OASPE
オアスペ
規律の書
規律の書とは、
人間が地上で心身を清め、死後に高次元の霊界（エセリア）へ昇天するために不可欠な「霊的訓練・道徳的規律・生活実践」を系統的に教示する書です。
それまでの書が地球の歴史、宇宙の構造、天使の階層や文明の変遷といった「大枠の世界観（神話・歴史）」を描いているのに対し、「規律の書」は人間一人ひとりが日々の生活で実践すべき「具体的なマニュアル・実践ガイド」として書かれています。
主な内容と特徴は以下の通りです。
1. 創世主（エホヴィ）への奉仕と「利他主義」の徹底
規律の書では、人間の霊的成長の根本は「エゴ（自我・所有欲・自己中心性）の完全な放棄」にあると強調されます。
自分自身のためではなく、他者のために生きる：
単に知識を得ることや瞑想をすることではなく、目の前にいる困っている人や貧しい人を助け、社会に奉仕すること自体が最大の霊的修行であると説かれます。
唯一の創造主への集中：
偶像や人間、特定の霊（小神）を拝むのではなく、宇宙の根源であるエホヴィ（Jehovih）のみに心を向け、その意思を行う手足となることが求められます。
2. 身心の清浄（食生活と生活習慣）
オアスペの根本教義である「からだと心の清らかさ」を保つための厳しい規律が示されています。
不殺生と植物食（ヴィーガン）：
動物や鳥、魚などの命を殺して食べることを厳禁とし、大地から採れる穀物や野菜、果物、種子などを食すことで、肉体の波動を高く保つことが義務付けられます。
肉食は肉体を粗雑にし、低い霊（暗闇の霊）を引き寄せる最大の要因とされます。
言葉と行いの自律：
嘘や虚栄心（見栄）、悪口、愚痴、嘲笑を控え、言葉を慎み、誠実さと穏やかさを保つことが説かれます。
3. 「組織化されたコミュニティ（シャーカー）」の運営規範
個人が孤立して規律を守るだけでなく、志を共にする人々が集まって作るコミュニティ（オアスペでは「シャーカー / Shalam」などの信仰共同体）での生活規範も含まれています。
共同生活と助け合い：
私有財産を競い合って蓄えるのではなく、持てるものを共有し、互いに協力して労働や子育て、教育を行う平和な社会の作り方が示されています。
まとめ
オアスペにおける「規律の書」とは、単なる「ルールブック」ではなく、
「人間が野生や欲望（ドルク的な性質）を克服し、高次元の天使（エセリアン）と同等レベルの清らかな魂へと自らを高めていくための『霊的自己鍛錬の書』」です。
オアスペの膨大な教えの中で、理論を「実践」へと落とし込むための最も実践的なパートと言えます。
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目次
第1章：神はご自身が誰であるかを明らかにされる・・・#1
第2章：神は第一の復活と第二の復活、そしてそれらの現れ方の違いを
説明する・・・#1
第3章：神は、第一の復活と第二の復活の方法の違いを例示している。・・・#1
第4章：神は、人間が第一の復活または第二の復活の影響下にあるときに
応じて、人間の特性を例示する。・・・#2
第5章：神は、人間がどのようにしてエホバと第二の復活の天使たちから
霊感を得ることができるかを示している。・・・#2
第6章：エホバとその地上の王国について・・・#2第7章：神は過去の宗教と現在の宗教の違いを示している・・・#2
第8章：神は、最高の光に従うとはどういうことかを示している・・・#3
第9章：神は、地上のエホバの王国に入る準備ができている者とそうでない
者を明らかにされる。・・・#3第10章：神は後悔の治療法を明らかにする・・・#3
第11章：神は、ウズィアンの放棄が必要であることを示している・・・#3
第12章：神は愛について語る・・・#3
第13章：破壊者と建設者・・・#3
第14章：神は自らの言葉の権威に基づいて語る・・・#3
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第4章 規律
神は、人間が第一の復活または第二の復活の影響下にあるときに応じて、人間の特性を例示する。
33/4.1.
人よ、あなたの神の言葉をよく考え、あなたの魂の永遠の成長のために、あなたの判断を適用する際にそれを活用しなさい。
33/4.2.
最初の復活の影響を受けて、人はこう言う。
「私は自分の権利を知っており、それを主張する勇気がある。」
33/4.3.
第二のものついて、彼はこう言っています。
「私は自分の権利を求めません。
私に課せられることは何でも受け入れます。」
33/4.4.
最初のものについて :
「誰も私を騙すことはできない。」
33/4.5.
