雨乞信仰と雑芸民の講座です。
昨日、泉佐野の歴史館いずみさので『雨乞信仰と雑芸民」の講座を
受講しました。人のおまけでついて行って聞きましたが、
講師（細田学芸員）が何とも博学で、読まれた資料が多岐に渡り、圧倒されました。
（この３月でよそに行かれるそうですが、優秀な人間はいつもいなくなりますね。）
雨乞は古代から行われていた儀式だとは、思っていましたが
その歴史が文献学からわかってくるとは、びっくりでした。
中身は大変難しいのですが、理解できた範囲では
＊古代の雨乞は自然神・氏神で
中央や荘園領主では貴族の雨乞、祟りを鎮めて雨を降らせる。
地方では土地の神に祈る。
民衆の雨乞は最後の手段として家畜を殺して、いけにえを捧げて自然神に祈る。
地方豪族は京に居て地方に戻って呪詛するので、
地域の神がおろそかになり、
地神が駆り出されていくようになる。
いけにえは野蛮な風習として禁じられていく（唐に野蛮な国と思われたくない！）
＊中世は
平安京からの継続：陰陽師・真言宗（醍醐寺）の雨乞と禅宗系の混ざったもの
請雨経・孔雀明王経（役行者と熊野）・仁王経・最勝王経（仏教・修験道）・五龍祭
天曽地府祭（陰陽道）ありとあらゆるものに効く天と地の間、すべての神が合い良くなる！
大祓・中臣祓（神道）
いろいろありますし、合体したりしてます。
民間の雨乞＝上記以外に殺牛馬（鹿・豚なども）最後の手段？どうしても雨が降らない時
ここからが本筋の講義でしたが、沢山あり過ぎて書けません。
その起源は古代中国、朝鮮、新羅などから
渡来民と共に日本に来て、彼らが各地に土着して大和王権が出来、
各地の土着の民、渡来系民の神、土地神が時代を経るにつれ、
多くの流派で混ざり合ってきました。
古代中世の日本や中国、韓半島の文献を読み解いていけば、
謎だったことが解明されていくのでしょう。
１０００年後、民俗学でキリスト教が盛んでは無いのに
日本のクリスマスは何故盛んであったのかとか、
子どものお祭りハローウインが日本では何故あんなことになったのか
とか、由来などが文献から掘り起こされるかもしれません(;'∀')。