日本人の強さ

私の趣味のひとつは、読書であります。
それも、歴史。
もっと言えば今は日本の歴史、時代小説を読むことにハマっています。

これは、
ただの｢読書｣に止まらず、
色んなことを学べ、それを今の自分に活かすことのできる、
言わば私なりの｢自己啓発｣の方法であります。

世の中の仕組み、
こうすればこうなる、
一個人の影響が家族、会社、地域、ゆくは国にもたらす自然な流れ、
というのを垣間見ることができるようです。

今回未曾有の日本の危機でもそうです。
これに対する日本人の対応の仕方、姿勢、強さに弱さ、
それら｢日本人｣がどこから来たのか。

そう、
｢過去｣なのであります。

過去という言葉を聞くといささか｢ネガティブ｣なイメージもありますが、
いやさ、使い方であります。

その知識を“知恵”に変えれば、きっと活かせるはずなのです。

此度の危機以外にも、やはり国として存在したる以上、
さまざまな問題を抱えています。
日本人が得意としない、“情報戦争”の真っ只中、
今までの過去事例を知り、世の中の仕組みを知り、現代の状況を知り、
日本人として誇りを持ってこれにあたるべきであります。

これはつまり、“アイデンティティーを持つ”ことでもあります。

がんばれ、ニッポン！

東京都よりＮＰＯ法人認証確定！

写真は都庁からの風景
兼ねてあら申請しておりました日本ＰＲの法人認証が確定しました！いやさ、申請書類の修正、修正、且つ修正で、これは、お金を払ってやる価値アリ！と思いましたね。しかし、次回からはそうするであろうとも、今回は自分で揃えただけに色々と勉強できたので良かったです。

というわけで、来月後半よりじょじょに、本格的活動をスタートして参ります。

苅部拝

ヤクニン

「ヤクニン」という日本語は、この当時（幕末）、ローニン（攘夷浪士）ということばほどに国際語になっていた。

ちなみに役人というのは、徳川封建制の特殊な風土からうまれた種族で、その精神内容は西洋の官僚ともちがっている。極度に事なかれで、何事も自分の責任で決定したがらず、ばくぜんと、「上司」ということばをつかい、「上司の命令であるから」といって、明快な答えを回避し、あとはヤクニン特有の魚のような無表情になる。

（中略）

日本にあっては上司とは責任ある個人ではなく祠（ほこら）であり、ヤクニンとは祠に仕える神主のようなぐあいであるのかもしれない。------------------------ココまで------------------------
なるほど、たしかに江戸文化が生んだものは華やかなものばかりではないということですな。それにしても、｢極度に事なかれ｣、｢ヤクニン特有の魚のような無表情｣とは、、、

('・c_,･` )ﾌﾟｯ

正にその通りですな。

それから、｢上司｣という言葉以外にも、｢会議｣という言葉もよく使うらしい。このヤクニンは。要は会議という実態の知れないものを話にあげ、責任をすりかえてしまうのだ。

ただ、このヤクニンに｢自分の意思がないのか！｣とただ言うのは少々滑稽なことでしょう。何故なら、あれだけの封建制度があれば人がこの発想になるのはある意味自然な流れだと思うのです。いや、そう言うには時が経ち過ぎか!?

ともかく、この大変な副作用にどう立ち向かってゆくのか、我々ニッポン人にとって今後の課題でもあります。

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------------------------ココから------------------------幕末から明治初年にきた外国人は日本の倫理風俗として礼儀正しさ、謙虚さ、出すぎないことなどを指摘し、かつほめた。しかし日本人に物事を交渉する場合、相手がほとんど意見を言わず、即断せず、いつも結論を宙ぶらりんにすることに手を焼いた。

これは交渉をうけたヤクニンが分際を心得すぎ｢自分の役どころで、そういう問題は決めるべきでない｣という倫理判断が慣習的にあったからで、上は老中から下は小役人にいたるまでこの倫理的価値基準でもって政治や行政上の課題の中で身を処していた。

｢なにぶん先例になきことにて、御同役とも相謀りませねば私一存にては何とも御返答いたしかねます｣

ということばが、行政の最高職から卑職の者にいたるまでどれほど使われてきたであろう。また、

｢江戸の上司には深きお考えがあるかと存じまする。このことは長崎奉行たる私の職掌なれども、先例なきゆえ、遠国方の私が出過ぎてここで相許せば御政道の大本が立ちゆきませぬ｣

というような慣用句も、長崎あたりでは日常つかわれていた。いずれも分際という個人の倫理感覚が、社会科学用語として考えていいほどに政治や行政の核心に入りこんでいたことを思わせる（むろん、この江戸的要素は、こんにちにいたるまで消えずにつづいているのである）。

梅田