「絶対無意識」から「個別の自己」が誕生するプロセスにはどのような段階があるか

ニサルガダッタ・マハラジの教えに基づくと、本質である**「絶対無意識」から世界が出現し、個別の「私」という自己が誕生するまでには、大きく分けて5つの段階**があります,。

そのプロセスは以下の通りです。

1. 非現象・絶対無意識の段階 唯一の「一」のみがある状態で、「意識」や「気づき」すら存在しない段階です。あらゆる観念（「ある・ない」という観念さえも）が生まれる以前の、完全なる非二元の状態を指します。ここでは「私はある」という感覚すらありません,。

2. 「私はある」という意識の発生 何の理由もなく（原因や科学的証明が不可能な形で）、**「私はある」という思考と気づき（意識）**が生まれます。この段階で初めて、何らかの対象を意識する前の「純粋な気づき」が生じます,。

3. 世界の出現（多様性） 「私はある」という意識とほぼ同時に、「世界」が出現します。この段階で、自分と他人という区別がうっすらと生じ始め、多様な現象が現れます。

4. マインドと時間の世界への参入 人間が日常的に馴染んでいる、記憶、時間、論理（マインド）の世界に入ります。非二元の教えでは、時間や記憶は本来超越されているものですが、この段階においてそれらが機能し始めます。

5. 個別の自己（パーソナリティ）の確立 全体としての世界の一部に焦点を当てることで、「自分（〇〇さん）」という特定の個人としての意識が生まれます。

    ◦ 思考上で「鏡に映る自分」を想像するように、他者から見られた自分を「私」として固定します。

    ◦ これにより、本来は全体であったものが**「限定された私」と「他者」**へと完全に分離され、私たちが慣れ親しんでいる「個別の自己」が確立されます,。

このプロセスは、広大な海（絶対無意識）に、ふと「波（意識）」が立ち、その波が自分を「一つの独立した雫（個別の自己）」だと思い込んでいく過程に例えることができます。最初は海そのものであったものが、動きが生じることで境界線を作り出し、最終的には自分を小さな限定された存在として認識するようになるのです。

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原初の状態では私は在る、すらなくそこから何の要因もなく私は在る、という原初の気づきが生じるとのことです。

そこから世界が出現し、自と他の区別が生じてくるということになります。

それからマインドが生じ、記憶、時間、論理などが生じて、個別のパーソナリティが出現します。

広大な海と波の例えはよく使われますが、広大な海から波が生じ、それを自分と認識してしまう、これは大きな錯覚であり、波も大海から生じ、それは根源的なもので私たちは本来はそれであることを思い起こしていくことが真の探求です。

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妄想から一歩引いて見る

先日、私自身が「妄想や幻想（マーヤ）」に深く巻き込まれる体験をしました。

職場で親しくしていた後輩が、突然距離を取るようになり、さらに十数年来の友人とも一時的に連絡が取れなくなりました。

その出来事をきっかけに、

「何かしてしまったのではないか」
「怒らせてしまったのではないか」

という思考が膨らみ、マインドは暴走状態に入りました。

身体にも動悸などの強い反応が現れ、自分でも驚くほど不安定になっていました。

しかし後になって分かったのは、どちらの出来事も私に原因はなく、単なる偶然や相手の事情だったということです。

問題は現実ではなく、私のマインドが作り出した「妄想の物語」でした。

この体験を通して改めて実感したのは、
私たちは普段、どれほど容易に思考や感情の幻想と同一化してしまうか、ということです。

幻想に没入している最中は、それが幻想だとはなかなか気づけません。

だからこそ、

「今、自分は思考の物語に巻き込まれている」

と気づき、そこから一歩引くことつまり妄想や幻想から脱同一化することが、覚醒の第一歩になります。

夢の世界に入り込むこと自体が悪いわけではありません。
しかし、その夢から目覚める自由があることを知ることが、本当の意味での幸福なのだと思います。

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トーク＆メディテーションにて 【より深い段階へと至り】

数日前になりますが、俊介さんとトーク＆メディテーションを開催しました。

『【第十回　無境と俊介のトーク＆メディテーション　　自己暗示を解く】』

俊介さんともう10回目になるので、安心して会を進めていきました。

参加された方々も、皆さんそれぞれの気づきや解放などありましたが、その中でもakoさんに起ったことが非常に印象深かったのです。

akoさんは長年探求をされており、非二元や悟りに関することは、相当深いレベルまで気づきがあり、私も感心していました。

そのakoさんが私たちの話を聞いていて、「なんだかわからなくなり、どうすればいいのか途方にくれた」といったシェアをしてくれました。

それを聞いて私は一瞬「あれ？」と思いましたが、すぐakoさんに「そういうのは二つのパターンがあり、一つは悪い意味で訳がわからなくなり、それまでの気づきが失われる、弱まってしまうパターンと、もう一つは話しを聞くことで更に深い段階へ至り、良い意味で今まで築き上げてきたものが崩れていくパターンがありますが、どちらになるでしょう？」と尋ねたら、「もちろん前者ではなく後者です」との回答がありました。

私自身何度も「この気づきは今までに無いもので、これが揺らぐことなどあり得ない！」と感じていたのが、より深い段階へ到達することで、「今までのことは一体何だったんだ！？」と途方に暮れることが何度もありました。

