今日はなんだか朝から身体がおもかったです。
うーん何でだろう。曇りだからかな？
「諸行無常 是生滅法」
”あらゆるものは常がなく、生ある者は滅していく、これが真理である”
会者定離といわれるようにどんな愛する人とも別れていかねばなりません。
聞けば誰でも分かることなのですが、本当に無常の現実が自分に降りかかるとはなかなか思えないものです。
仏教の教えにこんな話 が説かれています。
お釈迦さま在世中、キサーゴータミーといわれる麗しい女性がいた。
結婚して玉のような男の子を産んだ。
命より大切に育てていたその子が、突然の病で急死した。
彼女は狂わんばかりに愛児の亡骸をだきしめ、この子を生き返らせる人はないかと村中を尋ね回った。
会う人、見る人、その哀れさに涙を流したが、死者を生き返らせる人などあろうはずがない。
だが、今の彼女になにをいっても無駄だと思う人たちは”舎衛城にまします釈尊に聞かれるがよい”と教える。
早速、キサーゴータミーは釈尊を訪ね、泣く泣く事情を訴え、子供の生き返る法を求めた。
哀れむべきこの母親に釈尊は、優しくこう言われている。
「貴女の気持ちはよく分かる。愛しい子を生き返らせたいのなら、
私の言うとおりにしなさい。
これから町へ行って、今まで死人の出たことのない家から、
ケシの実を一つかみ貰ってくるのです。
すぐにも子供を生き返らせてあげよう」
それを聞くなりキサーゴータミーは、町に向かって一心に走った。
どの家を訪ねても”昨年、父が死んだ””夫が今年なくなった””先日、子供に死別した”という家ばかり。
ケシの実はどの家でも持ってはいたが、死人を出さない家はどこにもなかった。
しかし彼女は、なおも死人の出ない家を求めてかけずり回る。
やがて日も暮れ夕闇が町を包む頃、もはや歩く力も尽き果てた彼女は、トボトボと釈尊の元へと戻っていた。
「ゴータミーよ、ケシの実は得られたか」
「世尊、死人のない家はどこにもありませんでした。
私の子供も死んだことがようやく知らされました。」
「そうだよキサーゴータミー。人はみな死ぬのだ。
明らかなことだが、分からない愚か者なのだよ」
「本当に馬鹿でした。こうまでして下さらないと、
分からない私でございました。
こんな愚かな私でも、救われる道を聞かせて下さい」
彼女は深く懺悔し、仏法に帰依したという。
『夢の世にあだにはかなき身をしれと 教えて還る子は知識なり』
【編集こーき】
キサーゴータミの哀れさにいつも目が潤んでしまいます。
他人事として眺めているのではなく、
自分の問題と受け止めなければならないと思いました。
とりべ山（昔の火葬場）
きのうの煙 今日も立つ
ながめてとおる人もいつまで
キサーゴータミーの話を通して
ある本では仏教と他の宗教との違いを次のように比較しています。
１つ目は、お釈迦様はここで少しも 「奇跡」を起こしていないということ
いわゆる「宗教」の説話では教祖が手をかざして生き返らせるというのがありがちなパターンです。
２つ目は、お釈迦様がキサーゴータミになされたことは、現代でいうならカウンセリングの中でも
無指示的方法といわれるものでお釈迦様の導きが、大変、科学的であるということ。
３つ目は、ゴータミの悩みを神などの絶対者への信仰によって解決しようとしていません。
あくまで、人生の哲理を説くことで解決しようとしているのです。信仰によってでなく智慧による救済の道を取って
いることに注目してほしいのです。
うーんなるほど・・皆さんはどう思われますか？？
次回は少し近くなってしまいましたが
★勉強会のお知らせ
７月１１日（金）１８：３０～２０：００
東大駒場５号館５１５です。
７月１９日（土）１８：３０～２０：００
東大駒場コミュニティーセンターです。
７月２３日（水）１８：３０～２０：３０
文京区シビックセンターです。
７月２９日（火）１８：３０～２０：００
東大駒場コミュニティーセンターです。
社会人の方でもどなたでも参加可能です。
関心ある人はメール下さい