【古備前】古備前焼を鑑定する美術館は「備前焼の年代鑑定」を出版します！【古陶磁鑑定美術館】

古陶磁鑑定美術館は、古備前焼を鑑定する美術館として、長年の研究、蒐集、調査、保存、鑑定の実績を誇っています。

この度、古陶磁鑑定美術館では、調査研究成果の発表を、叢書「古備前焼の年代鑑定」を出版して発表させていただきます。

古備前焼の年代鑑定は、これまで誰も成し得なかった、古備前焼の時代区分と年代鑑定を、当時の一時記録と出土品と伝世品の全てから調査分析し、明らかにしました。

この画期的な快挙は、多くのコレクターさまや収集家さまのご協力があってこその、成果と言えるでしょう。

この場をお借りして、改めて御礼申し上げます。

その成果のかいがありまして、古備前焼の年代鑑定では、これまでの定説だった「桃山時代の古備前焼」について、常識をひっくり返す新説を証明することに成功しています。

具体的には、江戸時代に作られた偽りの桃山茶陶の作品を明確にし、本当の本歌の桃山茶陶の備前焼とは何なのかを、実際の茶会記と出土品と伝世品から解明しました。

その成果を、書籍「古備前焼の年代鑑定」にて詳しく発表しています。

なお、書籍では、カラー図説74ページを使って、古備前焼の伝世品を時代区分別、様式別でフルカラーで解説しています。

実際に実物を見て、年代鑑定の勉強ができるので、少し値段は張ってしまいますが、おすすめの一冊です。

ぜひ、ご購入をお願いいたします。

また、古陶磁鑑定美術館では、ホームページにて本物の桃山時代の古備前焼を特別に公開中です。ぜひご覧ください。

【古陶磁鑑定美術館】古備前研究の第一人者、古陶磁鑑定美術館とは？オンライン展示会【古備前鑑定】

古陶磁鑑定美術館は、古備前焼や日本の古陶磁器の研究、調査、蒐集、保全、継承、鑑定を行う美術館です。

古備前焼は、江戸時代以前の備前焼を意味しています。これまでの古備前焼の研究は、完全とは言い難く、時代判定や年代鑑定は曖昧なものでした。

そこで、古陶磁鑑定美術館では、元号や西暦に沿った形で、誰でも混乱することないような古備前焼の年代区分を策定し、鑑定の普及に努めています。

文化や時代背景に沿った年代区分を使うことで、文化史にも、歴史にも適合した、本当の正しい年代鑑定ができるようになるのです。

私たちは、古備前焼の魅力をもっと多くの方に啓蒙していくために、正しい時代と歴史の認識も同時に伝えてまいります。

貴重な本物の桃山時代の古備前焼を、ホームページにて特別に公開中です。

ぜひご覧ください。

【古備前とは？】古備前焼の特徴は？やきもの古備前の時代と歴史を古備前古陶磁美術館が解説【古伊部】

古陶磁鑑定美術館では、古備前焼や日本の古陶磁器の研究、調査、蒐集、保管、継承、鑑定などの業務を行っています。

古備前焼とは、やきものの備前焼の古い作品のことを指しています。具体的には、江戸時代よりも前の備前焼のことを「古備前焼」と呼んでいます。

これは、江戸時代までの備前焼が、「大窯」と呼ばれた共同窯で焼かれていたためで、明治時代以降の備前焼は、現在の個人窯のスタイルとなっていきますので、それを境目に古備前と備前焼とで区別して呼び分けています。

