あらゆる仏教の教えは「即身成仏」という言葉にあらわされます。即身成仏とは仏に成ると書きますが、仏の意味は「極楽浄土（幸福）の境地」です。…即身成仏義より
このように、すべての人は「幸福になれる」と言われますが、実際幸福な人生を送っているのは、現在わずかな人だけです。これは、どういうことでしょうか？
釈迦は「人は生老病死の苦を輪廻する」、そして、人生の波にもまれ何度も生まれ変わりながら「成仏」すると言いました。
釈迦の言葉が本当であれば、私たちは「この世では幸せになれない」ということになりませんか？
ご安心ください。
真の智慧を得て、仏の教える方法を実践すれば、誰でも幸福になれます。
その方法をお伝えする前に、
苦しみが、どのように起きるのかを知ってください。
仏教によると、、、
「すべての現象は心の作用に過ぎず、存在している現象は心だけです」とあります。
ですから、幸せになりたければ、自分の「心」について知らないといけないのです。
苦しみは、心の中に起きる「感情」です。
辛い、悲しい、苦しい、怖い、腹が立つ、許せない、もっと欲しい、うらやましい、これじゃない、○○しておけばよかった。どうしよう。。。
これらの感情が強いほど不幸です。
そんなこと分かっていても、毎日不快な感情が出てしまいます。
あなたはいかがでしょうか？
仏教の真理の一つである『縁起』では、、、
「不快な感情（因）が縁（きっかけ）を引き寄せるのです。そして、その縁によって感情に火が付き、さらに悪い状況（果）をつくって行く」と教えています。
世の中に「感情コントロール」という方法がありますが、それでは一時的な対処にしかならず、根本的な解決にはなりません。それは、人間から感情を取ることは不可能だからです。
『幸福』な時には、「うれしい！」「楽しい」「ワクワクする」「ラッキーだ！」「ありがとう」の言葉が多く出ますよね。それは自然なことです。
※あなたの心が暗闇であれば、巡り合うものはすべて禍（わざわ）いとなります。あなたの心が太陽であれば、出会うものはすべて宝となります。…空海、遍照発揮性霊集より
幸せな人はこれらの言葉を多く用いるので、『幸福』かどうかすぐに見分けがつきます。たとえ外見（現状）が幸せそうでなくても、幸せな言葉を多用する人は、将来幸せになることは目に見えています。
このように、すべての人は「幸福になれる」と言われますが、実際幸福な人生を送っているのは、現在わずかな人だけです。これは、どういうことでしょうか？
釈迦は「人は生老病死の苦を輪廻する」、そして、人生の波にもまれ何度も生まれ変わりながら「成仏」すると言いました。
釈迦の言葉が本当であれば、私たちは「この世では幸せになれない」ということになりませんか？
ご安心ください。
真の智慧を得て、仏の教える方法を実践すれば、誰でも幸福になれます。
その方法をお伝えする前に、
苦しみが、どのように起きるのかを知ってください。
仏教によると、、、
「すべての現象は心の作用に過ぎず、存在している現象は心だけです」とあります。
ですから、幸せになりたければ、自分の「心」について知らないといけないのです。
苦しみは、心の中に起きる「感情」です。
辛い、悲しい、苦しい、怖い、腹が立つ、許せない、もっと欲しい、うらやましい、これじゃない、○○しておけばよかった。どうしよう。。。
これらの感情が強いほど不幸です。
そんなこと分かっていても、毎日不快な感情が出てしまいます。
あなたはいかがでしょうか？
仏教の真理の一つである『縁起』では、、、
「不快な感情（因）が縁（きっかけ）を引き寄せるのです。そして、その縁によって感情に火が付き、さらに悪い状況（果）をつくって行く」と教えています。
世の中に「感情コントロール」という方法がありますが、それでは一時的な対処にしかならず、根本的な解決にはなりません。それは、人間から感情を取ることは不可能だからです。
