感謝祭はアメリカでどのように始まったかは誰もがご存知ですが、
そのルーツはというと、ユダヤ人例祭の一つ、仮庵の祭りにあり、今でも
仮庵祭は１）ユダヤ人が荒野での４０年間を偲ぶためと、２）収穫を祝うための祭りである。
「打ち場と、酒ぶねから取り入れした時、７日の間仮庵の祭りをしなければならない。
その祭りの時には、あなたは、むすこ、娘、しもべ、はしためおよび、町の内におるレビ人、
寄留の他国人、孤児、と共に喜び楽しまなければならない。」申命記１６．１３～１７
仮庵とは、４０年の間、シンの荒野をさ迷ったユダヤ民族が、霜、雨、灼熱の光、砂嵐、そして
夜は温度が急激に下がるという大自然の中で、身を守るために住んだ臨時的住居であり、出立の
角笛の音を聞いたときに、次の宿営地へ素早くたたんで、移動できるテント（天幕）であった
ともいわれている、その中に神が臨在しておられたのである。
エルサレムでの「水汲みの場の儀式」Shimchat Beit Ha-Sho-evah エルサレムに神殿が
あった時は、仮庵の行われている期間、毎朝、Nisuchi ha-Mayim「水汲みの儀式」が行われた。
タルムードによれば、仮庵の祭りは、神が、近隣の国々を祝福して、雨を降らすか否かを決める
時でもあった。水汲みの場儀式は、ダビデの町に位置するシロアムの池から、巡礼者たちが
利用する街道を通り、エルサレムの神殿まで運ばれた。
「あなたがたは、喜びをもって、救いの井戸から水をくむ」 イザヤ１２：３
私が興味深く思ったのは、４つの植物、１本のなつめやし、レモンのようなエトログ、
３本のミルトスの葉、２本の柳の枝を束ねて、１つにする。どうして４つの植物か。
これは比喩と教えであり、
エトログは、香りがあり実を結ぶー律法に精通しており、善行をする人。
なつめやしは、実はなるが、香りが無い。この人は、律法に精通しているが、善行が無い。
ミルトスは、香りがあるが実がならないので、律法に精通していないが、善行をする。
柳は、実も香りも無い人ということになる。
「しかし、聖なる神はいわれた。 ずべてこれらの人々が、一つであるのがイスラエルである。
この中の一人の者も欠けては、イスラエルは、破壊されるであろう。
実を結び香りを放つイスラエル人は、実も香りもないイスラエル人を助け、
一束にならなければならない」と言われる。Pesikta Rabbati ５２．２
「主である神に感謝せよ、主は、恵み深く、その慈しみはとこしえに絶えることがない」詩篇１０７：１
旧約聖書の詩篇には、「神に感謝せよ」と言われている。
この仮庵祭を、イギリスのクリスチャンが取り入れて、
収穫祭として秋の収穫をすでに祝っていた。それなので、イギリスから移住した清教徒たちが、
マサチューセッツ州プリマスで祝った感謝祭が、アメリカでの最初の感謝祭になった。
四つの植物に見るように、神は、性別、年齢、学歴、容姿。地位や名誉を問わず、
すべての人々を愛し、「あなたは、私の創造に、必要である人」と言われている。
（ラフ新報新聞 南加キリスト教教会連合 山本真美子さんの投稿より）
神様が皆を祝福しお守りしてくださいますように！
どうか楽しい感謝祭をお迎え下さい。
そのルーツはというと、ユダヤ人例祭の一つ、仮庵の祭りにあり、今でも
仮庵祭は１）ユダヤ人が荒野での４０年間を偲ぶためと、２）収穫を祝うための祭りである。
「打ち場と、酒ぶねから取り入れした時、７日の間仮庵の祭りをしなければならない。
その祭りの時には、あなたは、むすこ、娘、しもべ、はしためおよび、町の内におるレビ人、
寄留の他国人、孤児、と共に喜び楽しまなければならない。」申命記１６．１３～１７
仮庵とは、４０年の間、シンの荒野をさ迷ったユダヤ民族が、霜、雨、灼熱の光、砂嵐、そして
夜は温度が急激に下がるという大自然の中で、身を守るために住んだ臨時的住居であり、出立の
角笛の音を聞いたときに、次の宿営地へ素早くたたんで、移動できるテント（天幕）であった
ともいわれている、その中に神が臨在しておられたのである。
エルサレムでの「水汲みの場の儀式」Shimchat Beit Ha-Sho-evah エルサレムに神殿が
あった時は、仮庵の行われている期間、毎朝、Nisuchi ha-Mayim「水汲みの儀式」が行われた。
タルムードによれば、仮庵の祭りは、神が、近隣の国々を祝福して、雨を降らすか否かを決める
時でもあった。水汲みの場儀式は、ダビデの町に位置するシロアムの池から、巡礼者たちが
利用する街道を通り、エルサレムの神殿まで運ばれた。
「あなたがたは、喜びをもって、救いの井戸から水をくむ」 イザヤ１２：３
私が興味深く思ったのは、４つの植物、１本のなつめやし、レモンのようなエトログ、
３本のミルトスの葉、２本の柳の枝を束ねて、１つにする。どうして４つの植物か。
これは比喩と教えであり、
エトログは、香りがあり実を結ぶー律法に精通しており、善行をする人。
なつめやしは、実はなるが、香りが無い。この人は、律法に精通しているが、善行が無い。
ミルトスは、香りがあるが実がならないので、律法に精通していないが、善行をする。
柳は、実も香りも無い人ということになる。
「しかし、聖なる神はいわれた。 ずべてこれらの人々が、一つであるのがイスラエルである。
この中の一人の者も欠けては、イスラエルは、破壊されるであろう。
実を結び香りを放つイスラエル人は、実も香りもないイスラエル人を助け、
一束にならなければならない」と言われる。Pesikta Rabbati ５２．２
「主である神に感謝せよ、主は、恵み深く、その慈しみはとこしえに絶えることがない」詩篇１０７：１
旧約聖書の詩篇には、「神に感謝せよ」と言われている。
この仮庵祭を、イギリスのクリスチャンが取り入れて、
収穫祭として秋の収穫をすでに祝っていた。それなので、イギリスから移住した清教徒たちが、
マサチューセッツ州プリマスで祝った感謝祭が、アメリカでの最初の感謝祭になった。
四つの植物に見るように、神は、性別、年齢、学歴、容姿。地位や名誉を問わず、
すべての人々を愛し、「あなたは、私の創造に、必要である人」と言われている。
（ラフ新報新聞 南加キリスト教教会連合 山本真美子さんの投稿より）
神様が皆を祝福しお守りしてくださいますように！
どうか楽しい感謝祭をお迎え下さい。
