私の恋愛論の原点は、ズバリ『源氏物語』です。
源氏物語は平安時代に紫式部が書いた長編小説で、長保三年(1001年)頃に書き始められました。
正式な成立年は不明です。
1000年前の世界最古の恋愛小説です。
紫式部は、”女流作家”としても世界初です。
『源氏物語』は世界で32種類の言語に翻訳されています。
現代語訳は、瀬戸内寂聴、 与謝野晶子、谷崎潤一郎から、林真理子など、多くの作家が手がけています。
源氏物語の有名な冒頭の一文。
「いづれの御時にか，女御・更衣あまた候ひ給ひける中に，いとやむごとなききはにはあらぬが，すぐれ て時めき給ふありけり。」
（訳）どの天皇の時代であったでしょうか、女御や更衣がたくさん（天皇に）お仕え申し上げていらっしゃった中に、それほど高貴な身分ではない方で、際だって帝のご寵愛を受けていらっしゃる方がいました。
物語とは思わせないような冒頭の文が、読む者の心を捉えます。
私自身は、源氏物語の和歌が大好きで、恋愛を語る際にも多用します。
795首の和歌があります。
和歌とは、五音と七音を基調とする長歌・短歌・旋頭歌 (せどうか) ・片歌 (かたうた) などの総称。
平安時代以降は主に短歌をさすようになった。
源氏物語に登場する14人の女性たちが、いかに愛し悩んだか・・・現代の恋愛にも通じる普遍な原理があり、光源氏を通して観た女性たちが主役の物語なのです。
その『源氏物語』の和歌の内、甘美で情熱的な恋愛至上主義である”光源氏の和歌”221首から、いくつかをご紹介します。
独見し夢を 逢ふ夜ありやと 嘆くまに
目さへあはでぞ ころも経にける
（訳：空蝉へ）夢が現実となったあの夜以来、再び逢える夜があろうかと嘆いているうちに 目までが合わさらないで眠れない夜を幾夜も送ってしまいました
いにしへも かくやは人の 惑ひけむ
我がまだ知らぬ しののめの道
（訳：夕顔へ）昔の人もこのように恋の道に迷ったのだろうか わたしには経験したことのない明け方の道だ
見てもまた 逢ふ夜まれなる 夢のうちに
やがて紛るる 我が身ともがな
（訳：藤壺へ）お逢いしても再び逢うことの難しい夢のようなこの世なので
夢の中にそのまま消えてしまいとうございます
朝日さす 軒の垂氷は 解けながら
などかつららの 結ぼほるらむ
（訳：末摘花へ） 朝日がさしている軒のつららは解けましたのに どうしてあなたの心は氷のまま解けないでいるのでしょう
逢ふ瀬なき 涙の河に 沈みしや
流るる澪の 初めなりけむ
（訳：朧月夜へ）あなたに逢えないことに涙を流したことが 流浪する身の上となるきっかけだったのでしょうか
生ける世の 別れを知らで 契りつつ
命を人に 限りけるかな
（訳：紫の上へ）生きている間にも生き別れというものがあるとは知らずに
命のある限りは一緒にと信じていましたことよ
恋ひわびて 泣く音にまがふ 浦波は
思ふ方より 風や吹くらむ
（訳：源氏）恋いわびて泣くわが泣き声に交じって波音が聞こえてくるが
それは恋い慕っている都の方から風が吹くからであろうか
むつごとを 語りあはせむ 人もがな
憂き世の夢も なかば覚むやと
（訳：明石の君へ）睦言を語り合える相手が欲しいものです この辛い世の夢がいくらかでも覚めやしないかと
見し折の つゆ忘られぬ 朝顔の
花の盛りは 過ぎやしぬらむ
（訳：朝顔へ）昔拝見したあなたがどうしても忘れられません その朝顔の花は盛りを過ぎてしまったのでしょうか
年月を なかに隔てて 逢坂の
さも塞きがたく 落つる涙か
（訳：朧月夜へ）長の年月を隔ててやっとお逢いできたのに このような関があっては堰き止めがたく涙が落ちます
なくなくも 帰りにしかな 仮の世は
いづこもつひの 常世ならぬに
（訳：明石の君へ）泣きながら帰ってきたことです、この仮の世は どこもかしこも永遠の住まいではないので
最後に。
ややもせば 消えをあらそふ 露の世に
後れ先だつ ほど 経ずもがな
(訳：紫の上の死）どうかすると先を争って消えてゆく露のようにはかない人の世に せめて後れたり先立ったりせずに一緒に消えたいものです
和歌を詠みながら、光源氏は拭うことができない涙を流します。
そんな別れの場面に詠まれた、光源氏が最も愛した女性（紫の上）への切々とした、儚くも美しい和歌・・・
完