『幸福』な時には、「うれしい！」「楽しい」「ワクワクする」「ラッキーだ！」「ありがとう」の言葉が多く出ますよね。それは自然なことです。
※あなたの心が暗闇であれば、巡り合うものはすべて禍（わざわ）いとなります。あなたの心が太陽であれば、出会うものはすべて宝となります。…空海、遍照発揮性霊集より
幸せな人はこれらの言葉を多く用いるので、『幸福』かどうかすぐに見分けがつきます。たとえ外見（現状）が幸せそうでなくても、幸せな言葉を多用する人は、将来幸せになることは目に見えています。
自我というフィルター
ところで、
快と不快、二つの異なる感情をつくっているものは何かご存知ですか？
それは、「自我」です。
人は、「自我」を自分だと認識しているのです。
快と不快、二つの異なる感情をつくっているものは何かご存知ですか？
それは、「自我」です。
人は、「自我」を自分だと認識しているのです。
人は、自分の価値観やルールに基づいて物事を判断します。しかし、それらの判断基準は、自らの体験によってできたものです。だから、一人一人の答えが違います。
雨が降った時に、Aさんは「また雨だ。ついてないなぁ。」と言います。しかし、Bさんは「お百姓さんにとっては恵みの雨だ。良かったなぁ。」と言う風にです。
この違いが生まれるのは、それぞれの思考に違いがあるからです。
ここで問題なのは、不幸になる人は、常に「不快な状況」を想像することです。そのため、感情を乱したくないはずなのに、「悪い感情」が心を乗っ取るのです。
このことを仏教では、「煩悩」と呼びます。
そして、悟りを得る（幸福になる）ためには、煩悩をつくってはいけないと言います。不快な感情を生む「煩悩」がなければ、良い感情だけになりいつも「幸福」だからです。
でも、理屈はそうであっても現実は違いますよね。
煩悩は生まれないようには出来ませんし、消すことも出来ません。
「煩悩」は妄想から生まれているからです。妄想である「煩悩」は、陽炎のように実体がないもので、般若心経に説かれる「不生不滅」と言うわけです。
雨が降った時に、Aさんは「また雨だ。ついてないなぁ。」と言います。しかし、Bさんは「お百姓さんにとっては恵みの雨だ。良かったなぁ。」と言う風にです。
この違いが生まれるのは、それぞれの思考に違いがあるからです。
ここで問題なのは、不幸になる人は、常に「不快な状況」を想像することです。そのため、感情を乱したくないはずなのに、「悪い感情」が心を乗っ取るのです。
このことを仏教では、「煩悩」と呼びます。
そして、悟りを得る（幸福になる）ためには、煩悩をつくってはいけないと言います。不快な感情を生む「煩悩」がなければ、良い感情だけになりいつも「幸福」だからです。
でも、理屈はそうであっても現実は違いますよね。
煩悩は生まれないようには出来ませんし、消すことも出来ません。
「煩悩」は妄想から生まれているからです。妄想である「煩悩」は、陽炎のように実体がないもので、般若心経に説かれる「不生不滅」と言うわけです。
運命は変えられない？
それでは、「煩悩」はどうして生まれるのでしょう？
「煩悩」は、カルマ（業）が原因で生まれます。カルマ（業）が真実であれば、運命は変えられないのでしょうか？
「煩悩」は、カルマ（業）が原因で生まれます。カルマ（業）が真実であれば、運命は変えられないのでしょうか？
カルマ（業）は、、、
人間の「本能」が積み重ねた体験の記憶（DNA）です。
誰もが持つ記憶（DNA）には、食欲、性欲、睡眠欲がありますが。
個人の持つ記憶（DNA）には、生まれた時からの性格や、育った環境、そして、体験（失敗と成功）記憶が脳に焼き付いています。
生物が生きていくためには、本能を捨てることは不可能です。本能を切り離すと、生命種の「死」を迎えるからです。本能は生物にとって絶対に必要なものなのです。
人が生きていくためには、自分の性格や能力を生かすと効率が上がります。得意なことや好きなことの方が、苦労しないですむからです。
