日本福音ルーテル長崎教会

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06Oct
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  【２０２６年主題聖句】「主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったことをことごとく知らせなさい。」（マルコによる福音書５章１９節）２０２０年４月２７日ホームページを引っ越しました。旧ホームページはこちら。お知らせ☆旧お知らせとホームページの更新履歴は、こちら。☆ＮＥＷ！　１０月４日（日）の礼拝では、聖餐式を予定しています。☆緊急！　２０２６年３月７日　『本教会からのイラン攻撃抗議声明』☆被災地を覚えて祈りましょう。また引き続き能登半島被災地支援とミャンマー震災支援にご協力をお願いいたします。詳細は弊教会まで。☆当教会の感染症対策について礼拝・集会のご案内・聖書を読み讃美歌を歌う会　毎週木曜６月末をもって終了しました。１０：３０～１２：００・聖書輪読会　毎週日曜１０：００～１０：１５・聖霊降臨後第２０主日礼拝１０月１１日（日）　１０：３０～「キリストを着る」・とらねこ文庫の絵本の時間　毎週火曜１０：３０〜１１：３０・一服せんね　毎週水曜　お休み１１：００～１５：００黄大衛牧師のメッセージ動画はこちらからどうぞ。電話　０９５－８２３－５４５９Eメール　nagasakilutheran@citrus.ocn.ne.jp（メールを下さる方は、上記メール・アドレスをコピー & ペーストして下さい）
18Sep
- ２０２６年１１月の主日の福音書日課
  ※当ホームページでは、日本福音ルーテル教会の標準的な聖書日課を掲載しています。１１月１日（日）　聖霊降臨後第２３主日（全聖徒主日）ミカ書第３章５～１２節、テサロニケの信徒への手紙Ⅰ第２章９～１３節、マタイによる福音書第２３章１～１２節【律法学者とファリサイ派の人々を非難する】それから、イエスは群衆と弟子たちにお話しになった。「律法学者たちやファリサイ派の人々は、モーセの座に着いている。だから、彼らが言うことは、すべて行い、また守りなさい。しかし、彼らの行いは、見倣ってはならない。言うだけで、実行しないからである。彼らは背負いきれない重荷をまとめ、人の肩に載せるが、自分ではそれを動かすために、指一本貸そうともしない。そのすることは、すべて人に見せるためである。聖句の入った小箱を大きくしたり、衣服の房を長くしたりする。宴会では上座、会堂では上席に座ることを好み、また、広場で挨拶されたり、『先生』と呼ばれたりすることを好む。だが、あなたがたは『先生』と呼ばれてはならない。あなたがたの師は一人だけで、あとは皆兄弟なのだ。また、地上の者を『父』と呼んではならない。あなたがたの父は天の父おひとりだけだ。『教師』と呼ばれてもいけない。あなたがたの教師はキリスト一人だけである。あなたがたのうちでいちばん偉い人は、仕える者になりなさい。だれでも高ぶる者は低くされ、へりくだる者は高められる。１１月８日（日）　聖霊降臨後第２４主日アモス書第５章１８～２４節、テサロニケの信徒への手紙Ⅰ第４章１３～１８節、マタイによる福音書第２５章１～１３節【「十人のおとめ」のたとえ】「そこで、天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。真夜中に『花婿だ。迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。そこで、おとめたちは皆起きて、それぞれのともし火を整えた。愚かなおとめたちは、賢いおとめたちに言った。『油を分けてください。わたしたちのともし火は消えそうです。』　賢いおとめたちは答えた。『分けてあげるほどはありません。それより、店に行って、自分の分を買って来なさい。』　愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。」１１月１５日（日）　聖霊降臨後第２５主日ゼファニヤ書第１章７・１２～１８節、テサロニケの信徒への手紙Ⅰ第５章１～１１節、マタイによる福音書第２５章１４～３０節【「タラントン」のたとえ】「天の国はまた次のようにたとえられる。ある人が旅行に出かけるとき、僕たちを呼んで、自分の財産を預けた。それぞれの力に応じて、一人には五タラントン、一人には二タラントン、もう一人には一タラントンを預けて旅に出かけた。早速、五タラントン預かった者は出て行き、それで商売をして、ほかに五タラントンをもうけた。