こんばんは
今日はお不動様の日でお参りへ行きました。
それで、ブログを書く時間がこの時間に。。。
むかしむかし、2,500年前
お釈迦様は言いました。
「人生は苦に見ていている。」＝「苦諦＝くたい」
苦諦というそうです。
その苦の根源は「執着」 ガ～ン！
執着することだそうです。
なんとなく心当たりが。。。。
執着。。。集めると言う字を書いて「集諦＝じったい」と言うそうです。
この根源である執着をなくすことで､
人間は悩み、苦しみから救われるのか？
そのように考えた悟りを「滅諦＝めったい」といい、
滅 すれば、楽になる？苦しみが滅する？と言う考え方。
そして、
執着することを滅していく、
それを日常的に一つずつ滅することを実践する行う。
そのことを「道＝どう」と言うそうで。
心に浮かぶ様々な執着を手放していく行為を行うことを
「道諦＝どうたい」と言うそうです。
「苦、集、滅、道」＝この四つの悟りを「四諦＝したい」と言うそうで
般若心経のなかに、
｢無苦集滅道」というお経があります。
又、苦と言われるものは
お釈迦様によると
「生、老、病、死」の四つの苦（四苦）と
1，「愛別離苦」2，「怨憎会苦」3，「求不得苦」4，「五蘊盛苦」の四つの苦 （合せて八苦）
これを
「四苦八苦」と言うそうです。
（四苦八苦と言う言葉はここから来たものなのですね。）
「生、老、病、死」は自分の意志では変えられないもので宿命。
あとの4っは 「運命」
自分の日常生活で生じることで変える事が出来ること。
そして、
1「愛別離苦＝あいべつりく」とは、
愛している人と別れなければならない苦しみ。
2，「怨憎会苦＝おんぞうえく」とは、
怨んで憎んでいる人と会わなければならない苦しみ。
3，「求不得＝ぐふとくく」とは、
求めても得られない苦しみ。
4，「五蘊盛苦＝ごうんじょうく」とは、
五蘊があまりにも盛んに働き過ぎているが故に
苦しいという苦しみのこと。
＊五蘊とは般若心経のなかにあるのですが
色、受、想、行、識 と言う、感覚のレベルのことだそうで
「色」とは形ある物、人の姿形も「色」
それを感じて受けとめたことが「受」
「受」受けとめた結果、何か想いが生じた。 これが「想」
想いの結果、自分の体が動いて､何か行為、行動が行った。「行」
それが､どういう形で収ったかという認識を
頭に中に入れ込んだのが｢識」というものだそうです。
ある物をみて、確認（色）して、何かを思って（受）
それを⚪⚪したい（想）と
行動（行）して、結果（識）
ラピスちゃん（色）をみて、可愛い！（受）って思い
抱きしめたい（想）と想って
抱きしめた（行）、その結果、ラピスちゃんが顔をなめてきた。（識）
という事らしい。
早い話、
苦の本質は
「自分が思い通りにしたいことが、それがかなわないこと」
という事のようです。
他者はじぶんの思い通りにいかにものですから、
そのことに、執着しすぎると苦しいので
なるようになると
手放すことが重要ですよね～。。。
そいうことで、
今日は､般若心経に出てくる言葉を少し見てみました～