Chineseのメンタルって、昔も今も、日本民族にとっては不可解？と、僕は思います。
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樋泉克夫のコラム
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【知道中国 1200回】
「弟姓源、名春風、通稱高杉晋作、讀書好武」（高杉6）
高杉晋作「遊?五?」（『高杉晋作全集』昭和四十九年 新人物往来社）
■上海における賞罰の權、盡（ことごと）く英佛貳夷に歸すと聞く。信なるや否や。
●英仏はただ英佛士民を管理するのみ。本國事務なるは本國の官、処理す。
■（上海）城外の地、盡く英佛の管する所なるか。
●北門外は英仏に帰属するも、その外の地、本朝に隷属す。
●弊邦（しんこく）、孔聖を以て依帰（たより）と為す。貴處（きこく）、何の教えを尊崇す。士を取（えら）び官と作（な）すに詩文を考試（ためす）や否や。
■我邦（にほん）にては孔聖を貴（とうと）ばざる無きなり。別に天照太神有りて、士民皆奉じて尊崇す。次いで貴邦の孔夫子に及べり。士を取るは多く武を以てし、故に我が邦は武を以てす。〔中略〕人を教えるに忠孝の道を以てするに、天照太神と孔夫子に異なること有るに非ざるなり。故に我が邦の人、天神の道に素（ありのまま）にして孔聖の道を学ぶ。
■貴邦とオロシャと和親最も好くす。近世の事情は如何。
●オロシャ国、弊国と通商し在（お）いて我朝（しんちょう）に厚恩を感ず。助兵助餉之擧（すけだち）ある所以なり。和親の説、想うに斉東野人（マヌケでトンマ）の語るところのみ。
■口に聖賢の道を唱え、身は夷狄の役所（こまづかい）なるは斉東野人なり。真の斉東野人なるか。嗚呼、浮文空詩（しぶんをもてあそぶ）、何の当（やく）にか足（た）たん。目に一丁字無き兵卒、歎くべし、憂うべし。
■軍兵を操錬するところ、我、以為（おもう）に多く威将軍の兵法たり。或は西洋の銃砲陣法を学びしや否や。
●閣下、多く兵法を知る。而して此の地の招募する所の郷勇（へいし）は農民多し。現有の英仏二国は中国銃・外国砲の銃砲を慣用し、賊の寒膽（きょうふ）を見（あら）わすに、軍威、大いに振う。
■貴邦、外国との和親、最も好きは何国ならん。
●現在、英仏二国が最も総（ちか）し。以下、小国は少なからずも、詳細を知らず。交易、本は往来（ゆきき）なり。現（いま）、軍兵共に中外に會勦（てきのせんめつ）を議（はか）る。名付けて「會防の局」と謂う。
■嘗て聞く。貴邦、オロシャと和親最も好く、又貿易多く陸路に於ける。信なるか否か。
●和親、絶えることなく、毎年、北口外にて交易す。
■北口外なる、何州、何（いずれの）地なるか。
●州名無く、地名無し。乃（すなわ）ち、オロシャとの境なり。
■（別離の記念にと揮毫を贈られ）弟、歸郷の後、此の記（もじ）を壁上に題（かか）げ朝夕閑讀（もくどく）し、以て鬱屈の氣を發（はら）す可し。海外に知己を得るは、殆ど夢の如し。
●（返礼にと、高杉が日頃愛用の硯を贈ると）閣下を知己と為すは亦一生の大快事。何ぞ敢えて再び厚賜を承けん。況や此の硯、大兄常用するところなりて、此の物、亦甚だ珍（とうと）し。弟、其の人を得ざるを恐るも、之を却（かえ）さば、恐らくは不恭之誚（ひれいのそしり）を踏まん。謹んで拝謝致す。
「海外に知己を得るは、殆ど夢の如し」との筆談を交わしてから5年後の明治改元を目前にした慶応３（1867）年、高杉は病に斃れる。
この5年の間、肺疾に悩まされながらも倒幕に向け、獅子奮迅の戦いを続けた。「嗟日本人因循苟且、乏果斷」。享年27歳。
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露西亜とはこの頃、満州族の故地であったウラジオストック辺りを、露清条約で割譲したのですね。
この条約を不平等条約として、教科書に載せ、還せと声高に騒いでいるのが、ChinaとRussiaの領土紛争とのこと。
漢族と称する中共政府が満州族（清国）に代わって主張するのも、なんだかなぁ。そう思いませんか？