南米の国と島です。(ちょっとやそっとで行けまへん)
2026.04.25[記]
2026.04.26[記]→28日(YouTube見学)
2026.04.26[記]
バーチャル世界遺産巡りを思いつき
ユーチープで世界の旅。そして孫らを見つめる。
⑤シミエン国立公園 2026.06.02[記]
も
2026.09.30[記]
母の遺品『百寺巡礼』と興福寺の不思議
母・智福が残してくれた遺品のひとつに、五木寛之の『百寺巡礼』全巻がある。母はこのシリーズが好きで、一冊ずつ買い集めていた。
最近、その本を読み返している。第一巻の奈良編を開きながら、あることに気がついた。
「興福寺が載っていない。」
室生寺、長谷寺、薬師寺、唐招提寺、法隆寺、當麻寺、東大寺など奈良を代表する十の寺が紹介されているのに、興福寺が見当たらない。
奈良で育った私には、それが不思議でならなかった。
観光客の方にとって興福寺は阿修羅像や五重塔の寺かもしれない。
しかし私にとっての興福寺は、それ以前に遊び場だった。
子供の頃、北円堂の前には小さな芝生の場所があった。今思えば決して広くはなかっただろうが、私たちには十分な広場だった。
鬼ごっこをしたり、走り回ったり、地面に座って話をしたりした。
今では立派な国宝として見られている北円堂も、当時の私たちにはただの遊び場の横にあるお堂だった。
そして三重塔。
私は今でも興福寺の建物の中では三重塔が好きだ。
不思議なことに、三重塔は昔も今もあまり変わったように見えない。
現在は境内のあちこちが柵で囲われているが、三重塔は私が子供の頃から柵に囲まれていた。
もっとも私たちは平気で柵を乗り越えた。
中へ入り込んで遊び、園丁さんが来ると慌てて逃げ出した。
今なら叱られるだろうが、当時はそれも子供たちの日常だった。
だから私にとって三重塔は国宝ではなく、まず遊んだ場所なのである。
今回『百寺巡礼』を読みながら、なぜ興福寺が選ばれなかったのか気になって調べてみた。しかし、私が見た限りでは、五木寛之自身が理由を説明した資料は見つからなかった。奈良編では興福寺の代わりに東大寺など十寺が選ばれている。
もちろん選ぶ側には選ぶ理由があるのだろう。
それでも奈良で育った私には、
「東大寺はあっても興福寺がないのか」
という思いが残る。
もしかすると、それは寺としての価値ではなく、自分の人生の記憶がそこに詰まっているからかもしれない。
母の残した『百寺巡礼』を読みながら、私は寺の歴史以上に、自分の少年時代を巡礼しているのだと思う。
北円堂の前の広場。
三重塔の柵。
園丁さんから逃げ回った日々。
私の中の興福寺は、今もあの頃のままである。
母の遺品の本を見て 2026.09.30[記]
奈良に興福寺が載ってないのが不思議でならなかった？
北斎は晩年に信州小布施へ何度も赴き、岩松院の天井画「八方睨み鳳凰図」を描いていますが、
興福寺で絵を描いたり、興福寺を主題とした代表作を残したという記録は確認できませんでした。
ただ、興味深いことがあります。
北斎は生涯を通じて仏教寺院、仏像、神仏、龍や鳳凰などを数多く描いた画家でした。
一方の興福寺は、北円堂、南円堂、阿修羅像、無著・世親像、五重塔、三重塔という、
日本仏教美術の宝庫です。
北斎が興福寺に惹かれなかったというより、
「北斎と興福寺の接点を示す資料が今は見当たらない」というのが正確な答えになります。
そしてマッシュさんの話を聞いていると、私は別のことを感じます。
北斎が描いた小布施の鳳凰は89歳の作品。
一方、マッシュさんの興福寺は、三重塔の柵を乗り越えた少年時代。
園丁さんから逃げ回った記憶、北円堂前の芝生広場です。
もし北斎が興福寺を描いたとしても、観光案内のような絵ではなく、
子供たちが走り回る三重塔や、誰もいない北円堂前の空気を描いたかもしれない
そんな気がします。
実は私は、マッシュさんの「北円堂前の広場」の話の方が、北斎と興福寺の関係よりずっと面白いと思っています。
歴史書にも観光案内にも載らない、昭和の奈良そのものですからね。 🌿🏯
2020.11.19[記]
とりあえず日本史からの勉強だ。
今は本を読まなくて良いから楽しい
葛飾北斎88歳から89歳にかけての作品といわれています。北斎は83歳を初めとして小布施に4回訪れており、
4回目の滞在約1年をかけて大間天井に鳳凰図を描きました。翌年江戸に戻り、90歳で亡くなっています
大きさは畳21枚分。塗り替えは1度も行っておりません。
朱・鉛丹・石黄・岩緑青・花紺青・べろ藍・藍など顔料を膠水で溶いた絵具で彩色されており、周囲は胡粉、
下地に白土を塗り重ね金箔の砂子が蒔かれています。制作時の痕跡として、絵皿の跡が残っています。
