昨日と今日は、日光の輪王寺で、毎年行われている古くからの行事がありました。
昨日4月1日は、「開山会」
日光開山の祖・勝道上人の1196回忌で、
勝道上人の座像が安置 されている日光山輪王寺の開山堂で
開山会（かいさんえ）法要が行われました。
1196回忌 ですよ！！
生まれは 735年（天平7年）4月21日
亡くなったのが 817年（弘仁8年）3月1日）とされています。
その、奈良時代の僧の 1196回忌です。
初めて聞いた時はびっくりしました。
そして、
今日4月2日は、奈良時代から続いている 「強飯式」
http://www.sekaiisan-nikko.jp/event/%E5%BC%B7%E9%A3%AF%E5%BC%8F
こちらも奈良時代から続く独特な儀式です。
山岳修行の山伏が、山中のご本尊に供えたお供物を里の人々に
分かち与えたことがはじまりと伝えられています。
江戸時代には、徳川将軍家の名代や十万石以上の名だたる大名が、
「わが藩の名誉」として強飯頂戴人に名を連ねました。
強飯頂戴の儀では、平伏した頂戴人の頭に大飯椀をのせ
口上をもって責めたてます。最後に儀式で授かった縁起物を
参拝者へ向けてまく「がらまき」があります。
※日光は奈良時代(約1200年前)に勝道上人(しょうどうしょうにん)によって
開かれました。
どちらの行事も1000年以上前から
続いていると思うと、そういうものが粛々と、毎年行われている
日光って、やっぱり、すごい！！ と思います。
こういう行事や、お祭りなどの日は
日光のエネルギーの強さって
こういうところにもあるんだろうなと感じる日です。
今日(強飯式）は、
こういうものを、町内の祭儀部長さんが 家に届けてくれました。
↓↓ ↓
そして、我が家の神棚へ
納められました。
↓↓↓
説明はこれくらいで。。。。
私の父は、数年前より、町内の役員をやらせていただくようになり
なにかと、二社一寺（輪王寺、東照宮、二荒山神社）での
行事に呼ばれて、参加をするのですが、
1年間で、結構な回数、呼ばれています。
父が参加するようになるまでは、大きなお祭りなどしか
知らなかったことですが、
ここ数年、父の動きを見ていて
日光の社寺って、脈々と、そして、粛々と そういう行事が
毎年、ちゃんと 行われているんだなと感じています。
そして、おごそかに、日常生活ではないところですが、
近所にあるお寺や神社で、何百年もそういうことが
受け継がれ、現在も行われていることに
驚くと共に、尊敬の念をもって、お赤飯をいただいているわけです。
なぜ、お赤飯か。。。
そういう、二社一寺の行事に参加をすると、
お赤飯、日本酒(お神酒）、和菓子、料理の折 など1セットを
持ち帰ってくるので、それが、我が家の夕飯になり、朝ご飯になるわけです(^^）。
会場で出されて食べきれなかった折(お弁当のようなもの、ごはんはなくおかずのみ）を
持ち帰ってくるので、または、食べるのではなく、そのままお持ち帰りとして
用意されているので、
家に帰り、父の部屋のこたつの上に その1セットがあると、
｢今日は●●だったんだなぁ」と思うわけです。
昨日は、家に帰ると、
父が半分残したお赤飯と、おかず類の折と、
日光の老舗、湯澤屋の酒まんじゅうが。。。
（湯澤屋さんはWikipedia にも、でています）
表に｢開山会」（かいさんえ）という、紙がはさまれていたので、
｢ああ、また勝道上人の法要だったんだぁ・・・」と思いながら、
中の 天ぷらを見て
｢今日は、息子は、てんぷらうどんだな。」となるわけです。
中身はたいてい、
てんぷら、ゆば、ごま豆腐、煮物、はあって
あとは、その時の行事の内容や、お寺、神社によって異なります。
お赤飯は、時間がたってかたくなっていると、
ビニール袋に入れられ、つぶして薄く延ばされ、
冷凍庫に入れられて、後日、中華のおこげを作る時に
おこげにされて、上から、あんかけをかけられています。
もち米なので、ちょうどよい おこげになるので
重宝してます（^^)
今回は、写真を撮り忘れたので
また、近いうちに、お祭りがあるので