カルマ（業）は、苦労を少なくするための記憶なのです。だから、人は楽をして生きるために、「カルマと自我」を自分自身だと認識します。
でも、この認識は、何を意味すると思いますか？
無意識に「今の自分は変えられない！」と信じているのです。
仏教には、「カルマ（業）」と「自我（エゴ）」には実体がないから、「空」だと説かれています。
カルマと自我から生まれる「想像」や「感情」が、人によって異なるのは、空だからです。
※あなたの心が恐怖に包まれた時には、「あらゆるものは因縁によって生じたものであって、永遠不滅のものはない」ということを、一つひとつ丁寧に瞑想しなさい。…秘蔵記より
空海は「煩悩は妄想だから信じるな」と言います。
しかし、実体のない妄想に苦しめられることも事実です。
それでは、私たちは「幸福になること」をあきらめないといけないのでしょうか？
人間の「本能」が積み重ねた体験の記憶（DNA）です。
誰もが持つ記憶（DNA）には、食欲、性欲、睡眠欲がありますが。
個人の持つ記憶（DNA）には、生まれた時からの性格や、育った環境、そして、体験（失敗と成功）記憶が脳に焼き付いています。
生物が生きていくためには、本能を捨てることは不可能です。本能を切り離すと、生命種の「死」を迎えるからです。本能は生物にとって絶対に必要なものなのです。
人が生きていくためには、自分の性格や能力を生かすと効率が上がります。得意なことや好きなことの方が、苦労しないですむからです。
カルマ（業）は、苦労を少なくするための記憶なのです。だから、人は楽をして生きるために、「カルマと自我」を自分自身だと認識します。
でも、この認識は、何を意味すると思いますか？
無意識に「今の自分は変えられない！」と信じているのです。
仏教には、「カルマ（業）」と「自我（エゴ）」には実体がないから、「空」だと説かれています。
カルマと自我から生まれる「想像」や「感情」が、人によって異なるのは、空だからです。
※あなたの心が恐怖に包まれた時には、「あらゆるものは因縁によって生じたものであって、永遠不滅のものはない」ということを、一つひとつ丁寧に瞑想しなさい。…秘蔵記より
空海は「煩悩は妄想だから信じるな」と言います。
しかし、実体のない妄想に苦しめられることも事実です。
それでは、私たちは「幸福になること」をあきらめないといけないのでしょうか？
神我
幸福になることを諦める必要はありません。
私たちには、「真の自分」が存在するからです。
それは、、、「神我」です。
私たちにとっての「神」は、大宇宙です。
心は、大宇宙と同じ性質を持っているので、「小宇宙」と呼ばれます。仏教では、仏と同じ性質が備わっているので、仏性ともいいます。
「神我」とは、私たちは「大宇宙と同じ」という意味です。
私たちには、「真の自分」が存在するからです。
それは、、、「神我」です。
私たちにとっての「神」は、大宇宙です。
心は、大宇宙と同じ性質を持っているので、「小宇宙」と呼ばれます。仏教では、仏と同じ性質が備わっているので、仏性ともいいます。
「神我」とは、私たちは「大宇宙と同じ」という意味です。
神我のことを、真我や仏性と呼ぶ人もいますが、個人の核となるものです。
人の核となる「神我」は、大宇宙が誕生する時にビックバンで放たれた「光」の粒子です。
大宇宙と共に生まれた「神我」は、ずっと輪廻転生していて、死ぬことも生まれることもありません。
私たちの心は「永遠」であり、宇宙とともに生き続けます。そして、私たちの核となる「神我」は、宇宙の神「大日如来」と同じ性質を持っているのです。
※「真実の智慧は、どこにあるのでしょうか」私たちの心の中央部にあります。そう心臓部です。心の中に観音さまがいらっしゃるのです！…空海、法華経開題より
私たちの心の中心に、「神我」があると理解できれば、『悟り』の鍵を持ったことになります。
