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10Apr
- ごめん。わたしの心はそんなに強くない…
  ごめん。あなたが、妄語戒でないと思えるほど、わたしの心は強くない、…もう、妄語戒ではない、と思える心の余裕はなくなった。。。赦してくれない君が悪い…悪いで結構！！妄語の戒は一生背負ってて下さい。そのお経の意味はなくても、あるふりし続けて、色んな人を騙したままでも、それでいいなら、それでいいです。。。だけど、妄語戒をもつお坊さんであることは、一生、捨てることはできません。捨てれないと思ってて下さい。どんなに、罣礙心をすてるための、お経をあげてても、あなたには、一生捨てられない罣礙心が実はあり続けることを、ご了承下さいね。わたしは、あなたの言葉が、戒ではなかった……と、理解できるほど、そんなに強い心はありません。赦してくれない君が悪い！それでいいです。赦してもらおうとその態度を示さなかったあなたが悪いのですから……自業自得ですよ。自の業を自が得る……か。言われてみると、因果応報ですかね？（笑）
09Apr
- ごめん。耐えられない……
  仮に言った言葉を忘れたとしても「今、俺は君を迎えにいかないと一生後悔する」「同じお墓に入ろうね」と言われたのにそれが結局、できなかったのは、妄語戒にはならない……と、思える心は、わたしにはなさそう……ごめん。。それが戒ではないと、思えない……そのぐらい、わたしにとっては重い言葉だった。。。戒ではない！と定義はできない。ごめん。なんども「それは戒でははないのか？」「戒にならない理由を教えてくれ」とある種の救いの手を差し伸べていたつもりだけどそんなメールも結局無視して「戒ではないことが否定できなくなっている」ってことはそれは「戒であった」っていう証拠なんだと思う例え、わたしが「家に帰れ」といったとしてもそのあとに「妄語戒」という戒があることの存在を知り「それは『妄語戒』にならないのか？」と問い合わせをしたあと「赦してくれない君が悪い」と人のせいにするのはやっぱり、それこそ「戒」あった証拠でもあるように感じる。「妄語戒で仏教辞めなきゃいけないから、約束を守るのだろうか？」と思っていただけど「戒であることを知りながらも、約束は守れないし、守らない」という宣言をしたようだしだからそこにあったのは、まさしくそれこそ「戒であった」という証拠なんだと思う。つまり、「妄語戒」である事実は、捨てようがない。つまり、わたしには「戒にならない定義がない」→なので→「戒である」と思うなので、「仏教辞めないのはなんで？」「仏教を辞めた方がいいんじゃないのか？」と思うのは限りなく正論に近い気がする。どんなに考えてもそう思うしメールで聞いてみても答えはないし答えがない事が正論であるとも思えないしつまり「妄語戒」であることを否定はしないし、そうではないと思うことは、耐えられない・・・だから。ごめん、妄語戒の否定はできない。。。
- 正法眼蔵読んでで涙でてきた。。
  「お寺に入れない」からの「俺がいるから大丈夫でしょ」からの「結婚式の日だけ我慢してね」って言われたのに、結局、裏切って、それを、偉そうにいう。それは、全体的に脅迫だっんじゃないか？と思った。入れないのに、「入れるだろう」とか、結婚っていう、餌をばらまけば年頃の女だから、絶対、ついてくるだろう？とか…それでいて、家に帰ったら、「慰謝料だー、」という。美人局や、脅迫以外のなんなんだろうか？？だから、お坊さんをやれない（仏教辞めてほしい）と思うのは、自然なんじゃないだろうか？？半分、脅迫まがいだったのにも関わらず、結局、人のせいにする。。そこには、菩薩もなんもかんも、無いんだと思う。ないから「仏教はなんぞ？」の、質問に答えられないんだと思う。だから、やっぱり、仏教は辞めていいと、思う。きっと、そうおもわれいるのことにも、目を疑いたかったり、耳を塞ぎたいのかもしれないよね。そう思うののどこに六根六塵があるのか、わからない……みないふり、知らないふりして、る？よね？それのどこが、六根なの？もう、お経なんてあげられないと……本気で思うなぁ。。。(T_T)
