写真は、９／３（水）の飯田。散髪に訪れたサティーのモールにて。すがきやさんでラーメン食べて、“鎖を振りながらの通行人”してて。偶々撮影してたのを“カメラ小僧”する。撮影の現場とか芸能人とかに出くわすのは本当に珍しく、内田有紀さんのコンサートか乙女コーポレーションくらい。内田有紀さんは、マネージャー見習いで東京に通っていた時期。キックオフの意味で。その時期、有名なスタッフさんにはお目にかかったが、目ぼしい俳優さんはゼロ。“目指して”を共にした訳だ。それ以外では、渋谷の教会でミサのとき隣を見たら“奈良岡朋子さん？”。自分ではそう思ってるんだけど、自分の意見でしかない。
アントニオーニの映画「情事」をなかなか進められない。島の小屋のところ。リチーの指摘に納得。リチーの「映画のどこをどう読むか」の該当箇所を読む。
引用は変わらない。
“正反対性（両極性）を使って自分の言いたいことをあらわすこのアントニオーニの方法は、幾何学的である。両極端を持つ線があって、われわれはその両端を見るよう求められる。後へ行くほどこの映画は幾何学的な要素でいっぱいになる。背景の一部に見られるバロック風の幾何学的なものとか、青写真や建築用の図面の使用といった見てすぐわかる表現だけではなく、テーマを明確にし、例証し、文学的にあらわすための幾何学的な構図がたくさん使われている。”（ｐ．８７）
１ 家にあるＣＤによるクラッシック紹介は２枚。前回踏襲。
「バッハ：ゴルトベルク変奏曲」（ピノック（チェンバロ）；アリヒーフ）
「バッハ：パッサカリアとフーガハ短調他」（ヴァルヒャ（チェンバロ）；ＦＩＣ）
２ 日曜日に詩を一編作って「詩と思想」に送る。毎月の新人作品応募。ささやかな小品といったところ。月は仕事の準備・仕事。火曜日は赤石短歌会。１時間程祈って帰ってくる。帰宅後家で勉強。夜仕事。水曜日はモールに。床屋。すがきやさんで２時間程本を読む。木は終日家。詩の勉強などで紛れてしまう。夕方から仕事。
「奥村晃作歌論集・現代短歌」「医学部への化学」「心音」（新沢まや）「英語総合問題演習上級篇」「カオス・インパクト」「精解化学Ⅰ」「現代名詩選（上・中）」（伊藤信吉）「現代詩人論」（大岡信）「ゼロ年代の論点」（円堂都司昭）「西脇順三郎詩論集」「西脇順三郎研究」（村野四郎他）「多変数函数論」（西野）「現代詩の鑑賞３」（明治書院）“Ｄｕｂｌｉｎｅｒｓ”（Ｊｏｙｃｅ）「セグロカモメの世界」（ティンバーゲン）など“読み散らす”。
アルスの主任司祭聖ヴィアンネの本「聖ヴィアンネの精神」（モンナン神父）からは、変更なし。
“信仰と愛徳によって、御言葉がわれわれの中に住まい給うとき、われわれの霊に注ぎ給う神的光に照らされた知性の徳がある。”
“「心の眼を清めて、真の光に向かって飛翔するには、世のわずらいを軽んじ、身体を抑制し、痛悔の心を抱き、涙を注がねばならない・・・神の賛嘆すべき本質とその無垢なる心理とを黙想し、純なる意向をもって熱心に祈り、神に於いて喜び、天国を熱烈に望まなければならぬ」”
（ｐ．１３～１４）
４ 半年程前に「現代詩手帖」に投稿したけど採られることのなかった詩の紹介。４回目。段々と書き足していきます。一定のレベルに達しない詩ではありますが・・・。
“「昼」 白い小さな指先から 零れ落ちる サラサラした細かい砂 アポロニウスの円筒形 破損した硝子 ／／振り子細工のように 時を刻んで来た その機械はもう鳴らない ／／何千もの部品からなる 精密なゼンマイ装置 淀みのない時を刻み 傷みの欠けた歴史を繰り返す 空間の歪み そして 抜けるように広い青空／／補正しようにも 補正しようのない 鋭い悔恨 戦禍にも その村は焼け落ちず・・・ 空間が そして 後に時間が後退して 仄かな祈りが・・・／／空に白雲が立ち籠め 木々の緑 その影は 日差しを遮り 小さなバルコニーには 混沌が形成されていた 空港に出て 半島を半時計周りに巡って また読み止しの本に戻った／／ 「ステファニーが フランスに旅をして お菓子屋になる為に パリで勉強する やがて 大人のする恋をした そして 振られ・・・」／／お座なりに投げ出された鞄から 星が銀河のように溢れ出て 空間を限りない光で満たした／／次第に遠のいて行く テールランプ 棒状に浮かぶ雲たち 庇には もう東の月が出ている 周到に準備された 文月のような それでもう 終末に近いことが分かる／／しなければならなかったことを 後悔して 記憶に残る糸を 辿ってみる 階段を駆け上る／／そして 過ぎ去った時間の中 人間は人魚であった 住み慣れた街を捨て 逸れた恋人が タクシーで テールランプを追うように 記憶の微かなうねりを そのままに捉える／／”（未了）
取って付けたように、詩の読みを再開したばかりなので、「評がどうかな？」と思いつつ一点だけ。「しなければならなっかたことを 後悔して 記憶に残った糸を 辿ってみる 階段を駆け上る」の「～して ～をしてみる ～する」のフレーズ。ごく自然に頼ってしまう。