「法華経」の五百弟子授記品第八には、「わたし（大日如来）は昔、あなたが安楽に暮らし、どんな恵みでも叶えられるように、宝玉を衣服の裏に縫い付けておきました。」とありますが、宝玉とは神我のことです。
ところが、悲しいことですが、、
ほとんどの人たちは、人生で一番大事なこの「神我が備わっている」事実を知りません。（無明）
しかし、今日あなたは「幸福の扉」を開ける鍵を見つけました。
光が見えたのではないでしょうか。
人の核となる「神我」は、大宇宙が誕生する時にビックバンで放たれた「光」の粒子です。
大宇宙と共に生まれた「神我」は、ずっと輪廻転生していて、死ぬことも生まれることもありません。
私たちの心は「永遠」であり、宇宙とともに生き続けます。そして、私たちの核となる「神我」は、宇宙の神「大日如来」と同じ性質を持っているのです。
※「真実の智慧は、どこにあるのでしょうか」私たちの心の中央部にあります。そう心臓部です。心の中に観音さまがいらっしゃるのです！…空海、法華経開題より
私たちの心の中心に、「神我」があると理解できれば、『悟り』の鍵を持ったことになります。
「法華経」の五百弟子授記品第八には、「わたし（大日如来）は昔、あなたが安楽に暮らし、どんな恵みでも叶えられるように、宝玉を衣服の裏に縫い付けておきました。」とありますが、宝玉とは神我のことです。
ところが、悲しいことですが、、
ほとんどの人たちは、人生で一番大事なこの「神我が備わっている」事実を知りません。（無明）
しかし、今日あなたは「幸福の扉」を開ける鍵を見つけました。
光が見えたのではないでしょうか。
仏と一体になる瞑想法
これまでお話させていただいたことは、「瞑想」によって体験できます。
【自息念（じそくねん）瞑想】
１，数息観…数をとなえて息を整える
２，随息観…息の出入りに集中する
３，止…心のはたらきを止める（冷静さを取り戻すことができる）
４，静まった心で対象を明らかにする観（自分の心をありのままに知ることができる）
５，今までとまったく違う心でみる転（固定観念を崩し新しい発想ができる）
６，すべての物や事象は清らかであるとする浄（この世は平等で清浄だと覚れる）
一人静かに瞑想すると、いろんな考えや想像（画面）が出てきます。人によっては感情が起きることもあるでしょう。それら雑念が「自我」の正体です。
「自我」を抑え込まずに冷静に観察していると、煩悩の元になる「自我」の正体を発見することができます。
その方法を、密教では「月輪観」といい、次の段階の「阿字観」に移行する前に（心を静めるために）行います。
『阿字観』の目的は、「神我の自覚」と「仏との一体化」にあります。
【自息念（じそくねん）瞑想】
１，数息観…数をとなえて息を整える
２，随息観…息の出入りに集中する
３，止…心のはたらきを止める（冷静さを取り戻すことができる）
４，静まった心で対象を明らかにする観（自分の心をありのままに知ることができる）
５，今までとまったく違う心でみる転（固定観念を崩し新しい発想ができる）
６，すべての物や事象は清らかであるとする浄（この世は平等で清浄だと覚れる）
一人静かに瞑想すると、いろんな考えや想像（画面）が出てきます。人によっては感情が起きることもあるでしょう。それら雑念が「自我」の正体です。
「自我」を抑え込まずに冷静に観察していると、煩悩の元になる「自我」の正体を発見することができます。
その方法を、密教では「月輪観」といい、次の段階の「阿字観」に移行する前に（心を静めるために）行います。
『阿字観』の目的は、「神我の自覚」と「仏との一体化」にあります。
手に印を結び如来や菩薩を招きます。口に真言を唱え心を一つにします。
真摯に「仏と一体になる」と念じイメージすると、自我とカルマが「神我」に統一され、一つの心になります。
そして、心（悟りを求める自分）を、もう一人の自分が観想します。この方法が三密です。
暗闇から目が覚めて、自分が仏になった瞬間です。
※「遺教経」にはこのように書いています。あなた方は心を制御すべきです。心を一つに集中することができれば、何事もなし得るのです。…空海、十住心論より