では、古備前焼の特徴は、一体どんな点があるでしょうか。

・当時の流行や文化が反映されている（時代ごとの特色が出ている）

・時代を経た年輪が現れている（使用感など）

・使いやすい（造形に凝っていても利便性に配慮されている）

ざっくりとした特徴ですが、これらのポイントも古備前焼を見分ける上で、大事な視点となります。

なぜなら、これらは、どの作品にも共通して言える、「古備前焼」のお約束でもあるからです。

このようなポイントが分かってくると、鑑定の腕もぐっと上がってきます。

古陶磁鑑定美術館では、貴重な本物の桃山時代の古備前焼をホームページで特別に公開しています。

ぜひ、鑑定の参考にご覧ください。

【古備前】古備前焼の研究最前線！安土桃山時代の古備前が大きく変わる！桃山茶陶の真実！【備前焼】

古陶磁鑑定美術館は、古備前焼や日本の古陶磁器の歴史や時代背景の研究、調査、鑑定業務を行っています。

古備前焼は、江戸時代よりも前の備前焼の呼び方で、明治時代以降の現在の備前焼と区別して「古備前」と呼んでいます。

古備前焼の研究は、時代を経るにつれて、考古学的発見や新説の出現や伝世品の発見など、これまで未知と思われていた真実が、次々と明らかになっています。

それらの研究の最前線情報を、今回はお届けします！

・【覆った「桃山茶陶」の定義！】

・【茶会記に登場する「備前焼」と現在の桃山茶陶の違い！】

・【年代鑑定の定義変更と時代区分の設定】

・【覆った「桃山茶陶」の定義！】

平成になって出土した資料を調査したところ、これまで桃山茶陶と考えられていた、「志野焼」「織部焼」などの瀬戸焼の多くが、慶長年間（1596-1615年）に作られた作品だったことが判明しました。これによって、従来桃山茶陶と言われていた作品のほとんどが、実は1600年以降の江戸時代に作られた作品だったことが分かってしまったのです。現在では、「17世紀 桃山時代」等の表記で曖昧にして誤魔化していますが、これらの年代修正は、近年中に美術史にて作業せざるを得ない、過去の大きな過ちでしょう。そして、本当の桃山時代の茶陶は、天正年間（1573-1592年）までの作品となるでしょう。

・【茶会記に登場する「備前焼」と現在の桃山茶陶の違い！】

現在の古備前焼の名品は、桃山時代の茶道具に使われた名品と言う事で、「桃山茶陶」と称されていますが、そのほとんどは前述の通り、江戸時代に作られた作品であることが判明しています。有名な作風は、「織部好み」や「織部様式」と言われる作品群です。これらは、重要文化財に指定されたり、博物館や美術館に数多くが所蔵されていますが、数多く伝来品が残っている理由こそが、平和な江戸時代の作品だったからに他なりません。安土・桃山時代の茶会記に登場する真の古備前桃山茶陶は、「建水」が84%も占めているのです。つまり、安土・桃山時代の備前焼茶道具と言えば、ほとんどが「建水」のことであり、それ以外の品目はおまけレベルと言っても過言ではないのです。

・【年代鑑定の定義変更と時代区分の設定】

古備前焼の時代区分は、近年ではかなり修正が進んできました。例えば、塗り土を施した伊部手の作風は、どんなに早くても慶長年間の末期頃から元和年間頃から始められたと想定されるようになりましたし、室町時代の作品とされてきた手も、それ以後の作品として修正が進んできています。しかし、依然として修正しなければいけないのは、「織部様式」、「織部好み」と言われている作風の時代鑑定です。これらの作風は、慶長年間の様式であることが明らかになり、江戸時代の品と分かった以上、これまでの「桃山茶陶」という名称を返上し、江戸時代の作品と訂正されなければならないのです。

古陶磁鑑定美術館では、歴史の真実に基づいた正しい情報を発信するとともに、本当の古備前焼の桃山茶陶を公開し、真の備前焼の魅力と桃山時代の茶文化を啓蒙していければ幸いです。

ホームページにて、古備前焼の名品や珍品をオンラインで公開展示中です。ぜひご覧ください。

【古備前陶印】古備前焼を鑑定する、陶印、窯印から、古備前焼の時代年代の特徴を知ろう【古備前特徴】

古備前焼は、江戸時代よりも前の備前焼のことを、明治時代以降の現在の備前焼と区別して「古備前」と呼んでいます。

古備前焼の特徴は、「焼け肌」、「姿かたち（様式）」、「陶印（窯印）」に現れています。そのため、それらを詳しく調べることで、古備前焼の作成年代や作者や窯元などの情報が分かってきます。

古備前焼について、詳しい情報が分かってくると、古備前焼にもっともっと興味関心が湧いてきます。

すると、不思議なことに、古備前焼の魅力がもっともっと分かってくるのです。

古備前焼の「焼け肌」の特徴は、大窯で焼成していますので、他の器と火の通り道とが作り出す窯変の景色や、胡麻が降りかかる景色など、自然の作り出す「焼け肌」が現れやすい点です。

匣鉢などに入れて焼いた作品は、赤褐色や紫蘇色の景色に焼き上がります。それらの器表を見ることで、現在の備前焼との区別がつきます。

「姿かたち（様式）」は、その作品の造形や外観を見ることですが、古備前焼の造形や姿形は、どれも必ずその当時の「流行」や「様式」を踏まえて作成されているので、作品から時代背景や流行を見て取ることが可能なのです。