５ Ｆｒｏｍ “Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｔｏ Ｑｕａｎｔｕｍ Ｃｏｍｐｕｔａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｓ”（Ｈｏｉ－Ｋｗｏｎｇ Ｌｏ ｅｔ．ａｌ．；Ｗｏｒｌｄ Ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ）の“Ｑｕａｎｔｕｍ Ｃｏｍｐｕｔａｉｏｎ ｗｉｔｈ Ｎｕｃｌｅａｒ Ｍａｇｎｅｔｉｃ Ｒｅｓｏｎａｎｃｅ”（Ｉ．Ｌ．Ｃｈｕａｎｇ）より、ｐ．３１５
“２ Ｐｈｙｓｉｃｓ ｏｆ Ｎｕｃｌｅａｒ Ｍａｇｎｅｔｉｃ Ｒｅｓｏｎａｎｃｅ ２．２ Ｔｈｅｒｍａｌ ｅｑｕｉｌｉｂｒｉｕｍ ｓｔａｔｅ”から
Ｔｈｅ ｔｈｅｒｍａｌ ｅｑｕｉｌｉｂｒｉｕｍ ｓｔａｔｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｙｓｔｅｍ ｉｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｄｉａｇｏｎａｌ ｄｅｎｓｉｔｙ ｍａｔｒｉｘ ρ＝ｅ＾（－βＨ）／ｔｒ｛ｅ＾（－βＨ）｝，ｗｈｅｒｅ β＝１／ｋＢＴ．Ｓｉｎｃｅ ｋＢＴ ａｔ ｔｈｅ ｒｏｏｍ ｔｅｍｐｅｒａｔｕｒｅ ｉｓ ｕｓｕａｌｌｙ ｍｕｃｈ ｌａｒｇｅｒ ｔｈａｎ ｈＢ０（ｂｙ ａｂｏｕｔ １０＾５），ｔｈｉｓ ｓｔａｔｅ ｉｓ ｗｅｌｌ ａｐｐｏｘｉｍａｔｅｄ ｂｙ ρ≒１－Ｈ／２＾Ｎ．Ｆｏｒ Ｎ＝１ ｔｈｉｓ ｇｉｖｅｓ
ρ≒
１－ｈω／２ｋＢＴ ［１ ０ ／０ －１］ （２×２ｍａｔｒｉｘ）
ａｎｄ ｆｏｒ Ｎ＝２（ａｎｄ ωＡ＝４ωＢ）
ρ≒
１－ｈω／４ｋＢＴ［５ ０ ０ ０／０ ３ ０ ０／０ ０ －３ ０／０ ０ ０ －５］ （４×４行列）
Ｔｈｉｓ ｓｔａｔｅ ｍａｙ ｂｅ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ ａｓ ｂｅｉｎｇ ａ ｍｉｘｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｕｒ ｐｕｒｅ ｓｔａｔｅ ｜０ ０＞，｜０ １＞，｜１ ０＞，｜１ １＞（ｗｅ ｓｈａｌｌ ｕｓｅ ０ ｔｏ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅ ｓｐｉｎ－ｄｏｗｎ ｓｔａｔｅ↓，ａｎｄ ｓｉｍｉｌａｒｙ ｆｏｒ １ ａｎｄ ｓｐｉｎ－ｕｐ↑．Ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ，ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ ｅｎｓｅｍｂｌｅ ｃｏｎｔａｉｎｓ ｓｏｍｅ １０＾２３ ｍｏｌｅｃｕｌｅｓ，ｔｈｅ ｍｉｃｒｏｓｃｏｐｉｃ ｓｙｓｔｅｍ ｉｓ ｐｒｏｂａｂｌｙ ａｃｔｕａｌｌｙ ｃｏｍｐｏｓｅｄ ｑｕｉｔｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｌｙ；ｔｈｅ ｓａｍｅ ｄｅｎｓｉｔｙ ｍａｔｒｉｘ ｃａｎ ｂｅ ｄｅｃｏｍｐｏｓｅｄ ｉｎ ａｎ ｉｎｆｉｎｉｔｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｗａｙｓ ｉｎｔｏ ｍｉｘｔｕｒｅｓ ｏｆ ｐｕｒｅ ｓｔａｔｅｓ，ｂｕｔ ａｓ ｖｏｎ Ｎｅｕｍａｎｎ ｏｒｉｇｉｎａｌｌｙ ｐｏｉｎｔｅｄ ｏｕｔ（ｓｅｅ，ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ，Ｓａｋｕｒａｉ），ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ｏｎｌｙ ｅｎｓｅｍｂｌｅ ａｖｅｒａｇｅｓ ａｒｅ ｍｅａｓｕｒｅｄ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏ ｗａｙ ｔｏ ｔｅｌｌ ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ａｍｏｎｇ ｔｈｅｍ．Ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｏ ｎｏｔｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｐａｒｔ ｏｆ ρ ｐｒｏｐｏｒｔｉｏｎａｌ ｔｏ ｔｈｅ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｓ ｕｎｏｂｓｅｒｖａｂｌｅ ｉｎ ＮＭＲ ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔｓ；ｏｎｌｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｓｔａｅｓ ａｒｅ ｅｖｅｒ ｍｅａｓｕｒｅｄ．