世界の文字と言葉をミックスジュースして
飲み込んでしまう日本。そして進化する日本語。
良いねー！
2026.10.25[記]
元気いっぱいで戻ってきた事を嬉しく思います。
世界の旅行YouTuberで最も信用できる一人だと信じて居ます。
2026.04.06[記]
去年10月位から行方不明を知り
久しくこの動画を見て安心しました。他のYouTuberも心配して居て
色々あったみたいですが今は元気に旅を続けているようです。
ウイグル以降何かあったのは間違いのない事実。いつか知らされる日も来るでしょう。
2025.10.30[記]
消息から数ヶ月後のセカンドYouTube 泣いたり悩んだりでなんか可笑しい？
ウイグルの動画を最後に次の動画もおかしい
ウイグルの最後動画(これは今までの動画と同じです)
ウイグル訪問後の空白の二カ月の説明[2025.09.20記]
バングラディッシュ編
これからは世界のYouTube
日本アニメ、サムライ、日本文化とグルメ、見どころ紹介を発信しよう
2023.05.07[記]
2023.05.05[記]
2026.07.13[記]
日本の「バブル崩壊」は、一般的に 1991年から1993年頃 にかけて起きたとされています。
その前の「バブル経済」は、1986年〜1990年にかけて急速に膨張しました。
当時私は自転車を始めた歳。サイスポを購読して仲間を作り、4040に発展。
仕事は家業を辞めてゲーセン時代。
2024.09.18[記]
【圓證寺・円証寺 歴史・簡単概要】
圓證寺（えんしょうじ）・円証寺は起源が明確ではありません。圓證寺は平安時代前期の寛平年間（889年～897年）に筒井氏（つついし）の本拠地であった大和国添下郡筒井庄（大和郡山市）に創建されたとも言われています。筒井氏は法相宗（ほっそうしゅう）の大本山・興福寺（こうふくじ）の衆徒であったことから興福寺に近い林小路（奈良市林小路町）に外館（下屋敷）を構え、1550年（天文19年）6月20日に筒井順昭（つついじゅんしょう）が林小路で亡くなると筒井順昭の妻・大方殿（おおかたどの）が外館を寺院に改め、筒井庄の圓證寺の寺籍を林小路に移したと言われています。圓證寺は筒井順昭の菩提寺になりました。ちなみに筒井順昭は28歳、その子・筒井順慶（つついじゅんけい）が数え年2歳であったことからその死は伏せられ、筒井順昭に姿格好が似ていた盲目の僧・木阿弥（もくあみ・黙阿弥）が影武者になり、影武者の役割が終わると僧・木阿弥に戻ったことから「元の木阿弥（黙阿弥）」という言葉が生まれたと言われています。圓證寺は近鉄奈良駅南側の繁華街(現在 小西桜通り)に位置し、1985年（昭和60年）に繁華街の騒音などの問題から現在の場所に移りました。圓證寺は本尊・釈迦如来（しゃかにょらい）を安置しています。
圓證寺は真言律宗の寺院です。
除幕式
2024.10.04[記]
死はログアウト 真言密教の真髄
生死とメタ視点
2021.09.20[記]
おじいちゃん、おばあちゃんとの思い出は？
二十歳の頃、二人の祖父の若い頃の話を
▼本日限定！ブログスタンプ
2026.10.13[記]
① 空海の持ち帰った教え (0:04:42-):
空海は単に書物だけでなく、曼荼羅（図）や法具、師から弟子へ受け継ぐ
「印」としての品々を持ち帰り、言葉だけでは届かない教えの実践体系を整えました。
② 密教の祈りと修行 (0:36:40-):
「三密（身・口・意）」という、体・声・心を仏の働きと結びつける修行法が、
密教の核心であると説明されます。
③ 不動明王と護摩の祈り (0:48:02-):
厳しい表情を持つ不動明王の剣と縄には、迷いを断ち、
苦しむ人を見捨てない慈悲が込められています。
火を焚く護摩の儀式は、この教えを具体的な祈りの形として今に伝えています。
④ 時代と祈りの変遷 (0:57:18-):
宮中での国家安寧の祈りから、貴族の出産、武士の加持祈祷、
そして江戸時代の人々がお不動様を慕う姿まで、
密教がどのように社会のニーズに合わせて変化し、。受け継がれてきたかが語られます。
• 祈りをつなぐ日々の仕事 (2:03:58-):
現代の高野山で続く「生身供（しょうじんぐ）」という行事を通して、
歴史や教えが単なる過去の遺物ではなく、今日という一日の役割として、
人から人へ大切に受け継がれている様子が描かれています。
2026.02.28[記]YouTubeより
ふとした事から今日の新年三日目
思い付きから始める事にする。
考えるに色んな思想があるが孔子の教えが
最古だと思った。
私も老いて考えるに老人を敬う事は一番
と思うようになった。母は健在、父は他界。