同じように、二タラントン預かった者も、ほかに二タラントンをもうけた。しかし、一タラントン預かった者は、出て行って穴を掘り、主人の金を隠しておいた。さて、かなり日がたってから、僕たちの主人が帰って来て、彼らと清算を始めた。まず、五タラントン預かった者が進み出て、ほかの五タラントンを差し出して言った。『御主人様、五タラントンお預けになりましたが、御覧ください。ほかに五タラントンもうけました。』　主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』　次に、二タラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、二タラントンお預けになりましたが、御覧ください。ほかに二タラントンもうけました。』　主人は言った。『忠実な良い僕だ。よくやった。お前は少しのものに忠実であったから、多くのものを管理させよう。主人と一緒に喜んでくれ。』　ところで、一タラントン預かった者も進み出て言った。『御主人様、あなたは蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集められる厳しい方だと知っていましたので、恐ろしくなり、出かけて行って、あなたのタラントンを地の中に隠しておきました。御覧ください。これがあなたのお金です。』　主人は答えた。『怠け者の悪い僕だ。わたしが蒔かない所から刈り取り、散らさない所からかき集めることを知っていたのか。それなら、わたしの金を銀行に入れておくべきであった。そうしておけば、帰って来たとき、利息付きで返してもらえたのに。さあ、そのタラントンをこの男から取り上げて、十タラントン持っている者に与えよ。だれでも持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。この役に立たない僕を外の暗闇に追い出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』」１１月２２日（日）　永遠の王キリストエゼキエル書第３４章１１～１６・２０～２４節、エフェソの信徒への手紙第１章１５～２３節、マタイによる福音書第２５章３１～４６節【すべての民族を裁く】「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、羊を右に、山羊を左に置く。そこで、王は右側にいる人たちに言う。『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。』　すると、正しい人たちが王に答える。『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』　そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせず、のどが渇いたときに飲ませず、旅をしていたときに宿を貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。』　すると、彼らも答える。『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。』　そこで、王は答える。『はっきり言っておく。この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである。』　こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」１１月２９日（日）　待降節第1主日イザヤ書第６３章１９ｂ節～第６４章８節、コリント人への手紙Ⅰ第１章３～９節、マルコによる福音書第１３章２４～３７節【人の子が来る】「それらの日には、このような苦難の後、太陽は暗くなり、月は光を放たず、13:25 星は空から落ち、天体は揺り動かされる。そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。そのとき、人の子は天使たちを遣わし、地の果てから天の果てまで、彼によって選ばれた人たちを四方から呼び集める。」【いちじくの木の教え】「いちじくの木から教えを学びなさい。枝が柔らかくなり、葉が伸びると、夏の近づいたことが分かる。それと同じように、あなたがたは、これらのことが起こるのを見たら、人の子が戸口に近づいていると悟りなさい。はっきり言っておく。これらのことがみな起こるまでは、この時代は決して滅びない。天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」【目を覚ましていなさい】「その日、その時は、だれも知らない。