- 申し訳ないけど、誰でも思うと思う
  一連の話をすると「え？お坊さんなのに？」とみんな思うそう、お坊さんなのに・・・　である。やっぱり、そのみんなの思う第一印象と同じものがわたしの中でもきっとある「え？お坊さんなのに？変だね、謎だね、それはおかしすぎるよね？」ってきっと誰しもが思うと思うだからわたしだってそう思える権利はあると思うし「それが何なのか？」と聞ける権利は自分にしかないと思う。だから、聞きたいだけど、きっと、答えないなぜならば、メールをむし！だからさそういうのもなんで「え？お坊さんなのに？」って誰しもが思うに決まってんじゃん！だからおかしいじゃん！仏教のいう「道」ってさ六道ってさなんなんだろうね？なにが「道を外れて地獄に落ちる」のかなにが「その道をいく」なのかよくわかんないね。仏教はさやっぱりさ六道！って言う限りはさその意味をやっぱり、ちゃんと考えていた方がよかったんじゃないの？何が道で何が道じゃないのか何が戒で何が戒ではないのか「戒じゃないか？」って怒ることはダメなのかそれが「戒なんじゃないか？」って、思う気持ちは悪なのか？だからさ、だから仏教なんでしょ？反面教師・・・そうやっちゃいけないってことをこんなに強く教えてもらわなくてもいいのに・・・・もっと、ゆったりさなんかもっと、ゆったりさいつまで、怒ってるんだろうか？（わたしが怒っているんだろうか？）なぜ、いつまでも、怒ってしまうのだろうか？そうやって、いろんな意味でやっぱり「人の心」を使っていると思う。。。。。その立場が、やっぱり「お坊さん」としてどうなのかは、やっぱり、わからない。。。
- お前の仏性は何なんだ！
  やっぱり「仏教とは何か？」と聞かれて何も答えない（おそらくメールをみていてない）のもどうかと思うのでまたメールを送ってしまった。。。でもさ「お前の仏性は何なんだ！」って聞かれている時点で本当は修行僧失格だと思うんだよね。だけど、一応聞いてあげないと「そう怒る君が悪い」みたいなことをまた言われるからだけどもわたしの中ではやっぱり「お前の仏性は何なんだ！」っていうのがすごく気になってたまらない。。。だけどそう思われていることも無視してメールを読まないのはやっぱりやっぱり「お前の仏性は何なんだ！」って思うにきまってるよねメールだからダメなんじゃない？とか言う説もあるかもしれないけど宣伝用のメールだって同じメールのコピペだとわかっていつつもメールって読むでしょ？宣伝用で、同じいろんな人に送る同じ文章だ！ってわかっていても、普通はメールを読むだけど宣伝用でも何でもなくて「あなたは何を思っているのですか？」「あなたの考えを教えてください」と書いてあるその人のためのメールをスルーするってどんな心でそれをやっているんだろうか？そういう心の内が全然わからなくて例え家の人が、ぐうたら言っていたとしてもその「ぐうたら」言っているがゆえに自分の家族の仕事の価値がなくなるかもしれないってことに気が付いていない。永遠「妄語戒だね」って言われるのか「あなたは何を考えているのか？」「考えていたのか？」という意見を書かないというのはその「ぐうたら」ぐらいで、仕事を失う危機にあるのかどうかと思うその「ぐうたら」言うというのも、お寺の人の家族としてどうなのだろう？と思う。つまり「ぐうたら」はいう「妄語であっても無視をする」「その補填はできない」つまり「妄語戒であってもいい」ということで、戒があってもいいと思っているってことだと思う（家族中でそう思っていると感じる）つまりひっくるめると誰も修行はしていない・・・ってことだと思う。「何を思って、なぜそうなって、どうして、仏教やれていると思っているのですか？」の答えがないのはつまり「何も思っていません」ということで何も思っていません！何も考えていませんでした！ってことの証明を自らしているような気がするなので、それは、修行した成果でも何でもなくて「ただの俗」であると思うから還俗しても間違っていないと思うな・・・・
08Apr
- わかった！わかったよ！