第二のものについて :
「あなたが望むことを何でも私に課してください。」
33/4.6.
最初のものについて：
「私がしたことについて弁明させてください。
見よ、私は不当に告発されているのです。」
33/4.7.
第二のものについて：
「エホバ( 創造主 )は私の事情を知っておられる。
私は自分のために弁護しない。
偽りの告発を受けた者は待つべきである。
時が来れば父はすべてのことを正してくださる。」
33/4.8.
最初のものについて：
「誰も私を支配しようとしてはならない。
私はどんな危険を冒しても自分の自由を守る。」
33/4.9.
第二のものについて：
「全世界に完全な自由を持つ人間が一人もいないのに、
なぜ私がそれを求める必要があるのでしょうか？」
33/4.10.
最初のものについて：
「私を指導者にしてください。
私を頭にしてください。」
33/4.11.
第二のものについて：
「私をリーダーにしないでください。
私が率いる人々に対して責任を感じてしまうからです。」
33/4.12.
最初のものについて：
「私は自分の役割を果たした。
他の人にもそれぞれの役割を果たしてもらいたい。」
33/4.13.
第二のものについて :
「私はできる限りのことをしますが、それでもエホバ( 創造主 )の前では不十分です。」
33/4.14.
最初のものについて :
「ああ、もし私が隣人のように金持ちだったら、
どれほど素晴らしい善行ができるだろう!」
33/4.15.
第二のものについて :
「 私の持っているもの全てを、今すぐに持って行ってください。」
33/4.16.
最初のものについて：
「私はまず自分自身を助け、次に家族を助け、その後で他の人々を助けます。」
33/4.17.
第二のものについて：
「私たちは皆兄弟姉妹です。
なぜエホバ( 創造主 )の子のうちの一人を他の子より優遇するのでしょうか？」
33/4.18.
最初のものについて：
「私は自分の欠点を考えないようにします。
そうしないと、心が落ち込んでしまうからです。」
33/4.19.
第二のものについて：
「父よ、私のすべての行い、言葉、思いを吟味し、
あなたの御前で私を清めることができるよう、私に教えてください。」
33/4.20.
最初のものについて：
「世間は何と言うだろうか？
ああ！私の評判がかかっている！」
33/4.21.
第二のものについて：
「エホバ( 創造主 )は何と言うだろうか？
私は一万の世界よりも、エホバ( 創造主 )に対して自分の名誉を守らなければならない。」
33/4.22.
最初のものについて :
「私に危害を加える者は誰であれ、私の手によって罰せられるだろう。」
33/4.23.
第二のものについて：
「我々を傷つける者には善意で報いよう。」
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第5章 規律
神は、人間がどのようにしてエホバ( 創造主 )と第二の復活の天使たちから霊感を得ることができるかを示している。
33/5.1.
自分の地上の欲望、情熱、行動、言葉、思考を律し、常に最高の光と最大の善を注意深く見守る者は、正しい道を歩んでいる。
33/5.2.
そして、もし彼がこれを続け、それが彼の中に体質的な成長として定着するならば、彼は声を聞くであろう。
33/5.3.
では、同じように高い境地に達した者以外に、誰が彼を裁くことができるだろうか。
無学な者が学識のある者と論争したり、不敬虔な者が敬虔な者と論争したりするのは賢明だろうか。
敬虔（けいけん）とは、
「神仏や聖なるもの、あるいは道徳的な価値に対して、深く敬い、慎み深く誠実に仕える様子や心構え」を指す言葉です。単に知識として宗教や教えを知っていることではなく、「謙虚さ」と「慎み」を伴った日々の姿勢や心音を表します。
33/5.4.
悪臭を放つ酔っぱらいが、もう酒を飲まないという誓約書に署名し、
すぐに「我々は禁酒主義者だ！」と言い、
清らかな人々と共に暮らすことを敢えてするだろうか？
33/5.5.
わたしはあなたがたに言います。
人が清められ、生まれつき節制するようになるまでは、その人は節制しているとは言えません。
33/5.6.
では、天使の声を聞く預言者や予言者たちが、純粋さ、知恵、善と一体となるように生まれつき成長したかどうかを考えてみてください。
33/5.7.
これは、私と私の聖なる者たちの言葉をあえて聞こうとする者たちに求められることです。
そして、これに達した者たちを、同じ境地に達した者以外に誰が裁くことができるでしょうか。
33/5.8.
人が魔術師に、あなた方の神の預言者たちの霊感について尋ねるだろうか？
あるいは、第一の復活の天使たちに私の啓示についての意見を尋ね、彼らの言葉を根拠もなく真実として受け入れるべきだろうか？
33/5.9.
