昨夜（令和8年3月3日）一人で東大寺二月堂修二会へ。
お水取りという名で知られる修二会は、今年で1275回目という「不退の行法」です。
5年前に初めてお誘いをいただき、コロナ禍は参拝できませんでしたが、今年で4度目となります。
何年いや何十年と参拝されている方が多い中では、ヒヨッコです。
初めてその法会を拝見したときは、目から耳から匂いから、五感にビシビシ！バシバシ！とかなり衝撃的でした。
その後、書物や論文・映像・音源などが知らず知らずに増えていき、毎年この時期になると、困った事に落ち着かなくなりました。おそらく、修二会を知った方の多くがそうであろうかと思います。
3月1日の本行（その前に別火という籠りがあります）は、14日の満行まで2週間に亘って連日繰り返されます。
毎日、六時の行法（日中・日没・初夜・半夜・後夜・晨朝）を基本（その他 諸々あり）といたしますが、ニュースでよく取り上げられる「お松明」の後、練行衆（れんぎょうしゅう）11名（その他に修二会全体を補佐する人が非常に沢山います）によって初夜〜晨朝の行法が執り行われ、1日が終わるのは、昼間の東大寺とは打って変わり静寂の真夜中です。
ちなみに、晨朝（じんじょう・夜明け前のこと）昨夜は2時半頃だったと思います。
私は過去に、二月堂の礼堂（らいどう）と呼ばれる場所での内拝しか経験がありませんでしたので、昨夜と今日日中は局（つぼね）という場所で法会を聴聞させていただきました。
局は東西南北にあり、それぞれ見え方、聞こえ方が異なり、昨夜はそれを初めて体験し、非常に感動した次第です。特に、前半の上七日しか行われない法華懺法 （ほっけせんぽう）は、練行衆全員が内陣から出て、礼堂でなされるのを見聞できたのは有り難いことでした。
その後、ホテルに戻りひと休みし、午前中は奈良博のお水取り展と東大寺ミュージアムの修二会企画展示を拝観。
練行衆の装束 ↓↑撮影可 （後ろの紙衣は、わざと撮ったわけではありませんm(_ _)m）
逹陀帽
練行衆は正午から食堂（じきどう）で食作法（非公開）のあと、二月堂へ上堂し、日中と日没（にちもつ）の行法も、本日はじめて拝見しました。
西の局（正面）は、昨夜と違って表の扉は開扉されたままで、約2時間程の間凍えながら座っていましたが、夜の行法と旋律や節が異なる（前半の上七日と後半の下七日も異なります）ことも、事前に聞いてはいましたが実感することができました。
何より、夜は真摯な聴聞者しかいませんが、昼は修二会の事を存じない観光客も、お堂の前を賑やかに高らかと笑い声もします。外国人は拝んでいる声が聞こえると静かに佇んでいますが、日本の観光客はほとんど気にされていない様子でした。堂内は聖なる空間、堂外は日常（俗）の空間。その中間に座って、両方の音が聞こえるのも、また良きかなと。
練行衆が十一面観音菩薩に、過ち（罪障）を悔いあらためるのは、決して練行衆（僧）個人の過ちだけではなく、世間の人々の過ちを代表して、悔過（けか）されるのです。
その法を聴く者、見る者み同じ気持ちで臨むことが大切と思います。多くの寺院で、正月から悔過法会が執り行わますが、東大寺はまさに総国分寺としての悔過がこの時期、この時間、まさにおこなわれています。
今回の修二会記念品。
この時期に奈良市内の多くの和菓子店で販売されている、修二会の花（椿）を模した和菓子（椿菓子）は、夕方行った店では残念ながら売り切れでした。（結構高い！）
来週、下七日の逹陀（だったん）の日に、再びお参りします。
去年買ったお菓子の写真 南無観椿