  なんでもいいよなんでもいいからさなんでもいいんだよ妄語戒が戒にならない理由を教えてくれ！ただそれだけなんだよ。妄語じゃなかったから、なぜ、ちゃんとやってくれなかったのか！ただそれだけなんだよ。妄語でありちゃんとできないのに、なんで「嘘じゃない」みたいなこと言ってたのか？いや、だから、それが「嘘じゃん」って思うんだよ。結局できねーの結局なんもしねーのでお坊さんぶるな！順番が違っただのなのとかかんとかだの言い訳は無用なんだよ。順番が違ったから何？違うだろうが結果は同じにしないと順番の意味がないじゃんなぜ、しない？なぜ、自分が妄語であったと認めない？そして、妄語であるゆえに、なぜ仏教を辞めない？コンビニだってファーストフードだって宅配便だって仕事は山ほどあるだよ！「妄語の戒のお坊さん」をやっているより「宅配便の人」の方が、よっぽど、その道だよ！妄語のお坊さん♪妄語のお坊さん！仏教違反のお坊さん！！って永遠思われるんだよ？それって「道」って言わなくない？どうでもいいけどね・・・そう永遠思われてしまうことでそれでいいと思っているんだからそれでいいんだよ。だって、そう思わないでほしい、っていう説明もそう思わないでほしい、っていう態度もみせないんだからそう思ってていい！ってことじゃんねぇ～？
07Apr
- 明日はお釈迦様のお誕生日なんだってね？
  天上天下唯我独尊……これをみて、どう思うのだろうか？自分の言ったことは、（仮に健忘症の末）忘れてしまったとしても、それを忘れていたがゆえに、偉そうにして、天上天下唯我独尊……と言えるのだろうか？？そんな、仏語のすべてが謎である。。どんな気持ちでやってるのかなぁ…どんな気持ちで言ってるのかなぁ？知れば知るほど、「え？これ思ってるの？こんなこと偉そうに言ってるの？」と本当に疑問である。。。もしかして、仏教辞めたんじゃないかな？その仏語の全てがおかしい！って思えるもの……「妄語戒だね？」と指摘されたとこを、指摘した方に向けて、「赦してくれない君が悪い！」っていうのも変な話だし、（だから、結局、妄語戒なんでしょ？嘘をついたことは変わらないじゃん？と思うし）何を思って般若波羅蜜多〜って言えてるのかさっぱり、わからんし、少なくとも、わたしが知ってる誰かさんは、その「般若波羅蜜多〜」の微塵も感じない……「あなたがわたしに禅を教えてくれたから、仏教を広めるという、意味であなたはお坊さんなんじゃない？」と思って、お坊さんであるのとを赦してた気がするけど、その「自ら仏教を広めた分」わたしは、……ん？おかしくない？、…とますます気がつくようになってしまった……つまり、わたしが知ってしまった分、あなたに戒があることがわかった。。。そーゆー事実なんだと思う。結果、そーゆーことだけが残ってしまった………だから、ちゃっと、お坊さんをやっていたかったら、その説明責任は、あると思う。それが、できなければ、仏教は、辞めていいと、思うし辞めるべきだと思うし。（もうすでに辞めてるかもしれないが……）結果、そうなんだと思う。……地獄に落ちた鬼のくせに…どこが、般若波羅蜜だよっ……！
06Apr
- やましいことだったのか……
  そうか。そーゆーことだったのか？やましいことだったから、反省文がないのか？やましいことだったから、メアドも変えればそれでOKなんだね？？つまり、本当に「家から脱出したい」訳でも深刻的に「家の人に無視されている」訳でも精神的に「居場所がない」と思っていたわけでもないわけだ……それらを、嘘をついて、それらに、嘘をついて、あと、「アダルトチルドレン」だと言って、結果的には、実際はそうではなく、そういえば逃げれるだろうと、思ったからだね？だとするなら、わたしは、完全に、騙された……なので、やっぱり、仏教はやめるべき！です！！働かないアリの問題で、集団の中にはできないやつもいる事象と同じと思っていたけど、それで、括ってはダメな気がする。そーゆー、嘘をつくそーゆー、風に、同情がほしい！と思わせて、　実際は、そうではない。のなら、仏教は、辞めるに値するとおもう。　そんな嘘がつける人が、般若波羅蜜多〜って言える心理がわからん。そしたら、その般若も波羅蜜も全然、意味がない話になってしまう。菩薩も観音も、五蘊も、受想行識も、全然、意味がわからない世界になってしまう。