例えば、建水や水指のような素朴な茶陶であれば、安土桃山期のものと推測できますし、細工物などの作品であれば、江戸期のものと判断できます。

そして、「陶印（窯印）」は、各時代ごとや、窯元や陶工（作者）によって、使っているデザインやマークが異なりますので、それらを鑑定の目安にすることが可能です。

具体的には、室町時代や安土・桃山時代など、江戸時代までの陶印（窯印）は、箆や櫛目で豪快に器表に彫刻されていることが多いですが、これが江戸時代以降になると、判印になり、印の場所も高台（底部）など目立たない箇所に小さく押されるようになります。

また、時代が下る程、デザインやマークが複雑になります。

これらの傾向を知っているだけでも、古備前焼の鑑定に役立てることができます。
 

古陶磁鑑定美術館では、貴重な本物の桃山時代の古備前焼をホームページで公開しています。

ぜひご覧ください。

【古備前古伊部】備前焼と伊部焼、古備前と古伊部の違いとは？焼け肌、土質、特徴を解説！【備前伊部】

備前焼には、様々な呼び方があります。

古備前、古伊部、伊部焼、備前焼などなど・・・。

実は、どれも同じようで、厳密には意味が違うということを、ご存知でしょうか？

今回は、それらの呼称とそれぞれの特徴を解説します。

【備前焼】：現在の備前焼のことです。明治時代以降の作品を備前焼と呼びます。

【古備前焼】：江戸時代以前の備前焼を「古」を付けて古備前と呼びます。

【伊部焼】：備前焼のことです。備前市伊部地区で作られているためそう呼ばれます。

【古伊部焼】：江戸時代の「伊部手」の作風の品を特にそう呼びます。伊部手と呼んだりもします。

大まかな分類別の特徴を紹介すると、以上のようになります。

ややこしいのは、「古伊部焼」でしょうか。

この伊部手という塗り土の作風は、江戸時代の中でもいくつか様式があるので、慣れるまでは少し複雑でどのことを指しているのか良く分からないケースがありますが、色々な作品を見ていくうちに徐々に区別ができるようになります。

古陶磁鑑定美術館では、古備前焼や古伊部焼の名品をホームページで特別に公開中です。

ぜひご覧ください。

【古備前新発見】古備前焼の桃山茶陶の真実？本当の桃山備前は〇〇しかなかった！【備前焼定説が覆る】

古陶磁鑑定美術館では、古備前焼や日本の古陶磁器の研究、調査、蒐集、保存、展示、継承などの業務を行っています。

古備前焼は、江戸時代よりも前の備前焼のことを表しています。

古備前焼の中でも、特に安土・桃山時代の古備前焼は、「桃山備前」、「桃山茶陶」と言われ、コレクターや収集家や数寄者の垂涎の的となっています。

なぜなら、安土・桃山時代の備前焼は、当時流行していた「侘び茶」に使う茶道具として、大名や武将、茶人たちに愛用されていたからです。

当時の茶会記に残っているだけでも、豊臣秀吉や明智光秀や千利休や古田織部や黒田如水などの著名人たちが、備前焼の茶道具を使用していたことが分かっています。

現在でも、美術館や博物館で「桃山茶陶」と称する古備前焼の茶道具を見ることができますが、ここに落とし穴があることをご存知でしょうか？

実は、なんと、安土・桃山時代の茶会記に登場する「備前焼」とは、ほとんど「建水」一択だったのです。

伝来品では、花入や茶入や茶碗や大皿など、様々な品目が桃山茶陶として伝わっていますが、当時の信頼できる一時記録では、「建水」が圧倒的なシェアを誇っており、他はほとんど出現すらしないのです。