天使たちも子も知らない。父だけがご存じである。気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつなのか、あなたがたには分からないからである。それは、ちょうど、家を後に旅に出る人が、僕たちに仕事を割り当てて責任を持たせ、門番には目を覚ましているようにと、言いつけておくようなものだ。だから、目を覚ましていなさい。いつ家の主人が帰って来るのか、夕方か、夜中か、鶏の鳴くころか、明け方か、あなたがたには分からないからである。主人が突然帰って来て、あなたがたが眠っているのを見つけるかもしれない。あなたがたに言うことは、すべての人に言うのだ。目を覚ましていなさい。」
- ２０２６年１０月の主日の福音書日課
  ※当ホームページでは、日本福音ルーテル教会の標準的な聖書日課を掲載しています。１０月４日（日）　聖霊降臨後第１９主日イザヤ書第５章１～７節、フィリピの信徒への手紙第３章４ｂ～１４節、マタイによる福音書第２１章３３～４６節【「ぶどう園と農夫」のたとえ】「もう一つのたとえを聞きなさい。ある家の主人がぶどう園を作り、垣を巡らし、その中に搾り場を掘り、見張りのやぐらを立て、これを農夫たちに貸して旅に出た。さて、収穫の時が近づいたとき、収穫を受け取るために、僕たちを農夫たちのところへ送った。だが、農夫たちはこの僕たちを捕まえ、一人を袋だたきにし、一人を殺し、一人を石で打ち殺した。また、他の僕たちを前よりも多く送ったが、農夫たちは同じ目に遭わせた。そこで最後に、『わたしの息子なら敬ってくれるだろう』と言って、主人は自分の息子を送った。農夫たちは、その息子を見て話し合った。『これは跡取りだ。さあ、殺して、彼の相続財産を我々のものにしよう。』　そして、息子を捕まえ、ぶどう園の外にほうり出して殺してしまった。さて、ぶどう園の主人が帰って来たら、この農夫たちをどうするだろうか。」　彼らは言った。「その悪人どもをひどい目に遭わせて殺し、ぶどう園は、季節ごとに収穫を納めるほかの農夫たちに貸すにちがいない。」　イエスは言われた。「聖書にこう書いてあるのを、まだ読んだことがないのか。『家を建てる者の捨てた石、これが隅の親石となった。これは、主がなさったことで、わたしたちの目には不思議に見える。』だから、言っておくが、神の国はあなたたちから取り上げられ、それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる。この石の上に落ちる者は打ち砕かれ、この石がだれかの上に落ちれば、その人は押しつぶされてしまう。」祭司長たちやファリサイ派の人々はこのたとえを聞いて、イエスが自分たちのことを言っておられると気づき、イエスを捕らえようとしたが、群衆を恐れた。群衆はイエスを預言者だと思っていたからである。１０月１１日（日）　聖霊降臨後第２０主日イザヤ書第２５章１～９節、フィリピの信徒への手紙第４章１～９節、マタイによる福音書第２２章１～１４節【「婚宴」のたとえ】イエスは、また、たとえを用いて語られた。「天の国は、ある王が王子のために婚宴を催したのに似ている。王は家来たちを送り、婚宴に招いておいた人々を呼ばせたが、来ようとしなかった。そこでまた、次のように言って、別の家来たちを使いに出した。『招いておいた人々にこう言いなさい。「食事の用意が整いました。牛や肥えた家畜を屠って、すっかり用意ができています。さあ、婚宴においでください。」』　しかし、人々はそれを無視し、一人は畑に、一人は商売に出かけ、また、他の人々は王の家来たちを捕まえて乱暴し、殺してしまった。そこで、王は怒り、軍隊を送って、この人殺しどもを滅ぼし、その町を焼き払った。そして、家来たちに言った。『婚宴の用意はできているが、招いておいた人々は、ふさわしくなかった。だから、町の大通りに出て、見かけた者はだれでも婚宴に連れて来なさい。』　そこで、家来たちは通りに出て行き、見かけた人は善人も悪人も皆集めて来たので、婚宴は客でいっぱいになった。王が客を見ようと入って来ると、婚礼の礼服を着ていない者が一人いた。王は、『友よ、どうして礼服を着ないでここに入って来たのか』と言った。この者が黙っていると、王は側近の者たちに言った。『この男の手足を縛って、外の暗闇にほうり出せ。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。』　招かれる人は多いが、選ばれる人は少ない。」