そんな、意味がわからないお経（本当の意味で）をお金払ってまで聞かされる檀家さんたちに、申し訳ないとか思わないのだろうか？「俺は浮気相手に同情までしてほしく、気持ちがほしかった。かまってほしかった」と、釈迦の前で言えるのだろうか？？それは、あまりに、釈迦へも、檀家さんへもお寺へも失礼じゃないだろうか？わたしは、そう思う。　　あなたの言っていた、家でいじめられている問題があると聞いてしまったことで、そこから助けなくちゃくいけない、と、思ってしまったのだから、それで真剣に考えたのだから、それが。嘘であったとするなら、もうお経はあげれない、と思う。少なくとも、般若心経には、意味が合わなくなると思う。これに意味が合わなくなると思うということは、金剛なんとかも、意味が合わなくなるし、法華にも意味が合わなくなる。つまり、あげればあげるほど、自分の行為と、般若心経の意味の乖離がおこる。つまり、般若心経は言える人ではなくなる。般若心経が言える人ではなくなったら、お葬式に袈裟を羽織り、あげるお経の、どこに、どんな意味があるのか？？そんなに、般若心経と乖離するのであるから、やっぱり、仏教は辞めべきだと思う。正々堂々と般若心経が言えない人に釈迦うんちゃら〜って言える資格はないだろうし、だから、戒というのがあるんだろうし、戒があるから、般若心経に意味が出てくるんだと思うし。。。だから、仏教辞めてもいいんじゃないかなぁ？？と思う。そーいえば、般若心経、全文送ったとき、なんか、スルーされたよね？「で？これが？」みたいな反応だった気がする。で？これが？と思ったあたりで、もう完全にアウトでしょう？般若心経を「で？これが？」と思ったとするなら、お釈迦様は、その（仮の）修行僧にガチ切れしても、いいと思う。（だから、地震がおこったのかな？ブラックアウトになったのかな？と個人的には思う）その森羅万象を、大事にするお釈迦様の、教えの般若心経をスルーするのは、やっぱり、修行僧としては、アウトだよ。アウトだと思う。だからさ、仏教辞めるに、異論はないかな？でも、いじめられていたのが、無視されていたのが、居場所がなかったのが、嘘ではないのなら、「赦してくれない君が悪い」なんて言葉は、出てこないはずだよね？ちゃーんと、相談するべきところに、相談しにいくはずだよ。（弁護士さんとかね、住職さんとかね）でも、それをしなかったわけで、それをする必要がなかったわけだ……だったらさ、同情してほしかった。そこまでしても気持ちがほしかった。かまってほしかった。⇨戒以外の何なんだろね？？
05Apr
- むーん……（僧について語る）
  トンチンカンじゃなかったのかなぁ……なんか理由がやっぱりあったろうに……だってさ、お坊さんだよ？それが「家に居場所がない！」なんて、泣きながら言う？？言うってことは、やっぱり、よっぽどだったんじゃないの？？その「よっぽど」だった環境を脱出させようと思う気持ちは、やっぱり正しいじゃん！！それをさ嘘のか？と聞いたとき、赦してくれない君が悪い…っていうのは、やっぱり、おかしいよ！じゃあさ、赦してなかったら、どおすんの？赦してないかもしれない心も、お坊さんなのに、読み取れなかったんしょ？？それはさ、やっぱりさ、修行不足の、他でもないと思うなぁ……今度　カンボジアのアンコールワット見に行くけどさそのカンボジアのアンコールの僧たちは、どんな顔をしてるんだろうね？少なくとも香港でみた僧はちゃんとしてた。じゃあ、日本の僧は、そんなトンチンカンなままでいいの？そんなわけないっしょ？トンチンカンなままだね！って思われていること自体、僧じゃないじゃん！！！まぁ、でも、トンチンカンでもいいのか。きっと、そのトンチンカンぶりが、逆に修行している人をキラキラみせてるのかもしれないし！トンチンカンっていう役割があるんだからあったんだから、それはそれで、いいのかもしれないね。だから、わたしは、キラキラした方の僧を尊敬すればいいんだし、キラキラ（ギラギラじゃなくて）してるお寺は、どんなに古い建物でもキラキラしてるように見えるんだし（例えば永平寺の写真とかね）そーゆーお寺は入れるんだから、ギラギラ満載のトンチンカン満載の入るのが怖いと思うお寺のことなんて、比較するための対象でしかない。つまり、トンチンカン僧侶っていう、役割なんだから、それはそれでいいんだよね。窓際社員とか、働かないアリの自然現象と同じ。それが、自然であることは、統計学上の6σ外も必要なんだし6σ外があるからこそ、6σが有効であるのと同じ。つまり、それが、色即是空空即是色で、（色があるから空がある。空があるから色がある）それが、天と地獄。誰かさんは、そーゆー役割なんだよ。ね。そうなんだと思う。