すべての事柄は、真実であることが知られている対応する証言によって証明されるか、裏付けられるべきである。
聖なる人が天上の事柄のあり方を悟るように、物事は実際にある。
不敬虔な人は天上の事柄をぼんやりとしか見ることができず、堕落した古代の啓示に自らを縛り付けている。
33/5.9. の要約版( 現代語訳 )
あらゆる主張や教えは、確かな事実（明らかな証拠）に基づいて証明されなければなりません。心を清らかに保ち神聖に生きている人は、天（霊界・宇宙の真理）のあり方を正しく理解することができます。
一方で、真理を軽んじる人は天の姿をぼんやりとしか捉えることができず、古く廃れて歪んでしまった過去の教えに囚われ続けてしまうのです。
33/5.10.
エホバ( 創造主 )は古代の時代と同じように、今日でも近くにおられます。
ご自身を律し、エホバと一体となるようにすれば、エホバ( 創造主 )が創造された宇宙ほど容易に読める書物はありません。
33/5.11.
霊感は書物からよりも、エホバ( 創造主 )が書かれたもの、すなわちエホバの世界から得られる。
エホバ( 創造主 )とエホバの御業を読みなさい。
エホバ( 創造主 )のために言葉と思考を整えなさい。
エホバ( 創造主 )はあなたの行いと魂の幸福を通してあなたに答えてくださるでしょう。
33/5.12.
偉大な知恵は一日で得られるものではなく、純粋さと誘惑に打ち勝つ力も、基礎からの成長がなければ得られない。
33/5.13.
愚か者は言うだろう。
「聖典は、人間が自分の知識で書ける以上のものではない」と。
しかし、彼はあなたの神の言葉の力を賢明に模倣していない。
33/5.14.
彼がこれをうまく行うならば、見よ、彼は私の言葉が私から出たものであると宣言するであろう。
そう、彼はどこで見つけても、私の言葉が私から出たものであると認識するであろう。
33/5.15.
すべての人間が生まれつき最高の光を受け入れ理解できるようになり、もはやいかなる司祭、教会、神託、聖典、あるいは霊に相談することにも頼らなくなることは、あなたの神の意志であり願いである。
33/5.16.
そして、彼らの行いが、地上を平和な場所とし、すべての人々に長寿をもたらし、エホバの栄光となるように。
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第6章 規律
エホバ( 創造主 )とその地上の王国について
33/6.1.
おお人々よ、私の話の真意を理解するよう努めなさい。
なぜなら、その中に父の王国への鍵を見いだすからである。
33/6.2.
これらは第二の復活の規則である。
書かれた公式なしに通訳者および労働者になること。
33/6.3.
隣人に喜びを与え、すべての人に平和と善意をもたらすものは何であれ、光と呼ばれるであろう。
33/6.4.
隣人に悲しみを与えたり、他人を落胆させたりするものは、闇と呼ばれるであろう。
33/6.5.
他人の欠点を見つけたり、不快感を増幅させたりすることは、暗闇と呼ばれる。
33/6.6.
しかし、他人の重荷を軽くし、力と幸福へと励ますことは、軽いことと呼ばれる。
33/6.7.
あれこれと不平を言い続けることは、暗闇と呼ばれる。
33/6.8.
常に陽気さを与える者は、光と呼ばれるであろう。
33/6.9.
それゆえ、私の王国の一員となる者は誰でも光を実践するであろう。
しかし、闇を実践する者は、自らの意思で私の王国から去るであろう。
33/6.10.
あなたは、隣人がどんなに不注意なことをしたとしても、その隣人を辱めてはならない。
33/6.11.
あなたは彼の過ちを責めたり、彼を非難したり、彼を尋問したり、彼を裁こうとしたりしてはならない。
33/6.12.
彼に謝罪を求めたり、その他いかなる方法であれ、彼があなたの前で謙遜するように仕向けたりしてはならない。
33/6.13.
あなたは彼よりも賢いとか、強いとか、知識が豊富だからといって、彼に対して自慢してはならない。
33/6.14.
なぜなら、そのような尋問はすべて闇から来るものであり、いずれそれを口にした者に返ってくるからである。
33/6.15.
むしろ、隣人の良いところを見つけ出し、それを褒め称えなさい。
これが彼を高める方法だからである。
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第7章 規律
神は過去の宗教と現在の宗教の違いを示している
33/7.1.
万物の唯一の神、エホバ( 創造主 )に、今も昔も、そして未来永劫、数えきれないほどの栄光と誉れを。
33/7.2.
