<道主さま 誕生地 Haman会館>
今現在,私たちの修道人の中には各種の疾病と慢性疾患に悩まされている人も多く,小さな病気で頻繁に病院に通う人もたくさんいます。 現代人が病の多い理由とその治癒方法について,大順で意を表す処方があり,道人がそれをよく知っているが,果してその処方どおり実践しているのか省察する必要があります。 ただ,この議論は,病気に対する一般論で,先天的に病気になる者もあれば,様々な特殊な状況があり得るが,人を判断し審判する物差しになってはならない。
<病気の発生原因>
病気の辞書的意味は"生物体の前身や一部に異常が生じ,正常な活動が行われず苦しさを感じるようになる現象"です。 英語圏では"disease"といいますが,それは"楽ではない(dis-)"という意味です。 どうしてこんなに不便な状態が発生したのでしょうか。
ここには宇宙的な理由があります。 『典經』の工事1枚3節にはこの世の中が残酷になった理由について一つの文章でうまく表現されています。 先天には人間と事物がすべて相克に支配され,世の中が恨み,結ばれ,三戒を満たしたのだから,天地が常道を失い,様々な財貨が起き,世の中は残酷になった"。 私たちが修道する過程は,病んだ体と心を"典經"の言葉と太乙咒を処方薬にして治癒する過程です。
<大病の薬は安心·安身>
大人の心を持って大義を実践して暮せば無病になるが,そうではないか,様々な理由(首都課程で来る病気を含む)で病気が生じた場合,どのように治癒すればいいでしょうか。 治療と治癒は少し違う概念です。 辞書的意味では相違ありませんが,厳密な意味で,治療(治療,treatment)は病を治したり,傷口を癒すための外科的処置をするもので,治癒(治癒, healing)病の根本原因を正し,その病気のなかった状態に戻すことをいいます。治療が外部的·人為的なら治癒は内部的·自然的です。
上帝さまは"大病気には薬がなく,小病気には万が一薬あり得る。 しかし、大病気の薬は安心安身だ。"(ヘンロク5枚38節)とおっしゃいました。 大病の薬は注射や薬品,手術ではなく安心·安身です。 安心とは,人性の真正な本質を回復し,虚栄と偽りではなく,真摯で純潔な心を保つことで,安身は正直で真の人性の本質に合わせて,言語·行動·処置において法礼に合致させ,道理にふさわしい形で行なうものです。 こんな体と心の状態になれば,真実で,病気は自然に治ります。 このような体と心の状態に病症に伴う適切な生餌を与え,正しい摂生と適当な運動まで実践すれば,病気の治癒はもちろん,病気になる以前よりも健康な体と心を持つようになります。 これが病気の効用です。
'典經'に'病気はかかるのではなく,自分から起きる(病自己而發)'とされたので,よく刻んでおけ"とおっしゃりました。
"すべての奇異な法と貴重な薬品を重視しないで義通をよく知っておきなさい。"(空士1枚36節)した上帝さまの言葉を深くとることが必要があります。
<修道人の正體性>
私たちは世界の人々を自分の体,私の家族とともに愛する大仁の心を持って上帝さまなの義理を見捨てない大義を実践する生を暮しながら誠·敬·信 を尽くさなければなりません。 そうして,もし病気にかかると,私の心を先に見て,その病気から得るべき教訓を自覚し,医師と病院を訪れる前に,'安心·安身'が大病の薬であることを肝に銘じ,私の心を正直かつ誠実に善く思い,言語·行動·処置を予法と道理に合致させることで,心の平和と体の平安を回復しなければなりません。 これを根本にしつつ,自分の体質に合う生薬と自然食を中心に摂生を正しく調節し,適当な運動で体に活力を生かすなら,どんな病気でも洗ったように治るでしょう。