04Apr
- 「好きだよ、愛してるよ」
  それが、ウソであったという戒は、やっぱり、しんどい。。。。やっぱり妄語戒だと思う。だから、どんな理由があったとしても、仏教は、やってちゃいけない気がする……なぜなら、わたしが、「それがウソだった」のが、とても、悪意に思うから。だから、やってたら、いけない。。根本的な悪！
- 「こんな家に置いておく気？」
  なかなかこれも衝撃ワードだな。忘れられないよ。。。涙出るよね。そうやって、プチ恐喝して「こんな家においておこうとする君も、そうやって、俺の事を無視するんだろう？どうせ俺を捨てるんだろう？」って、聞こえたよ。。。だから、「ちゃんと、逃げるのも手だからね？」って言った方を何で後から責めるんだろうね？「家で居場所がなかったのなんて、ウソだったじゃない？（同情を買ったんでしょ？）」って『妄語戒』を指摘したら逆ギレっていうね。ホントわけがわからない。どういう頭の思考でそうなるのか？どういう修行していたら、そんなトンチンカンな修行の成果になるのか？どんな心理状況だったらどんな精神的な病気だったらどんな、どんなことがあったらそんなトンチンカンな世界で、生きていられるんだろうか？それが、それこそが「地獄」というのではないだろうか？わたしは、謎で仕方ない。仏教ルールがそうさせているか？それとも、ただの世間体を気にしてしまったっていう俗なのか？それとも、きつい修行がゆえの弊害なのか（副作用みたいな？）いや、道元さんの曹洞宗はそんな副作用が生まれてしまうような修行の仕方はさせないはずだ・・・では、なぜだ・・何が原因だったんだ・・・お父さんか？それとも、本当に家の人だったのか？本当に家の人だったら、家に帰してしまったわたしの判断も間違っていたかもしれないと思ってしまう・・・（そう思ってしまうことも、とても悲しい）だから、原因はなんだったのか？本当に聞きたい・・・その原因を知らない事にはわたしは、またこうして文句を書き続けてしまう・・・お願いだから、教えてくれ～～～～(;_;)人権侵害を家の人にされていると思っている環境にそのことを知っておきながらそのまま「はい、そうですか」って置いておく勇気は残念ながら、わたしにはない。。。どうしたら、その環境（人権侵害されている、無視する家族）を変えることができるのか？と思うのは、自然だったと思うよ。だけど、そういう心があったことの上にお坊さんなのに胡坐をかいたままで何も反省文がないのは、一体全体、どういうことなんだろう？と思うのです。そりゃ、永平寺にだってチクりたくなるだろうし今勤めてるお寺にも何が気が付いてほしいって思うのは自然だと思う。それを「名誉棄損だ」ってどうのこうのいうのはそれを『俗』って言うんだと思う。自分は、人の気持ちを考えないで、やりたい放題自由奔放言いたい放題言っていたのにそれを、真剣に受け止めた方を、敵扱いするのは例え、何があっても、それは「身から出た錆」以外の何物でもないと思う。名誉が欲しい名誉棄損。ってさ、それは、欲しがったらダメなんだよ。それを俗っていうし欲しがったから還俗（捨てたはずの俗を返してほしいと思ったこと）だと思う。だから、還俗・・・仏教辞めることに異論はないと思う。つまり「お坊さんを辞めること」にわたしとしての異論はないし、本人としてはお坊さんをやっていたいんだろうしだけど「お坊さんをやっていたい理由」っていうのは何？と聞いているのに答えられないのはそれが、邪だったり俗だったりするってことがわかっているから、答えられないんだと思う。では、その「邪だったり」「俗だったり」していることがわかっていながらも今日も、仏教を続けているはずだ・・・（辞めたって聞いてないからね）では、その「戒があるとわかっていながらも、続けている心」というのはそれは仏性ですか？って思うの。。。で、わたしがわからないきっとある「仏教の事情」があるんだと思うから「それを教えてくれ（テキトーでも仏教ってやっていられるんだよ？っていう暗黙の了解みたいのがあるとするなら）」と聞いている。それがないのであれば、辞めていいと思うし、やはり辞めるべきだろうと思う。
