大阪市まで行って能勢で引き取り手が見つかった。
やはり箕面の山にも広がるだろう。
日本国中で広まれば少しは奈良も静かになるだろう。
鹿は雑草を食べてくれるから草刈りが不要になる。
その代わりに糞(フン)だらけになって綺麗な芝生には寝転べなくなる。2026.04.03[記]
奈良公園から大移動が始まった鹿
生駒山を越える鹿 2026.03.22[記]
奈良の鹿が西へ向かったという話を聞いた。
奈良公園を離れ、生駒山を越えて大阪側へ現れたらしい。
地図を見ると東の方が動きやすそうに思えるが、鹿たちは西へ進んだ。
理由は単純で、鹿は方角ではなく条件で動くからだ。
そこに食べるものがあるか、安心して過ごせるか、歩きやすい道があるか。
この三つが揃えば東でも西でも関係ない。
奈良公園の環境や季節、観光客の増減といった変化が重なり、
結果として西側の条件が良かったのだろう。
一頭が動けば他も続き、やがて群れとなって山を越える。
鹿に地図はないが、状況を選ぶ感覚は確かにある。その積み重ねが、
西へ向かったという出来事になった。
若鹿の季節 AI作
春、若い雄鹿は落ち着かない日々を過ごしていた。
奈良公園には人があふれ、見慣れない言葉と絶え間ない動きが続いている。
食べるものはあるが、静けさがない。近づきすぎる気配に囲まれ、身体の奥にわずかなストレスが積もっていった。
逃げるほどではないが、留まる理由も薄れていく。
ある朝、群れの縁に立ったとき、遠くに見える西の山の方から乾いた風が流れてきた。
振り返れば慣れきった春日山が。それでも鹿は前へ踏み出した。
理由ははっきりしない。ただ、このままではいられないという感覚だけがあった。
山に入ると音が変わった。人のざわめきは遠のき、風と葉擦れが残る。
足元の土は柔らかく、匂いも濃い。だが見慣れない気配があちこちに潜んでいる。
人の街、硬い地面と低いうなりが近づき、光をまとった箱が風を裂いて通り過ぎた。
鹿は身を引き、じっとやり過ごす。奈良公園の外には別の危険があることを知る。
小さな公園から公園を移り、水のある場所、草のやわらかい斜面、休める陰を選びながら進む。
身体は少しずつ土地に馴染むが、どこか落ち着かない。
尾根を下りた先で、鹿はひとりの子供と出会った。滑り台の脇に立ち、声も上げずこちらを見ている。
追う気配はない。しばらくのあいだ風だけが行き来し、やがて子供は手に持っていた菓子を地面に置いた。
差し出すのではなく、置くだけの仕草だった。
鹿は一歩だけ近づき、匂いを確かめ、ゆっくりと口にした。
柔らかく、わずかに甘い。食べ終えると顔を上げる。子供は少し後ろへ下がり、距離を保ったまま立っている。
その日から同じ場所を通ることが増えた。毎回何かがあるわけではない。
それでも追われない距離と奪われない時間がそこにあった。ある夕暮れ、子供は小さく手を振った。
鹿は立ち止まり、しばらく見つめたあと、ゆっくりと向きを変えた。
秋の気配が混じり始める。空気は澄み、風は匂いを運ぶ。かすかな気配が鼻先をかすめる。
これまでに感じたことのない、しかし本能が知っている匂いだった。
鹿は耳を立て、川の向こうへと続く気配を追う。強くはないが確かにある。
進むか留まるか。しばらく立ち尽くしたあと、鹿は顔を上げた。来た道は振り返らない。
足は自然に匂いの方へ向かう。
やがて視界が開け、二つのこぶを持つ山が現れた。
二上山だった。斜面には低い草が広がり、水の気配が点在する。
風に乗ってきた匂いは、ここで輪郭を持つ。近い。
慎重に斜面を上がると、やがて一頭の影が見えた。
若いメスがこちらに気づき、距離を保って立っている。
互いに様子を測る時間が流れる。鹿はゆっくりと首を下げ、敵意がないことを示した。
風は途切れず、同じ匂いを運んでくる。ここまで追ってきた気配の正体が、目の前にある。
メスは一歩だけ横へ動いた。逃げ道を残しながら場にとどまる合図のようだった。
それで十分だった。鹿はそれ以上詰めず、同じ距離を保ったまま同じ斜面に立つ。
夕方の光が山肌をなぞり、影が長く伸びていく。春に踏み出した一歩は、ここに結びついていた。
風は静かに流れ、二つの影を同じ方向へ並べていった。
2025.07.08[記]
奈良の鹿愛護会のと収支透明性
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### 🦌 奈良の鹿たちは、働き者である
奈良の鹿は毎日頭を下げ、観光客と写真に収まり、道路を横切って命を削りながら「奈良」を支えている。
鹿せんべい、角の売却、観光資源としての存在——そのすべてが人間の経済を潤しているにもかかわらず、
鹿たちは空腹のまま、治療も十分に受けられず、事故に遭っても放置されることがある。
### 💰 売上はどこへ消えているのか
鹿のツノの販売や鹿せんべいの収益、寄付金。そこから得られた資金が**鹿たちの福祉に
どれだけ使われているのか**は、十分に明かされていない。
鹿愛護会は財団法人としての責任を果たし、**収支の公開と使途の透明化**を進めるべきである。
### 🗣️ わたしたちは声をあげなければいけない
「保護」の名のもとに搾取されているなら、それはもう共生ではない。
鹿は風景ではない。鹿は働いている。
今こそ、鹿たちのために、**人間のほうが頭を下げるとき**だ。
2022.01.14[記]
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愛護会のメンバーがナチュラルホルンを吹くとその音色に誘われて鹿が集まる奈良の風物詩となっており、1892年(明治25年)、鹿園竣工奉告祭でラッパを使っておこなわれたのが始まりだそうです。
最初に愛護会のメンバーから説明があり、東側の春日の森の方から集まってくる鹿たちの邪魔にならないようにV字型に並びます。ホルンの演奏が始まると森の中にいた鹿たちが列をなして集まってきますが、集まった鹿たちにはご褒美としてドングリが与えられます。
場所は、春日大社参道の一の鳥居から本殿方向に進み（鹿苑よりも手前）、右側に見える飛火野（木がほとんどない広場）方向に外れたあたりです。
奈良の鹿が一層手厚く保護されていた昔、「三作」と呼ばれる子どもが文鎮を鹿に当て、誤って鹿を死なせてしまい、鹿を死なせた者を死罪とする掟を破ったことで穴に埋められたという悲劇の伝説です。江戸期、元禄時代には近松門左衛門が三作伝説を題材に母親が弔いの鐘を鳴らすエピソードを盛り込んだ浄瑠璃「十三鐘」を生み出す。
埋められたとされる場所は木標の下ではなく、脇にある鹿よけの門を開け興福寺菩提院に入った前庭に、三作を祀った実際の「塚」が設けられています。
昔は入って通り抜けできました。2022.12.06[記]今日は鹿寄せ当番の日でした。