普段博物館や美術館で目にしている、通称「古備前桃山茶陶」の多くが、なんと安土・桃山時代の作品ではなく、それ以降の「江戸時代」の作品だったのです。

そして、本物の安土・桃山時代の古備前焼、すなわち古備前桃山茶陶は、建水のことであり、その伝来品は、非常に少ないと言わざるを得ません。

桃山茶陶と言われている古備前焼の十分の一も、真の桃山茶陶はないと言っても過言ではないでしょう。

古陶磁鑑定美術館では、そんな大変貴重な本物の桃山時代の古備前焼をホームページで公開しています。ぜひご覧ください。

【保命酒徳利】江戸末期に流行した備前角徳利を解説、幕末の酒徳利、古備前角徳利とは？【備前角徳利】

古備前角徳利は、鞆の浦の「保命酒」を入れた徳利として、江戸末期（幕末）に流行した備前徳利です。

角徳利の名前の通り、その造形が特徴的な作品です。

四角や六角のものから、扇形や特注品のものまで、幅広いラインナップがありました。

備前焼の徳利は、「酒の味が変わらない」、「酒が腐らない」と昔から評判でした。

鞆の浦の保命酒を入れた徳利は、備前焼の徳利以外にも様々な産地の徳利が使われましたが、やはり機能性と芸術性を兼ね備えた備前焼の徳利には敵わなかったようです。

備前焼の角徳利自体が「保命酒徳利」と呼ばれるくらいですから、それほど圧倒的なシェアを誇っていたことでしょう。

古陶磁鑑定美術館では、特別企画展としまして、「備前角徳利」のオンライン展示会を開催中です。

貴重な名品や珍品を数多く公開していますので、ぜひご覧ください。

【古備前窯印】古備前焼の窯印（陶印）の意味は？窯印は何を表しているのか？古伊部窯印【古備前陶印】

古備前焼には、「窯印」と呼ばれる、「印」が刻印されていることがあります。

「窯印」は、古備前焼が大窯と呼ばれる共同窯で焼かれていたため、作者や作品を見分けるために、それぞれ「印」を入れたという説や、注文主を表すマークであるなど、様々な説が存在します。

「窯印」は、作られた時代や年代によって、刻印した場所や方法が異なります。

そのため窯印を見ることで、古備前焼の年代を判定したり、鑑定したりできるのです。

そういう視点で窯印を見てみると、「マーク」以上の意味が感じられるのではないでしょうか？

この時代を超えた印の意味を、今回は考えて見ましょう。

古備前焼の窯印には、「扇」、「分銅」、「漢字」などイメージしやすいデザインもありますが、反対に象形文字や神代文字のような意味不明なものもあります。

しかし、わざわざこの印をいくつも彫りつけている訳ですから、それなりの意味があったことでしょう。

そのような歴史に思いを馳せつつ、古備前焼を眺めてみますと、また違った楽しみ方ができるようになります。

古陶磁鑑定美術館では、ホームページにて、本物の古備前焼の名品を特別に公開中です。ぜひご覧ください。

【茶会記を読む】千利休の時代の茶の湯とは？安土桃山時代の茶会記から戦国時代の侘茶を研究【茶の湯】

安土・桃山時代から江戸時代にかけて、「侘び茶」と呼ばれた茶の湯が流行しました。

当時の茶人は、天下三宗匠と言われた「千利休・今井宗久・津田宗及」らや、山上宗二や神谷宗湛らが有名です。

また大名の中にも、茶の湯を好んだ武将が多くいました。

織田信長、豊臣秀吉、明智光秀、黒田如水、蒲生氏郷、古田織部、細川忠興、荒木村重など、実に著名な人物が、茶の湯に没頭していたのです。

戦国時代の茶の湯は、ただの喫茶という趣味ではなく、権力者同士の政治や外交を兼ねた文化の一部だったのです。

そんな彼らの、茶の湯にまつわるエピソードが、「茶会記」に残っています。

有名な茶会記は、津田宗及の一族が記した「天王寺屋会記」、奈良の松屋家が記した「松屋会記」、今井宗久が記した「茶湯書」、神谷宗湛の「宗湛日記」などで、それ以外にも、古田織部の茶会記や、小堀遠州の茶会記、金森宗和の茶会記などが有名です。

古陶磁鑑定美術館では、安土・桃山時代から江戸時代にかけての著名な茶会記に登場する「備前焼茶道具」を集計して、データでまとめて分析しました。

このデータを見れば、「いつ、どこで、誰が、どんな」備前焼の茶道具を使ったのかが分かってしまいます。

例えば、安土・桃山時代の中心である天正年間（1573-1592年）の備前焼の茶道具は、「建水」が8割以上を占めており、「水指」を足すと94％にもなることから、いわゆる備前焼の桃山茶陶と言えば、建水と水指のことを意味していることが分かるのです。

桃山時代の古備前焼の名品には、花入や茶入など、色々な器種がありますが、当時の一時記録では、そんな内容はほとんど存在しないのですね。

真実は、どちらなのでしょうか？

古陶磁鑑定美術館では、本物の桃山時代の古備前焼をホームページで特別に公開中です。

ぜひ、桃山時代の茶の湯の真実をあなたの目でご覧ください。