１０月１８日（日）　聖霊降臨後第２１主日イザヤ書第４５章１～７節、テサロニケの信徒への手紙Ⅰ第１章１～１０節、マタイによる福音書第２２章１５～２２節【皇帝への税金】それから、ファリサイ派の人々は出て行って、どのようにしてイエスの言葉じりをとらえて、罠にかけようかと相談した。そして、その弟子たちをヘロデ派の人々と一緒にイエスのところに遣わして尋ねさせた。「先生、わたしたちは、あなたが真実な方で、真理に基づいて神の道を教え、だれをもはばからない方であることを知っています。人々を分け隔てなさらないからです。ところで、どうお思いでしょうか、お教えください。皇帝に税金を納めるのは、律法に適っているでしょうか、適っていないでしょうか。」　イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。税金に納めるお金を見せなさい。」　彼らがデナリオン銀貨を持って来ると、イエスは、「これは、だれの肖像と銘か」と言われた。彼らは、「皇帝のものです」と言った。すると、イエスは言われた。「では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」　彼らはこれを聞いて驚き、イエスをその場に残して立ち去った。１０月２５日（日）　聖霊降臨後第２２主日（宗教改革主日）レビ記第１９章１～２・１５～１８節、テサロニケの信徒への手紙Ⅰ第２章１～８節、マタイによる福音書第２２章３４～４６節【最も重要な掟】ファリサイ派の人々は、イエスがサドカイ派の人々を言い込められたと聞いて、一緒に集まった。そのうちの一人、律法の専門家が、イエスを試そうとして尋ねた。「先生、律法の中で、どの掟が最も重要でしょうか。」　イエスは言われた。「『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』　これが最も重要な第一の掟である。第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』　律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている。」　【ダビデの子についての問答】ファリサイ派の人々が集まっていたとき、イエスはお尋ねになった。「あなたたちはメシアのことをどう思うか。だれの子だろうか。」彼らが、「ダビデの子です」と言うと、イエスは言われた。「では、どうしてダビデは、霊を受けて、メシアを主と呼んでいるのだろうか。『主は、わたしの主にお告げになった。「わたしの右の座に着きなさい、わたしがあなたの敵をあなたの足もとに屈服させるときまで」と。』このようにダビデがメシアを主と呼んでいるのであれば、どうしてメシアがダビデの子なのか。」　これにはだれ一人、ひと言も言い返すことができず、その日からは、もはやあえて質問する者はなかった。
02Jul
- ２０２６年９月の主日の福音書日課
  ※当ホームページでは、日本福音ルーテル教会の標準的な聖書日課を掲載しています。９月６日（日）　聖霊降臨後第１５主日エゼキエル書第３３章７〜１１節、ローマの信徒への手紙第１３章８〜１４節、マタイによる福音書第１８章１５〜２０節【兄弟の忠告】「兄弟があなたに対して罪を犯したなら、行って二人だけのところで忠告しなさい。言うことを聞き入れたら、兄弟を得たことになる。聞き入れなければ、ほかに一人か二人、一緒に連れて行きなさい。すべてのことが、二人または三人の証人の口によって確定されるようになるためである。それでも聞き入れなければ、教会に申し出なさい。教会の言うことも聞き入れないなら、その人を異邦人か徴税人と同様に見なしなさい。はっきり言っておく。あなたがたが地上でつなぐことは、天上でもつながれ、あなたがたが地上で解くことは、天上でも解かれる。また、はっきり言っておくが、どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである。」９月１３日（日）　聖霊降臨後第１６主日創世記第５０章１５〜２１節、ローマの信徒への手紙第１４章１〜１２節、マタイによる福音書第１８章２１〜３５節【「仲間を赦さない家来」のたとえ】そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」　イエスは言われた。「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。そこで、天の国は次のようにたとえられる。ある王が、家来たちに貸した金の決済をしようとした。決済し始めたところ、一万タラントン借金している家来が、王の前に連れて来られた。しかし、返済できなかったので、主君はこの家来に、自分も妻も子も、また持ち物も全部売って返済するように命じた。