソコンに依存する事になるわけで、
かえっていらん情報に振り回されずにすむ。

８０歳

私は８０歳まで生き長らえないであろう。
釈迦は８０歳まで生きたとされる。
イエスは３０歳ちょっとで殺されている。
この両者の違いはその宗教に影響を与えている。
何となく感じたのは、キリスト教があまり年寄りについての慰みの言葉を、
残さなかった事。
どちらかと言うと、若者の為の言葉であったように感じられる。
年寄りが老衰で自然死する場合での立場では、何も触れられていなかったと記憶している。
なので教会でもやたら多い、お年寄りの為の言葉は、
主に今の司祭らによって創作されていると見る。
仏教にはそんなお年寄りの教えがあったろうか。
私が記憶してる所では、法華経がどうも最晩年の頃を「想定した」お経らしいから、
釈迦自らの言葉ではないとは言え、
高齢の者を対象として省いてないと言えないか。



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輪廻

私自身もキリスト教に入る前には、
少なからず輪廻なるものを信じていた。
だから前世は何かとかいうのにも興味を持っていた。
でも頭でっかちな思考で考えてみると、
どうしても矛盾が出てくる。
私なりの屁理屈とも言える、輪廻否定論は、
やめたグルッポに残してきたが、
一番分からない事は、仮に生まれ変わりなるものがあったとして、
その仕組みや決まりごとを決めた者は
一体誰だったんだろう。
ある意味如来の身であれ、元は人間であったわけだから、
自らの転生の決まりごとまで、自分で決めるわけはない。
となると仏教でも、仏の上位に来る存在が必要になってくる。
つまりどうしても最後には神を持ち出さなくてはならなくなる。
神でなくても、仏以外の何かがあるべきとなる意味で、
やはり輪廻と言うのはないんじゃなかろうか。
私個人としては、それを否定したくない。
自分の前世は、天使だと思い込んでいるから。




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４月８日

キリスト教的にはその日はイースター、復活祭であるのに、
確か仏教では花祭りだった、偶然今年は重なるわけだが、
かたやイエスが死から復活した記念日であり、
かたや釈迦がこの世に生を受けた日と、
何か極端に違ってみえる。
恐らくはどっちも史実とかじゃなくて、
ただ春分の日あたりに合わせて設定されたに違いない。
つまりは春の訪れを祝う日であり、その意味では仏教の方が春らしい感じがしている。
復活祭と言うのは、どうしても死と言う問題がつきまとってきて、
あまりおだやかじゃない。
その本来おだやかじゃない、死を記念としてしまったパラドックス。
仏教では死はタブー、忌み嫌われるものとして扱われたりしないか。
そもそも坊さんと言う言葉自体が普通、
葬式を思い起こさせるからか、
あまり歓迎されない。
最近仏教とキリスト教とを、比較する事にこだわっている。
確かにキリスト教は矛盾だらけで非論理的ではあるが、
仏経が取り上げなかったものも、含まれているのではないか。
つまりそれは「神」の問題であろうと。




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4月5日に投稿したなう

エゼキエルさんの投稿したなう

#gruppo 詩や言葉が好きな大人 | 一行詩（11） http://amba.to/zA5MmQ 一行詩の鬼でございます

4/5 0:38

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