- ガチ本音
  あなたの言う「ガチ本音」とは、一体なんですか？　ガチ本音という名の嘘ですかね？それは、あまりに悪意がありませんかね？それには、悪意がないのですか？仮に、それが「ガチ本音」だとして、その「ガチ本音」を遂行しない本音なんて、どこが、本音っいうんですかね？それを『大嘘！』っていうんだと思うし、そーゆーのを、『妄語戒』っていうんだと思うのよね。。。ガチ本音という名の大嘘。。。。そりゃ、お釈迦様も怒ると思うなぁ…………(T_T)・・・・仏教辞めないのはなんでだったけ？どんな理由があっただったっけ？忘れちゃった。（忘れちゃった・・というか、聞いた気はしていない）
03Apr
- 本当はね、仏教辞めてほしいんだよ。
  辞めてほしいの。辞めたほうがいいと思うの。でも、辞めないんでしょ？辞めた！って言ってこないもんね？ってことは、自分なりの「辞めない理由」があるからでしょ？じゃあ、その「辞めない理由」っていうのは何？？………それこそ、戒であり俗なんじゃないの？……だったら、すでに、還俗じゃない？既に、還俗よ？還俗なのに。。。なぜ、仏教を辞めないのですかね？？
- 思い出し心の崩壊
  涙でるよね……仏教の説明も、せず……だもんね。だから、そうなってしまった理由は、本当に、本当に、浅はかで、ただの、浅はかトンチンカンだったんだよね……だからこそ、だからこそ、仏教は、続けるべきではないと思う。。。
- 実は困っていった
  お坊さんの戒に当たるんじゃないか？仏教辞めなきゃいけいけないんじゃないか？って、誰に聞けばよかったの？仏教なんて、そもそも宗教なんだから一般的な話では「人に宗教の話をしてはいけない」というルールがある。それが神社の話であれ、修験道であれ、仏教であれ、お寺であれ「してはいけない」というのが一般的なマナーだ。だから、「お坊さんの戒なのかもな？」という話も誰にしていいのかわからず『結局、ゲス坊主なんだよ』と人に伝えるしかなかった。きっと、誰かさんの中ではいろんなことを思っていたのかもしれない戒や俗、邪だったり、ぐちゃぐちゃで意味がわからないだろうと思うそして、わたしも、その「ぐちゃぐちゃで意味がわからない。そもそも仏教の話が絡むから、誰にどう説明したらいいのかわからない」というのがあったからわたしの方でも、かなりパニックだった。。。「ゲス坊主」が地獄に落ちた話と、言ってしまえばそれだけなんだろうけど、それだけでは済まされないモヤモヤがたくさんあったわけだ（だって、だから、宗教の話なんだし）で、誰に聞いていいのかわからなくて必死になって本人に聞いてみたく（結局、本人にしか聞けないだろう・・と思った挙句）その、問合せに対して「赦してくれない君が悪い」と逆ギレされたのはやっぱり変だよ！って思う。在家は出家の世界とは違って、「宗教の話をしてはいけない」というルールがある。というのは、その人の家庭なのが、そもそも、どんな宗派だかもわからなのに、勝手に、仏教が～とか神社が～とかは言ってはいけないのだ。（てか、そもそも、わたしは「どちらかというと神社」って伝えてなかったけか？　だけど、『それでも、なんとかしてほしい』って思ったんじゃないのだろうか？　そしたら、「そこまでなんとかしてほしい、と思うなら真剣なんだろう？」と思うのは間違っていないと思う。　そういう気持ちを、無碍にするのは、やっぱり、お坊さん以下だと思う　なぜなら、お互いの宗教のことさえも、「自分のわがままでなんとかしたい」って思ったんだから　それは修行僧としてはありえないでしょ？→全体的に人の話を聞かない坊主が、どんな修行をしているんだろうね）だから、わたしはこのアメブロでしかそれを表現できなかったし宗教色万歳でもどうせブログだし。。。と思って書いている。書いていた。だから、実は困っていた。