家来はひれ伏し、『どうか待ってください。きっと全部お返しします』としきりに願った。その家来の主君は憐れに思って、彼を赦し、その借金を帳消しにしてやった。ところが、この家来は外に出て、自分に百デナリオンの借金をしている仲間に出会うと、捕まえて首を絞め、『借金を返せ』と言った。仲間はひれ伏して、『どうか待ってくれ。返すから』としきりに頼んだ。しかし、承知せず、その仲間を引っぱって行き、借金を返すまでと牢に入れた。仲間たちは、事の次第を見て非常に心を痛め、主君の前に出て事件を残らず告げた。そこで、主君はその家来を呼びつけて言った。『不届きな家来だ。お前が頼んだから、借金を全部帳消しにしてやったのだ。わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか。』　そして、主君は怒って、借金をすっかり返済するまでと、家来を牢役人に引き渡した。あなたがたの一人一人が、心から兄弟を赦さないなら、わたしの天の父もあなたがたに同じようになさるであろう。」９月２０日（日）　聖霊降臨後第１７主日ヨナ書第３章１０節〜第４章１１節、フィリピの信徒への手紙第１章２１〜３０節、マタイによる福音書第２０章１〜１６節【「ぶどう園の労働者」のたとえ】「天の国は次のようにたとえられる。ある家の主人が、ぶどう園で働く労働者を雇うために、夜明けに出かけて行った。主人は、一日につき一デナリオンの約束で、労働者をぶどう園に送った。また、九時ごろ行ってみると、何もしないで広場に立っている人々がいたので、『あなたたちもぶどう園に行きなさい。ふさわしい賃金を払ってやろう』と言った。それで、その人たちは出かけて行った。主人は、十二時ごろと三時ごろにまた出て行き、同じようにした。五時ごろにも行ってみると、ほかの人々が立っていたので、『なぜ、何もしないで一日中ここに立っているのか』と尋ねると、彼らは、『だれも雇ってくれないのです』と言った。主人は彼らに、『あなたたちもぶどう園に行きなさい』と言った。夕方になって、ぶどう園の主人は監督に、『労働者たちを呼んで、最後に来た者から始めて、最初に来た者まで順に賃金を払ってやりなさい』と言った。そこで、五時ごろに雇われた人たちが来て、一デナリオンずつ受け取った。最初に雇われた人たちが来て、もっと多くもらえるだろうと思っていた。しかし、彼らも一デナリオンずつであった。それで、受け取ると、主人に不平を言った。『最後に来たこの連中は、一時間しか働きませんでした。まる一日、暑い中を辛抱して働いたわたしたちと、この連中とを同じ扱いにするとは。』　主人はその一人に答えた。『友よ、あなたに不当なことはしていない。あなたはわたしと一デナリオンの約束をしたではないか。自分の分を受け取って帰りなさい。わたしはこの最後の者にも、あなたと同じように支払ってやりたいのだ。自分のものを自分のしたいようにしては、いけないか。それとも、わたしの気前のよさをねたむのか。』　このように、後にいる者が先になり、先にいる者が後になる。」９月２７日（日）　聖霊降臨後第１８主日エゼキエル書第１８章１〜４・２５〜３２節、フィリピの信徒への手紙第２章１〜１３節、マタイによる福音書第２１章２３〜３２節【権威についての問答】イエスが神殿の境内に入って教えておられると、祭司長や民の長老たちが近寄って来て言った。「何の権威でこのようなことをしているのか。だれがその権威を与えたのか。」　イエスはお答えになった。「では、わたしも一つ尋ねる。それに答えるなら、わたしも、何の権威でこのようなことをするのか、あなたたちに言おう。21:25 ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。天からのものか、それとも、人からのものか。」　彼らは論じ合った。「『天からのものだ』と言えば、『では、なぜヨハネを信じなかったのか』と我々に言うだろう。『人からのものだ』と言えば、群衆が怖い。皆がヨハネを預言者と思っているから。」　そこで、彼らはイエスに、「分からない」と答えた。すると、イエスも言われた。「それなら、何の権威でこのようなことをするのか、わたしも言うまい。」【「二人の息子」のたとえ】「ところで、あなたたちはどう思うか。ある人に息子が二人いたが、彼は兄のところへ行き、『子よ、今日、ぶどう園へ行って働きなさい』と言った。兄は『いやです』と答えたが、後で考え直して出かけた。弟のところへも行って、同じことを言うと、弟は『お父さん、承知しました』と答えたが、出かけなかった。この二人のうち、どちらが父親の望みどおりにしたか。」　彼らが「兄の方です」と言うと、イエスは言われた。「はっきり言っておく。徴税人や娼婦たちの方が、あなたたちより先に神の国に入るだろう。なぜなら、ヨハネが来て義の道を示したのに、あなたたちは彼を信ぜず、徴税人や娼婦たちは信じたからだ。あなたたちはそれを見ても、後で考え直して彼を信じようとしなかった。」