瞑想で「心（神我）と対話すると、あらゆる智慧を授かることができます。
つまり、、何でも叶うのです！
もし智慧を授かることができれば、あなただけではなく、あなたの周りの人も幸せにすることができるのです。
※もし智慧を得ることができれば、あなたの心から日輪のような光が出現して、あらゆる世界を照らすとイメージしなさい。…空海、秘蔵記より
これが、真言密教の「即身成仏」の方法です。
真摯に「仏と一体になる」と念じイメージすると、自我とカルマが「神我」に統一され、一つの心になります。
そして、心（悟りを求める自分）を、もう一人の自分が観想します。この方法が三密です。
暗闇から目が覚めて、自分が仏になった瞬間です。
※「遺教経」にはこのように書いています。あなた方は心を制御すべきです。心を一つに集中することができれば、何事もなし得るのです。…空海、十住心論より
瞑想で「心（神我）と対話すると、あらゆる智慧を授かることができます。
つまり、、何でも叶うのです！
もし智慧を授かることができれば、あなただけではなく、あなたの周りの人も幸せにすることができるのです。
※もし智慧を得ることができれば、あなたの心から日輪のような光が出現して、あらゆる世界を照らすとイメージしなさい。…空海、秘蔵記より
これが、真言密教の「即身成仏」の方法です。
秘密の教え「密教」は、他言してはいけない
ここまでお話して、残念なことをお伝えしないといけません。
それは、大日経には、「灌頂儀式を受けない者でまだ印契を知らない者には、一つの印でも示してはならない。」とあります。
どういう事かと言うと、「密教行者以外の者に、真言密教を教えてはいけない」というのです。
その理由は、、、
密教が生まれるまでの仏教は、美しい表現の建前が多く、本音（人間の汚れた）が隠されていました。本音部分を伝えたことで、誤解を招いたことがあったからです。
そのため、密教は「秘密の教え」として、ずっと一般には知らされることがありませんでした。
しかし、この記事を理解されている方であれば、そんな心配もないと信じます。そして、真のブッダの教えによって、悟りを得てもらえると信じています。
ですから、これまで秘密にされてきた「密教の秘密」をお伝えしたいと思います。
この続きは、有料記事の中でお話させていただきます。
また、有料記事をご購入の方には、スピリチュアル・ライフコーチの上林が、40分無料でアドバイスさせていただく特典もあります。
※有料記事の字数は少ないですが、一般の方たちに誤解を招かないよう、「密教の秘密」に関心のある方だけに読んでいただくよう有料版（100円）にしましたこと、ご了承ください。
それは、大日経には、「灌頂儀式を受けない者でまだ印契を知らない者には、一つの印でも示してはならない。」とあります。
どういう事かと言うと、「密教行者以外の者に、真言密教を教えてはいけない」というのです。
その理由は、、、
密教が生まれるまでの仏教は、美しい表現の建前が多く、本音（人間の汚れた）が隠されていました。本音部分を伝えたことで、誤解を招いたことがあったからです。
そのため、密教は「秘密の教え」として、ずっと一般には知らされることがありませんでした。
しかし、この記事を理解されている方であれば、そんな心配もないと信じます。そして、真のブッダの教えによって、悟りを得てもらえると信じています。
ですから、これまで秘密にされてきた「密教の秘密」をお伝えしたいと思います。
この続きは、有料記事の中でお話させていただきます。
また、有料記事をご購入の方には、スピリチュアル・ライフコーチの上林が、40分無料でアドバイスさせていただく特典もあります。
※有料記事の字数は少ないですが、一般の方たちに誤解を招かないよう、「密教の秘密」に関心のある方だけに読んでいただくよう有料版（100円）にしましたこと、ご了承ください。