先覚が後世に教化を通じて大純真理を伝えるのはたやすいことではない。教化する自信も足りない道人であり,他の道人の助けが必要な人だからだ。それでも嗅覚が交化を必要とする時に微弱だが,大純真理の教理の中で自分の知恵を発揮して真心を尽くす。さらに,先覚は,嗅覚の日常的な問題を把握し,解決しなければならないカウンセラーの役割をする時もある。 このような時に心理学者たちの相談理論は,教化を生活化する道人の人生にも適用できる部分が多い。ここでは、米国のカウンセリング心理学者のカール・ロージャス氏(Carl Rogers、1902∼1987)の人間中心のカウンセリング理論についてみよう。 カール·ロジャースの相談理論が,相談者の態度を通じて相手の潜在力を引き出すという側面で,教化者に多くの示唆点を与えると考えているためだ。
カール・ロージャス氏はエイブラハム・メスルロウ(AbrahamH.Maslow、1908∼1970)とともに現代、人本主義の心理学の代表者として知られている。それによると,人間は肯定的な変化のための内面的な動機と潜在能力をもつ存在だ。人間は根本的に自分の潜在力を発現して成長しようとする動機を持つ存在という意味だ。そのため,相談の目標は相談者が内担者(counselee)を調整して変化させようとするより,率直な雰囲気の中で内談者が自ら肯定的な変化を見つけることができるように手助けすることだ。このような関係のために,相談者が持つべき三つの態度は,"真実性(realness)","無条件の肯定的尊重(unconditional positive regard)","共感的理解(empathic understanding)"である。
第一に,"真実性"とは,相談者が素直に自分の姿をありのまま表現することを意味する。 相談者は来談者との関係で起こる感情を率直に語ることができなければならない。 相談者が率直な姿を見せる時,来談者は相談の過程を信用できるからだ。 そのために相談者は,自分に体験される感情に気づくことができなければならない。 内談者は相談者の正直な反応を見ながら,自分ももっと真面目な人間になろうと努力することになる。 相談者が自分の短所まで隠さずさらけ出すようになれば,内談者も自分の足りない点を言い,現在の状態を受け入れる。
第二に,"無条件の肯定的尊重"は来談者の感情,考え方,行動に対していかなる判断や評価も下さない相談者の面倒を意味する。 内談者のすべてをありのまま尊重して受け入れることだ。 カール·ロジャースは肯定的尊重への欲求が人間に普遍的だと信じた。 内談者が自分の状況をありのままに受け入れるためには,相談者から肯定的な尊重を受けることが重要だ。 このため,相談者は,来談者が自分の言うことをそのまま受け入れなければならない。 来談者の言葉を純粋に受け止める相談者の態度は,来談者が自分の内面をより深く探索するように助ける。
第三に,"共感する理解"は,カウンセラーが内談者の経験をまるで自分自身のように理解し,その理解したことを内談者に伝えることを意味する。 内談者が経験している感情と個人的な意味を相談者が正確に感知することだ。 相談者の共感は,来談者に自分の理解を受けて受け入れられるという感じを持たせるだけでなく,相談者と心理的につながっているという絆を感じさせてくれる。 来談者の内面世界の中で,相談者は信頼できるパートナーになるのだ。 このような共感は,来談者に現実的な問題解決に向けた意欲と活気を与える。 このため,相談者は自分の観点ではなく内談者の観点から,彼が考え,感じる内面的な経験を理解しようと努力しなければならない。 相談者は"まるで来談者のように"彼の経験世界に入らなければならないのだ。
カール·ロジャーズは相談者を有能な農夫にたとえる. 有能な農夫は,植物がよく育つ適切な日差し,水分,温度の提供に努めるだけで,植物が自分の可能性を実現するようにできるだけほったらかしておく。 このように,相談者は内談者が自分の潜在力を発現できる条件を提供することが重要だ。 それによると,来談者は自己実現と成長のための潜在力を持っているが,様々な環境的要因では育たない植物と同じだ。
大巡眞理會の教化でも,カール·ロジャースが説明した真実性,無条件的な肯定的尊重,共感的理解の意味が示される。まず"真実性"は,道で自分と相手を欺かずにすべての人に対して行う際,真摯に行動しなければならないという意味と見ることができる。互いに真摯な気持ちで誠意を尽くさなければならないし,それならば飾り気があってはならない。 首都の土台である"無自棄"も自ら自分の心を欺かないことを意味するが,本人と相手に偽りを犯さない真実性の意味が込められている。
そして"無条件の肯定的尊重"は相手の意思を尊重する態度から探すことができる。 心の扉を開いて相手の意思を尊重すれば,良い雰囲気の中で率直な対話を交わすことができ,互いの心を交換することができる。 また,"共感的理解"は,道人相互の立場を理解する関係にならなければならないという意味に解釈できる。 お互いに教え合う過程だから,どのようなことを進める時も,相手が理解して共感できなければならない。 先·後覚との関係においても親和を深め,互いの考えが共感することが重要である。 道で意味する真実性,無条件尊重,共感的理解は,人間尊重を追求するという点で,カール·ロジャースの理論のような面があると言える。
カール·ロジャースの人間中心の相談理論のもつ重要な意味は何か。 それは相手に対する配慮の中で,相談者が来談者の潜在力を引き出すことにある。 相談者の態度は,人間の潜在力を信じて肯定的に見る思考の転換を求める。 相談者は,"人間中心という信頼の中で,まず自己革新が必要だ。 カール·ロジャースの相談理論のように,我々が相手に真実性,無条件的な肯定的尊重,共感的理解の態度で教化すれば,相手は自分が持っている内的潜在力を自ら発現させていくことができるだろう。
