司法修習生と司法修習生予定者の名刺

今年度の新司法試験に合格された方は、就職活動等で名刺が必要となった方も多いのではないでしょうか。ちょうど去年の今頃私も名刺が必要になり、ワードで 自分で作ったものがあるので、もしこんなものでよろしければご入用の方はお使いください。以下のアドレスにファイルを貼り付けておきます。

http://www.geocities.jp/neee1975/file.htm

予 定者用名刺は用紙ヨコ向き文字タテ書。修習生の名刺は用紙タテ向き文字ヨコ書きで、モノクロのロゴ入り、もし必要なら裏面に略歴を書けるようになっていま す。両方とも色はブラック一色、マイクロソフトのワードファイル、用紙はフォーマット番号F10A4-1（1シート10面）のマルチカードを使用で、私は エーワンの品番51267というアイボリーのものを使っていました。

データはダミーが入っているので、ご自分のデータを入力してお使いく ださい。一箇所のデータを全部に参照するような高度なことはしていないので、お手数ですが一枚分入力してそれをコピー・ペーストしてください。ファイルを 開く際に読み取り専用として開くかと聞かれる場合は「いいえ」で開きデータを入力してください。あと何故かデータベースからデータを挿入するかと聞かれる かもしれませんが、関係ないのでそのまま続行してください。何か不都合な点があればご連絡頂ければ幸いです。

フォーレのノクターン （夜想曲） 第11番 作品104-1

　以前にフォーレのノクターンが好きになったことを書いてから、もう半年以上が経ってしまった。今もよく聴いている。最初は13番がなんといっても一番素晴らしく思えたが、聴いているうち、11番（作品104-1）が一番好きになった。
　13番は、主題や構成が明確で、変化に富み、フォーレの最晩年の作品の中では比較的親しみ易いものといえる。フォーレが好きな人のうちであれば、間違いなく多くの人が評価する作品だろう。
　11番は、13番と似通った雰囲気を持つ部分もあるが、あまりに寒々としており、好まない人もいるかもしれない。この曲を聴くと、『響きわたる孤独』 （原題 Musica Callada、「ひそやかな音楽」とも訳される）という題名の作品を書いたモンポウが、なぜフォーレに憧れていたのかが分る気がする。特に、11番の コーダ（終結部）は、こうしたものが音楽の中に現れたのは、この作品においてだけなのではないのかとさえ思いたくなる。グレゴリオ聖歌の素朴な単旋律か ら、音楽はなんと遠いところまで来たのかと思う。

音楽のきれはし―正田昭『夜の記録』を読んで

正田昭の「夜の記録」（聖母文庫）という本を読んで、またいま、何回目かを読んでいる。大切な友人の一人が教えてくれた本だ。正田昭は1953年に東京で 起きた「バー・メッカ殺人事件」の主犯である。死刑判決を受け、1969年に刑が執行された。私が死刑のことを考え始めるきっかけとなった加賀乙彦の「あ る死刑囚との対話」という書簡集で、加賀の対話の相手となった死刑囚「Ａ」とは、正田昭死刑囚である。「夜の記録」は、正田死刑囚が獄中で書いた日記をま とめたものだ。

これらの本と、正田昭については、またいつか、よく考えて書いてみたい。私が今書きたいのは、死刑や彼の罪そのものについてではないけれど、「夜の記録」の中で、音楽についてこんな記述があったからだ。

「日 曜日の夕方、思いがけずラジオからミサ曲が流れ出したとき、わたしはあらゆる否定的な思いから解放され、涙があふれてきた。一人前のおとなが涙を流すこ と。あすの自分の運命を思ってではなく、苦悩の密雲の間から突如さし込む一条の光輝にも似た合唱ミサ曲の美しさに心をうたれて泣くとき、わたしはこの一週 間の生命がこの上もなくとうといものに思われるのだった。」（23頁）

「静かな夜、わたしはモツアルトを聞くことができた。ひとは、ふと した音楽の一節がどんなにわたしたちの胸をしめつけ、無垢の心を取りもどさせるか知らない。この瞬間、安っぽい歌謡曲なんかでなしに、モツアルトが、がた びしした拡声器から流れる瞬間、高尚なことがわかるはずもないとされているわたしたちの心は、感動し、涙ぐむのだ。じつに奇妙なことだが、わたしたちの心 をいやして聖なる美なるものに向わせるものは、道徳律や教条などではなく、美しい音楽のきれはしや、傷ついて中庭にうずくまる小ばとの姿なのだ。」（69 頁）

あるとき、ヨーロッパでひとりの人間が書きつけた、空気を振動させるあるやりかたについての指示が、数 百年後、鉄とコンクリートの城に生かされている極東の死刑囚の心を打つことの不思議を思う。音楽のきれはしから美しい恵みを汲もうとする彼の謙虚に比べ、 いまの私はどれほど鈍磨した耳で音楽を聞いているだろう。

その文章から、彼の誠実さと愛情を感じるたびに、彼が犯した許しがたい罪の内容との不釣合いに、やりきれなくなる。こんな文章もあった。

「さ る人にもらった本を窓べにすわって読む。こんな一文があった。　――　死刑囚？やつら、人間じゃないんだ。形は人の形をしているけどな。どんな優秀な機械 にしたって、数多く作るうちにゃ必ず不良品を出すだろう。その不良品はどうする？捨てるよりほかないんだ。人間だってこんなに多くいれば同じことさ。不良 品をそのまま使うわけにはいかないんだ・・・
　わたしは思わず本を伏せてしまう。わたしたちは、一方ではユマニテを回復すべく命ぜられながら、他方では永久にユマニテとは無縁の存在とされている。だ が、それもいたしかたないところだ。生きているかぎり、わたしたちは否定され続けるだろう。過去がいっさいを押しつぶすだろう。」（150頁）

人 を殺した人間が寝食を与えられ、読書をし、文章を書くことの矛盾は、たぶん彼自身が一番よく分っていたのだろう。彼が犯した殺人の罪は、許されない。社会 から否定され続ける彼自身が、他人の存在を最もひどいやり方で否定したのだから。私は、どんな犯罪者にも善く生きる可能性は残されていると考えたいけれ ど、まさに彼が他人のその「善く生きる可能性」を奪った動かし難い事実の前で、結局私は答えを出せないままでいる。