今では今までのことは何だったんだ？と途方に暮れることはなくなりましたが、それでも新たな気づきは未だに起ります。

akoさんは人に伝えられるほどの段階であるのに、話しを聞くことで揺さぶりが起きて揺らぎが生じたことを素直にシェアされたことは素晴らしいと思いました。

人に伝えられる段階に至ると、自分の揺らぎ、混乱などをシェアすることはプライドが邪魔してできないものです。そういう人を多く見てきました。

しかしakoさんは、自分を良く見せよう、混乱した様子を見せたくない、といったエゴの働きを超えて、何だかわからなくなった、ということをあるがままに表現されました。

akoさんはもっと自信を持ってもいいくらいで、もう山頂に到達しているのに「自分はまだ到達していない」としてしまうのが課題だと俊介さんの指摘があり、私もそれはそう思うし、ご本人も理解されていました。

トーク＆メディテーションでは、私や俊介さんが話しをしたり、瞑想・ワークなどを行なうのがメインですが、参加された方々とのシェアは、私も気づきがあるし、他の参加者の方々にも大きな利益があります。

来年もトーク＆メディテーションを開催する予定ですが、詳細が決まり次第お知らせします。

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シンギングボウル 単独の響き

シンギングボウルを複数で鳴らしたものを当初撮影したのですが、きちんと録音できておらずボツにして、単独でのボウルで撮影と変更しました。 

複数のシンギングボウルでは複雑な音色がして聞き応えがありますが、単独でも複数に勝るとも劣らない音色が響き、より瞑想的でもあります。

 複数の音がすると、それぞれの音に意識が向いて気が散ってしまうという方もまれにいますが、単独ではそういうこともなく、音がダイレクトに響いてきます。

 色々な聞き方、感じ方ができますが、単独のシンギングボウルでは特に瞑想的な効果があります。

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マインドの抵抗を超えて

私は普段、瞑想の指導や個人セッションなどを通して、何人かの方とお話をしたり、一緒に瞑想をしたりしています。
最近、そうした中で、非常によく似た反応を示された方が続けていらっしゃいました。
今日はまず、そのお話から始めたいと思います。


瞑想が深まったときに起こる「恐怖」


ある方は、瞑想がどんどん深まり、とても良い状態に入っていきました。
ところがそのとき、

「自分という感覚が薄れていく」
「このまま自分がなくなってしまうのではないか」

という感覚が生じ、強い恐怖心が出てきたそうです。
怖くなってしまい、いったん瞑想を緩め、普段の自分の感覚へと戻っていった。
その後、ある程度落ち着いた状態で、また瞑想を続けることはできた、というお話でした。

これは、非常によく耳にするケースです。


「思考が止まること」への違和感


また別の方は、瞑想が深まる中で、
思考と思考の間の静けさ、つまりほとんど思考が生じない状態に気づき、そこに留まっていました。

本来、このような「思考がほとんど生じないフラットな状態」は、
とても自然で、私たち本来の在り方です。

しかしその方は、その状態を

「バランスが悪い」
「何かおかしい」

と感じてしまったそうです。
そして、思考が再び出てきたことで「落ち着いた」と感じた、と話されていました。

これも先ほどの「自分がなくなってしまう恐怖」と、本質的には同じ反応です。


エゴ的マインドの抵抗


お二人とも、瞑想は非常に深まっていました。
つまり、普段のエゴ的・思考優位のマインドから、本来の在り方へとシフトし始めていたのです。

しかし、そこで起こるのが、

「それは危険だ」
「そんな状態になったら、自分が自分でなくなる」
「バランスを欠いているから戻りなさい」

という、エゴ的マインドの強い抵抗です。

その抵抗は、恐怖や違和感、不安といった形で現れます。
その結果、せっかく覚醒や目覚めが深まっていくチャンスだったにもかかわらず、
いったん元の状態へ戻ってしまうことになります。

これは仕方のないことであり、決して珍しいことではありません。


経典にも記されている「恐怖の反応」


実際、こうした反応は、仏教経典の中にも描かれています。
釈迦牟尼が、

* 「一切は空である」
* 「普段、自分だと思っているものには実体がない」


と説いたとき、弟子たちが強い恐怖に襲われ、

「どうか、そんな話はやめてください」

と懇願した、という記述があります。
中には、恐怖のあまり命を落とした者がいた、という過激な表現すらあります。

それほどまでに、
「エゴ的マインドを超える」ということは、マインドにとって恐怖なのです。


覚醒にはある程度の覚悟も必要


恐怖に負けず、瞑想を続けていくということは、
ある程度の覚悟が必要になります。

伝統的な修行では、命を懸けるような極端な方法が取られたこともありました。
もちろん、そこまでやる必要はありません。

しかし、

* エゴ的マインドが崩れていく過程
* 意識が乱れる感覚
* 恐怖や不安が生じること


これらは、ある程度避けられない側面でもあります。

「楽で、気持ちよく、快だけで覚醒する」というのは、
よほどの天才でもない限り、現実的ではありません。


深刻になりすぎないことも大切


一方で、

「あのとき戻ってしまった自分はダメだ」

と深刻になりすぎるのも、良くありません。
それは、くつろぎや自然さから、さらに遠ざかってしまいます。

このあたりは、まさに中道・バランスが重要になります。


知識として知っておくことの意味


こうしたことを、あらかじめ知識として理解しておくだけでも、
実際に体験が起こったとき、適切に対処しやすくなります。

瞑想や内観を続けていく中で、さまざまなことが起こるでしょう。
それらを一つ一つ受け止めながら、歩みを進めていってください。

人によっては、一気に「パンッ」と覚醒することもあるかもしれません。
しかし、その場合でも、必ず地道な積み重ねが土台として存在しています。

どうか、その積み重ねを軽んじないでください。

記事全体はnoteで
 

マインドの抵抗を超えて｜mukyou onda

今回は以下の動画がベースになっています。

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