その時に、いただいたものを アップしたいと思います！！
昨日4月1日は、「開山会」
日光開山の祖・勝道上人の1196回忌で、
勝道上人の座像が安置 されている日光山輪王寺の開山堂で
開山会（かいさんえ）法要が行われました。
1196回忌 ですよ！！
生まれは 735年（天平7年）4月21日
亡くなったのが 817年（弘仁8年）3月1日）とされています。
その、奈良時代の僧の 1196回忌です。
初めて聞いた時はびっくりしました。
そして、
今日4月2日は、奈良時代から続いている 「強飯式」
http://www.sekaiisan-nikko.jp/event/%E5%BC%B7%E9%A3%AF%E5%BC%8F
こちらも奈良時代から続く独特な儀式です。
山岳修行の山伏が、山中のご本尊に供えたお供物を里の人々に
分かち与えたことがはじまりと伝えられています。
江戸時代には、徳川将軍家の名代や十万石以上の名だたる大名が、
「わが藩の名誉」として強飯頂戴人に名を連ねました。
強飯頂戴の儀では、平伏した頂戴人の頭に大飯椀をのせ
口上をもって責めたてます。最後に儀式で授かった縁起物を
参拝者へ向けてまく「がらまき」があります。
※日光は奈良時代(約1200年前)に勝道上人(しょうどうしょうにん)によって
開かれました。
どちらの行事も1000年以上前から
続いていると思うと、そういうものが粛々と、毎年行われている
日光って、やっぱり、すごい！！ と思います。
こういう行事や、お祭りなどの日は
日光のエネルギーの強さって
こういうところにもあるんだろうなと感じる日です。
今日(強飯式）は、
こういうものを、町内の祭儀部長さんが 家に届けてくれました。
↓↓ ↓
そして、我が家の神棚へ
納められました。
↓↓↓
説明はこれくらいで。。。。
私の父は、数年前より、町内の役員をやらせていただくようになり
なにかと、二社一寺（輪王寺、東照宮、二荒山神社）での
行事に呼ばれて、参加をするのですが、
1年間で、結構な回数、呼ばれています。
父が参加するようになるまでは、大きなお祭りなどしか
知らなかったことですが、
ここ数年、父の動きを見ていて
日光の社寺って、脈々と、そして、粛々と そういう行事が
毎年、ちゃんと 行われているんだなと感じています。
そして、おごそかに、日常生活ではないところですが、
近所にあるお寺や神社で、何百年もそういうことが
受け継がれ、現在も行われていることに
驚くと共に、尊敬の念をもって、お赤飯をいただいているわけです。
なぜ、お赤飯か。。。
そういう、二社一寺の行事に参加をすると、
お赤飯、日本酒(お神酒）、和菓子、料理の折 など1セットを
持ち帰ってくるので、それが、我が家の夕飯になり、朝ご飯になるわけです(^^）。
会場で出されて食べきれなかった折(お弁当のようなもの、ごはんはなくおかずのみ）を
持ち帰ってくるので、または、食べるのではなく、そのままお持ち帰りとして
用意されているので、
家に帰り、父の部屋のこたつの上に その1セットがあると、
｢今日は●●だったんだなぁ」と思うわけです。
昨日は、家に帰ると、
父が半分残したお赤飯と、おかず類の折と、
日光の老舗、湯澤屋の酒まんじゅうが。。。
（湯澤屋さんはWikipedia にも、でています）
表に｢開山会」（かいさんえ）という、紙がはさまれていたので、
｢ああ、また勝道上人の法要だったんだぁ・・・」と思いながら、
中の 天ぷらを見て
｢今日は、息子は、てんぷらうどんだな。」となるわけです。
中身はたいてい、
てんぷら、ゆば、ごま豆腐、煮物、はあって
あとは、その時の行事の内容や、お寺、神社によって異なります。
お赤飯は、時間がたってかたくなっていると、
ビニール袋に入れられ、つぶして薄く延ばされ、
冷凍庫に入れられて、後日、中華のおこげを作る時に
おこげにされて、上から、あんかけをかけられています。
もち米なので、ちょうどよい おこげになるので
重宝してます（^^)
今回は、写真を撮り忘れたので
また、近いうちに、お祭りがあるので
その時に、いただいたものを アップしたいと思います！！