最高の理想、心が思い描くことのできる最も近い完全性――そのような方を、古代と同じように、永遠に存在するエホバとし、心、精神、魂をかけて、あらゆるものの上に愛し、讃えなさい。
33/7.3.
あなたの隣人の中に現れる至高の存在を、認識し、それについて語りなさい。
彼の他のすべてについては、見たり言及したりしてはならない。
33/7.4.
至高の主題――それについて論じなさい。
他のすべては無視しなさい。
33/7.5.
最も低次の思考は飲食に関するものであり、闇の人はこれらのことについて語ることを好む。
33/7.6.
二番目に低い考えは性的な事柄に関するものであり、闇の男はこれらのことについて語ることを好む。
33/7.7.
3番目に低い考えは、人間の利己心、つまり肉体的な快適さや贅沢、安楽や富、そして人間が自分自身のために何を望み、何を欲しているかに関するものであり、闇の人はこれらのことについて語ることを好む。
33/7.8.
4番目に低い思考は、教義、宗教、哲学、行動などについて他者を批判し、あらゆるものを絶えず引き裂くことに関するものであり、闇の人はそのような議論を喜ぶ。
33/7.9.
このような議論を放棄し、教育、知識の伝達、不幸な人や無学な人への救済策の提案、他人の家の改善、農業、機械工学などの最も高尚な主題に関する議論を優先すること。
光の人は、言葉と実践の両方でこれらに身を捧げ、永遠に築き上げることを喜びとする。
33/7.10.
それゆえ、あなたの心が何を求め、最高のものを追求すべきかを考えなさい。
これこそが、闇ではなく至高なる存在に仕えることである。
33/7.11.
さて、これらすべてのことは過去の周期の宗教で教えられており、私の天の王国に向かって人を高めるために、あなたの神によって人に与えられたものです。
33/7.12.
それにもかかわらず、この宗教は人間自身の存在に関わるものであり、その宗教は報いまたは罰によって個人に答えられるものであり、人間自身の救済が他のすべての考慮事項よりも優先されるものでした。
33/7.13.
そして、ブラフマーの兄弟団、ブッダの兄弟団、イエスの兄弟団のような兄弟団を設立した場合でも、それらは結局、各自の救済を目的とする利己的な兄弟団に過ぎなかった。
33/7.14.
古代においては、人間に他の宗教を与えることは不可能であった。
なぜなら、人間があなたの神に耳を傾けるようにするためには、人間自身の利点に訴える必要があったからである。
33/7.15.
しかし今、見よ、人よ、わたしは偉大な宗教を与えるために来た。
しかし、古い宗教を捨てるためではない。
わたしは古い宗教を成就する者たちのところへ行き、
彼らに神々自身の宗教を与えるために来たのだ。
33/7.16.
彼らにこう言った。
「行って他の人々を救いなさい。
もはや自分のことは気にかけなくてよい。」
33/7.17.
「行って、地上に第二の復活の場所を用意しなさい。
そこでは人々はすべての卑しいものを捨て、すべての最も高いものを行うであろう。」
33/7.18.
「そしてウズィアンたちに呼びかけ、あなたと共にその地を継承するように促しなさい。」
ウズィアンとは
「真の霊的真理を知らず、物質主義的・世俗的な世界（地上の社会）に埋もれて生きている一般の人々」のこと
1. 「ウズィアン（Uzians）」の言葉の意味と背景
オアスペの用語集や概念において、「ウズ（Uz）」という言葉は「世俗の世界」「物質主義」「霊的な光（エホヴィ）から離れた地上の社会」を意味します。
そこから派生した「ウズィアン（Uzian）」は、以下のような状態にある人々を指します。
物質的な価値観に囚われている人：
目に見える利益、お金、地位、名誉、あるいは肉体的な快楽や世間の評判（ドグマ）を基準に生きている人々。
霊的真理や最高主（エホヴィ）を知らない（または関心がない）人：
高次元の霊界（エセリア）や、不殺生・完全な利他主義といったオアスペの聖なる生き方を知らず、既存の社会システムや慣習に従って暮らしている人々。
2. 「ウズィアンたちに呼びかけ……その地を継承するように促しなさい」の意味
① 「世俗に生きる人々」を光（真理）のもとへ招き入れる
聖なるコミュニティ（信仰者）だけで自閉的に閉じこもるのではなく、
「暗闇や世俗の中で生きている一般の人々（ウズィアン）に声をかけ、目を覚まさせ、神が用意された聖なる生活（地）に迎え入れなさい」と
いう宣教・救済の呼びかけです。
② 「真の生活基盤（地）」を分かち合う
オアスペにおいて「地を継承する」とは、単に土地を所有することではなく、「神の摂理に叶った平和で自給自足的な生活コミュニティ（シャラムなどの理想郷）で共に生きる権利を与える」ことを意味します。
まとめ
オアスペにおける「ウズィアン（Uzians）」とは、「まだ神の光を知らず、世俗的・物質主義的な世界で暮らしている一般の人々」のことです。
33/7.19.
