ソクラテスは古代ギリシャの哲学者だ。 彼は自分と自分の根拠についての質問を哲学の主題にした. このような意味で彼は内面(魂の次元)哲学の始祖と言える。
伝えられる話によると、ソクラテスの妻は本当の変わり者だったそうだ。 他の男ならそんな女とただの一日も生きられないだろう。 妻はソクラテスを殴ったりしたが,その時もソクラテスはただ席に座っていたりした.
弟子たちがそれについて聞くと、ソクラテスはこう言った。
「それは妻の問題だ。 妻が怒っているのに私に何ができるだろうか。 それは妻の問題だ。 自ら苦しむのだ。 そんな苦痛と憤りのせいで、私にいらだたしいのだ。 妻は隣に座ると私を殴る。 それは妻の問題で, 私の問題ではない.
ある日、ソクラテスが弟子たちを教えていると、頭に来た妻が入ってきた。 夫という人が、自分は気にもせず、虚構の日、真理や自由などを語ることに、ひどく腹が立っている状態だった。 いろいろな人が四方から押し寄せてきたが、夫は生まれて初めて見る人々に、それも何の魅力もない人に時間を浪費していた。 妻はむらむらと怒りがこみ上げてきた. 自分は妻だが、夫という人は、自分に何の関心も見せていなかった。
これが世の中のすべての女性が掻くぼった音だ。
「うちの夫は囲碁ばかり打つ。 タバコばかり吸う. 新聞ばかり読む.’
妻が怒鳴っても夫は聞くやら聞かないやらだ。 妻が何を言っても夫は「分かった、わかった」だけを繰り返す。 寝床につくとすぐいびきをかく。 でも見知らぬ人とは....
妻は車を準備していたが、ソクラテスは討論のために起きなかった。 討論が絶えず続き、車の時間が過ぎてしまった。 昼休みがやってきた。 怒りが頭のてっぺんまで上がった妻は、やかんの沸騰した水をソクラテスの頭の上に注いでしまった。 顔の半分がやけどをした。 そして、この時にできた傷跡は一生消えなかった。 ソクラテスは顔に大きなやけどを負ったにもかかわらず討論を続けた. そこにいた人は、自分たちが何を話していたのか分からないほど衝撃を受けたにもかかわらず、ソクラテス自身は平気で続けた。
人々は聞いた。 「今何を議論していたのか覚えていますか?」
ソクラテスは答えた。 「もちろん、これは妻の問題で、私の問題ではない」
こんな人には怒りも傲慢も見られない。 自分がすごい人であることを見せようとする欲望もない。 甚だしくは自分が普通の人よりましだという考えさえもない。
上の話から私たちは普通の人とは違うソクラテスの心の境地がわかります。 「それはもう私の問題ではない」と宣言できるのも、一定の心の境地を表現する言葉です。 人々はどんな問題が発生した時、その問題が私から始められたのか相手の問題なのかそれとも環境と社会構造的な問題なのか明確に区分できません。 したがって問題が複雑に絡んでいるように見え、解決の糸口を見出せず右往左往する場合が多いです。 ソクラテスのように内的に心の平和を得た人は周りの環境に大きな影響を受けずに相手の態度に対して超然と反応することができます。 仏にいう無心の境地とは、このような状態を表現することです。 自分が内的に心の平和を保っているなら、発生するその問題はもう私の問題ではなくなります。 だから「それはもう私の問題ではない」と宣言できます。
「それはもう私の問題じゃない。」と言うのも心の一つの境地ですが、それだけでは問題を円満に解決できません。 「ソクラテスは聖人ですが、彼の妻は悪妻という汚名を代々残しましたので、どうして大徳と言えますか。 自分と縁があって奥さんになった以上、自分に抱いた妻の悲しみに責任を取って関心と愛を与えることで、妻の深い心を慰めることが必要です。 愛は解決策を持っています。 ソクラテスの妻への愛情で妻の心が解けて悪妻という汚名だけ返してもソクラテスの徳はもっと輝きます。