<Daegu会館>
池に住んでいた蛙三匹はいつも同じ日常に嫌気がさした。 それで人々が住んでいる町へ遊びに行くことになった。 人たちは遊んでたことと畑仕事をしに家を空けた間の蛙の三匹は家の中に入った。 家の中に入った蛙三匹は香ばしいにおいがしている牛乳箱を発見し、互いに譲り合って先に味を見ようとしている途中、つい牛乳箱の中で抜けてしまった。 三匹のカエルは牛乳桶から抜けていこうと努めたが、口の長いつるつるした牛乳箱の中から出られなかった。 最初のカエルが思い浮かぶと,"ああ,もう死ぬことになった。 どうしてもここから抜けられないよ! 僕の運がここでするんだな..."と自分の境遇を運命と受けとめ,徐々に死んでいった。 二番目の蛙は、最初のカエルとは違って、生きるために精一杯もがくた。 いくらじたばたしても力だけ抜けて生きる術が詰まると,"こんなに死ぬなんて信じられない。 これからどうすればいいの? 結局、第一にカエルと違うことがないな。"として、以内、生きるための努力を放棄した。 それから徐々に死んでいった。 三つ目の蛙は思い,"ああ,俺が香りにまよって,こんなひどい目にあうんだね。 しかし空が崩れても昇る穴があるといわれたが,まだすべきことが多い私がここで死ぬわけにはいかず,二つの蛙のように空しく死を迎えることはできない。"とゆっくり泳ぎながら休まずにじたばたした。 どの位経つか休まずに泳ぐ中で,何か足元にひっかかるものがあり,それはすぐに硬くなって蛙はそれを乗り越えて,牛乳筒の外に出て生きて行くことができた。 蛙の絶え間ないほら吹きで牛乳が固まってバターになったのだ。
『、タルムード』に紹介されているこの寓話は私たちが世の中を生きながら枝は、三つの暮らしの態度を象徴しています。 第一,カエルはもう終わりだね。 自分の運はここまでだ"とし,すべてを運命に導いたまま,始まりもせずに死を受け入れることになります。 二つ目は運命のせいにせずに対立して乗り越えようと努力するが,牛乳流通のチュドゥンがあまりにも高くて滑ってとうてい飛び越えない。 どうしよう?"とすぐ自暴自棄にします。 一方,二つの蛙とは違って三番目の蛙は"天が崩れても昇る穴があるぞ!"と念を押しながら絶え間なくじたばたした結果,ついに脱出に成功します。 三つ目のカエルが解決策を見出したのは,その状況を脱出したいという切実で切実な心が大きかったからです。
私たちも生きながら,三つの蛙と別段変わることなく,大小の牛乳筒に落ちることになります。 ある人は終わりだと言って,最後の或いは絶望を思い浮かべる人がいるかと思えば,三番目の蛙のように絶望でため息をつき悲しむ時間があるなら,むしろその時間に希望という信念をもたらした方がいいということを知り,訪れる人々もいます。 さらに,私の人生の一度は,いや,何度も会う苦難と逆境の前で挫折することも,受動的に傍観することもなく,自分たちの人間としての意志で,努力と行動を通じて最後の瞬間まで,自分の与えられた運命の持ち主になろうとする人々がもっと多いということです。
修道を通じて自分の運を開拓し,道を通される器を作っている首都の人々にはさらに大きな逆境があるといえます。 挑戦が"すべてのことにその目的を達成しようとする過程には必ず逆境がある"とし,"逆境を乗り越えて進むことに成功することを知るべきだ"と述べ,"多くの人々はこの逆境に屈服して自負することから脱線して目的を達成できず,途中で将来を阻む事例が多い"と述べたことからも分かるだろう。
逆境を乗り越えろと言うのであって,その前に屈服しろと来るものではありません。 何でも障害があるものです。 人生で困難があり,逆境もあることを当然のこととして受け入れなければなりません。 ここで作用するのが信頼です。 一度決めたところはいかなる場合でも動揺することなく期待して目的に到達するように念入りに念入りにし,進行し,ひいては休まずに努力しなければなりません。
"天は自ら助くる者を助く"ということわざは,実に万古不変の真理です。 自分を失い,自暴自棄には誰が来ても役に立たないです。 上帝さまが"疑いと二心を抱くと、神明の好意を受けないナニラ。"(ヘンロク4枚40節)と言いました。 風に揺れることなく咲く花はなく,苦進なら甘来するものです。 いくら丈夫な岩の上に立っていても,結局は私の両足で支えるので,自力更生の精神を涵養しなければなりません。
道を修めて困難に直面すると,もっと努力して逆境を乗り越えて行かなければなりません。 茫々たる大海原に船で航海する途中,波浪に遭うと,どんなに危険でも方向を変えず,そのまま航海しなければなりません。 もし危険を避けるために航海をやめたり,方向を変えようとすると,航海ができなくなるのはおろか,船が覆される場合があります。 道を信じて磨くこともまたこれと同じだと言えます。
私たちも,水道過程で大小の牛乳筒にはまり,ごった返すことができます。 そのたびに私自身は三匹のカエルの中でどんな蛙の立場を選択するのかを考えなければなりません。 運命だと思うのか,放棄を選ぶのか,自ら努力する"自助"の立場を選択するのか決断しなければなりません。 そして,牛乳はバターに変わるという事実を覚えていなければなりません。 禍は福の皮なので, 禍になれば福もそれだけ大きいのです。 天地大福を受ける韓国の首都過程で,苦難と困難はないでしょう" 災いが大きいと落胆するのではなく,福が大きいと喜ばなければなりません。 これが,前無後無の上帝の天地地図をみがく修道人の姿勢であり奥深い気品です