Ｍａｔｈｅｍａｔｉｃａｌｌｙ，ｔｈｉｓ ｉｓ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ ｏｎｌｙ ｔｒａｃｅｌｅｓｓ ｏｂｓｅｒｖａｂｌｅｓ，ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｔｒａｎｓｅｖｅｒｓｅ ｍａｇｎｅｔｉｚａｔｉｏｎｓ，ａｒｅ ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｌｌｙ ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｑｕａｎｔｉｔｉｅｓ．“
量子コンピュータの代表的な教科書からの第３回。
１５年位前の“コンピューティングにハミルトンの四元数を使う”に関し。
６ “蛞蝓の跡ほのめくや春の月”
自作俳句。少し古い。
７ “１９３９：Ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ，ａｌｓｏ ａｒｔｉｃｕｌａｔｅｄ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ”ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ“ ｏｒ ”ｓｏｃｉａｌ ｃｈａｒｉｔｙ“，ｉｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｄｅｍａｎｄ ｏｆ ｈｕｍａｎ ａｎｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ ｂｒｏｔｈｅｒｈｏｏｄ．”
（ｆｒｏｍ “Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈ”）
８ “１９３９：Ｉｔ ｉｓ ａｂｏｖｅ ａｌｌ ａ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ，ｓｅｎｓｅｄ ａｓ ａ ｓｙｓｔｅｍ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｗｏｒｌｄ，ｉｎ ｉｔｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ，ｃｕｌｔｕｒａｌ，ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｅｌｅｍｅｎｔｓ，ａｎｄ ａｃｃｅｐｔｅｄ ａｓ ａ ｍｏｒａｌ ｃａｔｅｇｏｒｙ．Ｗｈｅｎ ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ ｂｅｃｏｍｅｓ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｗａｙ，ｔｈｅ ｃｏｒｒｅｌａｔｉｖｅ ｒｅｓｐｏｎｓｅ ａｓ ａ ｍｏｒａｌ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ａｔｔｉｔｕｄｅ，ａｓ ａ ”ｖｉｒｔｕｅ“，ｉｓ ｓｏｌｉｄａｒｉｔｙ．Ｔｈｉｓ ｔｈｅｎ ｉｓ ｎｏｔ ａ ｆｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｖａｇｕｅ ｃｏｍｐａｓｓｉｏｎ ｏｒ ｓｈａｌｌｏｗ ｄｉｓｔｒｅｓｓ ａｔ ｔｈｅ ｍｉｓｆｏｒｔｕｎｅｓ ｏｆ ｓｏ ｍａｎｙ ｐｅｏｐｌｅ，ｂｏｔｈ ｎｅａｒ ａｎｄ ｆａｒ．
（ｆｒｏｍ ”Ｔｈｅ Ｃｏｍｐａｎｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｅｃｈｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｒｕｃｈ“）
９ 年間第２２金曜福音朗読。ルカによる第５章から。
“「だれも、新しい服から布切れを破り取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい服も破れるし、新しい服から取った継ぎ切れも古いものには合わないだろう。また、だれも、新しいぶどう酒を古い皮袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、新しいぶどう酒は皮袋を破って流れ出し、皮袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい皮袋に入れねばならない。また、古いぶどう酒を飲めば、されでも新しいものを欲しがらない。「古いものの方がよい」と言うのである。」”
－（イエスのもたらす救いは律法や既成概念を超えたもの。新しい精神をもって迎えなければならない。）
†主のお恵みが。
†主に讃美と感謝。
２０１４年９月５日
乗倉寿明記す