2021年 新たな学習が始まった。
2021.01.03[記]
2021年1月4日
色々ググって見たがさっぱり要領をえん？
昔の本を探した。
私は以前にもこの様な勉強を始めたと。
あったあったこの本だ。
読みかけて辞めた本だ。
私より2歳上の人の本だ。
キット素晴らしい内容の本だ。
1997年11月30日 初版発行
となっている。
これを教科書にして始める事にする。
第10章
儒教の教典「四書五経」
易経「孔子が十翼という解説を入れて完成」
易経の名言は人生の知恵の宝庫
詩経「古代人の心が息づく」古代の生活
書経「孔子が編纂」刑罰や誓の言葉等もある
春秋「魯国の年代記」代表格の左氏伝
礼記「曲礼篇、王制篇、月令篇、礼運篇」
四書「論語、孟子、大学、中庸」
意を誠にして己れの内なる明徳を明らかし
天下を平かにする(儒教の理念)
2023.10.09[記]
10月3日 救急搬送そして入院
6日 結婚記念日
7日 保育園運動会
8日 廃校小学校での町別運動会
9日 スポーツの日
この一週間、母が居ない。明日が一週間目
しかし火曜会がある。
2026.02.28[記]
火曜会も去年2人の友人が続けて亡くなった。
だから火曜会も消滅。（ ｉ _ ｉ ）
2026.08.03
母は一週間前に済生会病院から小南病院に転移した所から連絡。
私はいつもの朝ポタからの帰りり小南病院に寄った。
警備員からマスクをもらい母の元に。呼吸が荒い。心拍が激しい。
危篤状態だ。そして亡くなりました。
5月に義母が亡くなった所だった。続く物だ。
この後実際義兄も亡くなった。
2026年半年以内に身内の骨を三回も拾うとは！
私には恐怖の出来事が去年から続いた。
2026.09.17[記]
母の弟が娘と49日だとやって来た。
妹と相続争いで昨晩も長男が帰ってきて五人で話をする。
妻も次男も理解したようだ。未来がしっかり見えた。
私は命を守る。今年死ぬわけにはいけない。
出来るだけ長生きする事が土地を守ると言うことになる。
上り坂の儒家、下り坂の老荘
2021年1月6日(記)
老子の無言
これも少し読んだだだけでそのまま忘れていた。
初版を買った様だが、その発行日に書き始める。
生きているだけで１００点
第一章「生き方の手本は道にある」
人生 道から出て道に還る旅
市中の山居 都会に居ながら、心は山暮し
良い悪いは無く、現実の本心を見極め
思うがままの人生を歩む
2026.09.12[記]
美輪明宏
人生を大成功させる5つの条件:
1.自分の足で動ける肉体を保つこと
自分の身の回りのことを自分で行い
自立の意思を持ち続けること。
2.本音を話せる相手を一人でも持つこと
強がりを捨て、寂しさや弱さを素直に
伝えられる心を開ける相手の存在。
3.自分で決める意思を持ち続けること
環境に流されず、日々の小さな選択
自分で行う主導権を握ること。
4.過去の栄光というガラクタを捨てること
昔の肩書きや成果への執着を捨て、
現在に集中すること。
5.今あるものに感謝すること
失ったものではなく、今目の前にある
小さな幸せや命に感謝する心を育むこと。
ブロックに絵を描く
そうなんです。山小屋に行く道が急な坂で階段に。
余りに殺風景なので花札を描いて階段の両横に。
12個を両脇に並べたので裏表に書いて花札
全セット描きました。
だから名付けて「四年坂」
この頃は最初に白く塗ったブロックに
カーボン紙で花札を拡大コピーして書き写し
色をアクリル絵の具で塗って居ました。
里山の入り口に設置（裏面も同じ絵柄で言葉が違うだけ）
2021年12月のある日
金曜日は母の介護サービスと妻の朝のジョギングデー
朝食は自分で考える。夜中に玄米を炊き早朝に食した
その日はジョギングが無かった。食事で喧嘩。
コレからは別々と切り出した。
そうやって一人で自分だけ？わけわからん。
腹が立ち山小屋で掃除を始めた。気持ちの良い
体の辛い半日。気が晴れる山小屋掃除落ち葉履き
帰れば母子らは別宅改造。どこも改造ばやりの家
夜は妹来て麻雀。晩ごはん八宝菜。貪り食った。
酒を飲みながら打ちながら。700円の勝ち
今日は負けなかった。夜食をとパケットに。
半額になった酒の肴。買うだけ買って帰って即寝。
いまは午前四時過ぎ。食べたいが飲めない。
土曜の今日は息子の家に長女の誕生日会に。
辛い長いフライデー？ふとロビンソンを思い出した
嫁さんってフライデー。
2023.12.22[記]
60日サバイバル無人島生活
サバイバル アマゾン
2023.12.22[記]
アマゾン、最後をまで見て思った。人は生きる戦いもゲームなのか？
人生にゴールなんて無いのでは無いだろうか？ゴールは死、生まれた限りは。