「しかし、自分の魂の救いだけを気にしている者は、
わたしがあなたがたに伝える宗教を受け入れる準備ができていない。」
33/7.20.
「わたしの民は、自分の救いについて心配する必要はありません。
なぜなら、エホバへの信仰を持っているからです。
彼らは、自分の知恵と力で他の人を育てれば、
すでに救われており、恐れることはありません。」
33/7.21.
「それゆえ、あなたがたが創造主の栄光と誉れのために地上で
見いだそうとしているものと、天における私の第二の復活を比較しなさい。」
33/7.22.
あなた方の神はどのようにして入信者を選ぶのですか。
神には検閲官がいるのですか。
来る者すべてに
「立ち止まり、吟味され、試され、第二の復活にふさわしいかどうか証明しなさい」と言うのですか。
33/7.23.
「いいえ、本当に、これは異端審問、つまり暗黒の法廷を意味するでしょう。」
33/7.24.
さて、見よ、人々よ、第二の復活が天に確立された後、
私は地上のすべての天に向かって呼びかけ、こう言った。
「第一の復活の者たちよ、皆来なさい。（無機的な天）」
また、私の守護者たちは人間のところへ降りて行き、
すべての人々にこう告げ知らせるであろう。
「神の国は、来ることを選ぶすべての人に開かれている。」
33/7.25.
さて、エホバ( 創造主 )に対する信仰が強くない者たちが言った。
「私たちは闇の天使たちに襲われるのではないか。」
33/7.26.
しかし、あなた方の神は彼らに答えて言われた。
「それは私たちの仕事ではない。
私たちの仕事は、主が私たちのもとに来るようにと霊感を与えてくださる
すべての人々のために働き、主に仕えることである。
人々が来たいと思うこと自体が、
主の光がその人々の上にあることの十分な証拠である。」
33/7.27.
他の人々は言った。
「怠惰で無気力な者たちはどうなるのか？
彼らは我々を圧倒し、我々が目指す善を台無しにするのではないか？」
33/7.28.
そして、あなた方の神は彼らに答えて言われた。
「あなたがたが最高のことを実践するとき、見よ、
他の者たちはあなたがたから離れ去るであろう。」
33/7.29.
すると、他の人々が質問して言った。
「もし、やって来た者たちが中傷や告げ口などの悪事を働いたとしたら、
どうすべきでしょうか？」
33/7.30.
そして、あなた方の神は彼らに答えて言われた。
「彼らに答えてはならない。
さもないと、あなた方も闇を実践することになる。」
33/7.31.
彼らは再び質問して言った。
「もし彼らが善良だが怠惰だったらどうだろうか。
もし彼らが
『休んで眠ろう。
エホバ( 創造主 )は選ばれた者たちに養ってくださる』と
言ったらどうだろうか。
あなたは彼らについてどう言うのでしょうか。」
33/7.32.
すると、あなたの神は答えて言われた。
「彼らを責めてはならない。
彼らは弱っているか、病んでいるからだ。
あなたの模範によって彼らを癒やしなさい。
自分の知恵と力を尽くして善を行うことは契約に定められていない。
彼らが善行をほとんど行わない、その問題は彼らとエホバとの間の問題である。」
33/7.33.
「最後に、人々よ、最も高いところに住む者たちが、
どうして隣人に最初に石を投げつけることができるだろうか？」
33/7.34.
「その行為自体が闇を犯すことになるからである。」
33/7.35.
「しかし、力がありながら自らを支えようとしない者がいるならば、
そのような者に一人でもその性質を変えるように教えれば、
あなた方は神々の間で尊敬されるであろう。」
33/7.36.
「あなた方の栄光は、あなた自身が最高のものをすべて成就することです。
できる者すべてがそうするならば、その上に（土台として）、
エホバの活力を与える力と知恵が、
聖なる天使たちを通してその王国を支えるという信仰を置きなさい。」
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以下
#3. オアスペ：規律の書：日々の生活で実践すべき「具体的なマニュアル・実践ガイド」
に続く