なので、禅の本はたくさん読んだ。これを読むことは、宗教違反くそもないだろう？と禅の本を読むとどの本でも「あの修行僧は、どうしてこれができなかったのか？」といつも大泣きしてしまっていた（修行していないのも、ほどがありすぎるよ。まったく・・・）どれだけ田舎育ちでどれだけボーっと生きていたのかはわからんが同じ日本なはずなのに「宗教の話は普通はしてはいけない」という事を知らない、いい大人がいるわけないだろう？と思う。それは「大人失格」でもあるようにも感じる・・・だけど、お坊さんだったら、日常的に『宗教色わっしょい』が普通だったんだろうね？むしろ、そうでなきゃいけないからね。だけど、「どちらかというと神社」と答えていた人に「いま、俺は君を迎えに行かないと後悔する」だの「結婚式の日は我慢してね」だの（他多数あり）言うからには、やっぱりそこは、ちゃんと責任があるべきだったと思う。だから「甘えるな！」と吠えたのは、わたしは、正しかったと思う。なんかねそういう奥深いところも、全然考えず、全体的に「浅はか万歳」でちょー適当。ちょー適当なくせに、戒を指摘すると人のせいにする。だから、わたしは、ここに書くことでモヤモヤを吐き出していた。。だけどもそのモヤモヤを解決すべくたくさん読んだ禅の本、正法現蔵は、「仏教ってそうなんだ」てことを教えてくれたように思う。だから、六道ってあるだよね。って思った。人に宗教観を押し付けるのは実は仏教違反－－－－だから一般的な「してはいけない宗教の話」は、その話が加入目的とかだったらそれは「違反」してるってこと。何が書きたいのかわからなくなったけどつまり「宗教の話は、人に話せないからたくさん勉強したし、、その間たくさん泣いたのも、、実は本当に困っていたこと」だったのかもしれない。。。
02Apr
- 正法眼蔵読むと
  ときどき、涙が出てくる……なぜ、これを読んでいてくれなかったのか……これを読んでいたら、わたしは、あの修行不足っぷりに、出会うこともなく、こんなに泣くこともなかったのに……なぜ、正法眼蔵を、読んでいてくれなかったのか……とてもとても、悲しくなる。。これを読んでいたらきっと、アダルトチルドレンによるその承認欲求の強さにも、更年期のせいだ！、って言い訳してた精神不安定状態も、不安や寂しいと、感情を訴えることも、（そう聞くことも）きっと、なかったのに……わたしが、こんなに、悲しい思いをすることも、きっと、なかった……なぜ、正法眼蔵を、読んでいててくれなかったのだろう？どこが、道元さんの曹洞宗のお坊さんなのだろう？涙が出てくる……(T_T)毎日、どんな、気持ちでどんな理解で、般若波羅蜜多〜って言ってるんだろうなぁ……悲しくて、悲しくて、ゲス心でも、「俺はそれが正しいんだ！」って、思いながら、毎日、般若波羅蜜多〜っていうのは、どんな気持ちで、どんな心で、どんな菩薩で、どんな観音なんだろうなぁ……悲しいね。悲しい(T_T)
- 仏教を知れば知るほど
  あなたが、お坊さんであることに、違和感がある……お坊さんだったよな？お寺にお手紙は届いたから、お寺の人ではあったよなぁ？お坊さんじゃなかったのかなぁ？そしたらなんで、着物着てたんだろ？うーん……謎だなぁ。謎だなぁ。なぞなぞという名の禅問答だなぁ。トンチの一休さん（一休和尚）の話がじゃないけど、謎な、なぞなぞな、禅問答だよ。。。でもさ、そう思われてしまうのもさ、結局はさ、修行不足だったわけだよね？修行不足だったのに、それを、指摘してる人のせいにするのは、さらに、修行不足である証拠だよね？お坊さんじゃなかったんじゃない？って、思われるくらい修行不足だったんだから、お坊さんじゃなかったんだよ。うん！そだね！
- 妄語戒を指摘されて…
  「赦してくれない君が悪い」なんて、逆ギレするぐらいだったら、ちゃんと、やればよかったのに……お坊さんなのに、迷惑かけた方を敵扱いするとか、逆ギレ（怖いことを言えば）すれば、それで済むだろうと思ってるあたりとか………済みませんよ。だって、あなたは、あくまでも、「修行僧」なんだから。……済みませんよ。……済まないとわたしは思う。……仏教辞めたのか？…何を手放したのだ？？Instagramで臨済宗の住職さんのをフォローしているけどなんか、ちゃんと修行してるよ？臨済宗がちゃんと修行してて曹洞宗がトンチンカンでいいわけないじゃん。禅、５宗なんでしょ？「仏教辞めた」とも連絡来ず「修行は何だ？」とも説明せずおそらく「スマホ辞めた」とか「ログインパスワード忘れた」とかいって言い訳をしてずっと「修行って何？」の意味を返そうとはしていないっぽいがわたしはメールを送ったぞ。送られてきたメールの意味がわかなくて無視するお坊さんとかありかいね？自分がトンチンカンだったくせに他人にそう思われて、わざわざ「修行って何？」って聞いてるのにそれがわからないから、メール無視！かといって、修行している（永平寺に戻ったのか？）報告もなし。そういうのが全体的に、トンチンカンで、言い訳上手だと思うのだが曹洞宗がそれでいいのかいね？臨済宗はちゃんとやってるよ？またそれも「ん！いいの！臨済は臨済だから」とかって言い訳しそうだけどそれじゃあダメじゃん曹谿と洞山に、、、だから、、「怒らないのか？」って聞いてるのにね？（修行とは何だ？と聞いている）それを無視する・・・ってどんだけなの？だから「偉そうだね？」って思われるんでないの？？
01Apr
- 無情説法
  説法が無情であるか、有情であるか・・・　についてそういえば、正法現蔵に書いてあったな。。。「お前がそう思っていないのなら仏教失格だろう」と思っていたがそうではなかったっぽい・・・気持ちがあろうが、なかろうが、お坊さんがウソつきだけど「真実不虚」って言い張っていようがそれは『無情』それで大丈夫（バレないから平気だろう）と思っているのであれば、それが自己の正体だし、それが記憶忘れという言い訳で（「君に嘘はついてない」と豪語する）逃れようとしているのは、それは自己の正体だしそれが「無情」の説法であるわけだし。邪があったと思っていながら、戒があったと思っていながら、仏教辞めないのは仏教に対する冒とくにも感じるけど本人はお坊さんなんだしそれをしっかり（本来は）学んでいるはずだから、（その学びを修行って言うと思うし）その「学んだ自己の正体」が「バレなきゃ平気だろう？」「赦してくれない君が悪いんだからね」と思い、『仏教とは、修行とは何ですか？』の答えさえ、修行僧であるのに、それを答えない！　　という「自己の正体」そのものなんだと思う。それを説法は、つよーーーく言っているわけだし、「あなたはそういう自己の正体なんですよ～」と言われて、何も反論できないのは、ただそういう「自己の正体」だったにすぎない。例え「諸行無常」の無常が「無情」だったとしてもそれは、禅語の意味で言っているのだからそこのは「自己の正体」であることを言っていることの『無』であることに間違いはなく一般的な意味の「無情」とは意味が違くなるよね？微妙に・・・・「鐘の音はなんて？」と聞いた時「諸行無常」と答えた、あの時の意味は・・・・無常はそれが無情であっても意味は同じであった。そこにあるのは「自己の正体」そのもので・・・それを言われた時に、「はぁ？」と悲しい思いをしたのは（そうやって逃げ切るつもりね？）そう受け取った（そういう意味で言いたかった）に過ぎない・・・つまり、その「諸行無常」　は言い訳で。何かにつけて理由をつけなきゃいけない、何かを言わなきゃいけない、という自己の欲求に過ぎない。。では、そういった「自己の欲求（認めてもらいたい欲求、何か言わなきゃいけない欲求）」も果たしてお坊さん業界では「戒」にならないのだろうか？（厳密にいうと・・なる・・と思う）だけど、それを知らないことを良いことに「逃げ切りたい」って思っているってことだもんね・・・それも厳密にいうと「戒」だよね？・・・・だからさ、修行っていうのはさ・・・・だからさ、戒っていうのはさ・・・・だからさ、僧侶っていうのはさそういうことをしてはいけませんよ・・（結局自分に戒になって返ってきますよ・・）って言いたいんだよね。きっと。。。。だからさ、無情説法。そのままなんだよ。。。
31Mar
- どーでもいいけど……
  騙した方は、騙したつもりはなくても騙された方が、「騙された」と思ったら、それは、騙す…なんじゃないかな？？どーでもいいけど。