05Apr
- 長崎教会の歴史（１９９９年～）
  長崎教会の歴史（１９９９年～）※１９９９年以前の弊教会の歴史は、旧ホームページをご覧ください。【１９９９（平成１１）年】　　　　　濱田道明牧師着任。【２０１４（平成２６）年】３月　　　濱田道明牧師退任。以後無牧となり、原則、信徒礼拝を行う。【２０２０（令和２）年】４月　　　黄大衛牧師着任。【２０２６（令和８）年】３月　　　黄大衛牧師退任（板橋教会へ）。４月　　　富島裕史牧師着任
- メッセージ
  [メッセージ]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　過去のメッセージ一覧はこちら。過去の礼拝式文はこちら。
- 中文証道
  过去的中文信息请点击此处。黃大衛牧師
- 過去のお知らせ、声明文など
  ～過去のお知らせ、声明文など～トップページがごちゃごちゃして見づらくなってしまったので、過去のお知らせの内まだ有効なものや、ホームページの更新履歴などをこちらに移動しました。・２０２６年３月１９日～２０日に、九州教区総会が行われました。教区長は池谷考史牧師（博多・福岡西・大牟田）、書記は白川道生牧師（佐賀・唐津・小城・甘木）、伝道部長は小泉嗣牧師（熊本・玉名・八代）、教育部長は崔大凡牧師（箱崎・聖ペテロ）が選出されました。・２０２６年３月５日（木）、活水女子大のご協力で、当教会の照明をLEDに交換する工事が一部完了しました。感謝！・２０２５年１１月６日　過去のメッセージ一覧のページを模様替えしました。・引退教師丹澤桂牧師が、２０２５年９月１５日（月）に召天されました（享年８６才）。・長年ルーテル学院大学・神学校で教えたケネス・デール（Ｋｅｎｎｅｔｈ　Ｄａｌｅ）先生が２０２５年９月８日に召天されました。享年９９才でした。召天記念礼拝が行われます。１０月１０日（金）１４：３０（米国太平洋標準時）、会場はＧｏｏｄ　Ｓｈｅｐｈｅｒｄ　Ｌｕｔｈｅｒａｎ　Ｃｈｕｒｃｈ，１７００　Ｎ　Ｔｏｗｎｅ　Ａｖｅ，Ｃｌａｒｅｍｏｎｔ，ＣＡ９１７１１。・２０２３年８月９日（水）に予定されていた長崎キリスト教平和祈念礼拝は台風のため、一日前倒しで、当教会で録画の礼拝を行いました。「長崎キリスト教議会平和記念礼拝」をパソコンやスマートフォンで検索すると視聴できます。・２０２２年７月２５日　日本キリスト教協議会『安倍晋三元首相国葬抗議声明』・２０２２年８月５日　⽇本福⾳ルーテル教会社会委員『安倍晋三⽒「国葬」の閣議決定にあたって』・２０２２年８月９日　長崎市平和祈念礼拝は主の祝福の内に開催されました。式次第はこちら。・２０２２年４月８日　議長談話：「第２９・３０回定期総会の延期について」、「平和と共働の祈り」・２０２２年３月１５日「平和への連祷」をｕｐしました。・２０２２年３月１日　主題聖句を更新しました。・２０２１年１１月３０日クリスマスのイルミネーションで飾られた教会の写真をｕｐしました。・２０２１年８月２４日「過去のメッセージ一覧」のページを新設しました。・２０２１年８月１１日「平和祈念連祷文」をｕｐしました。・２０２１年５月１６日メッセージ掲載再開しました。
10Nov
- 過去のメッセージ一覧
  過去のメッセージのリンクが多くなり過ぎましたので、保存先に直接アクセスできるようにしました。画面右上の「・・・」をクリックし、「ページ内の検索」で、必要なメッセージを検索して下さい。過去のメッセージ一覧はこちら。由于过去的信息链接过多，现已开放直接访问存储位置的功能。请点击画面右上角的「・・・」，通过「页面内搜索」功能查找所需信息。过去的中文信息请点击此处。
09Apr
- ある日の教会
  ２０２３．４．９（日）イースターの教会です。１１．２７．２０２１いよいよ待降節に入ります。今日は、教会のクリスマスの飾り付けをしました。７．３０．２０２１礼拝の準備のため礼拝堂に上がった信徒の１人が撮った写真です。パーティションにまでルターの紋章入り？　ではなくて、（多分）礼拝堂入り口のステンドグラスが映り込んだのでしょう。でも、ちょっと格好良い。２．２１．２０２１今日の礼拝では、ステンドグラスを通して陽が差し込み、週報を照らしだしました。因みに、このステンドグラスは、通りからも見ることが出来ます。１１．１．２０２０今日は「全聖徒の日」礼拝でした。全聖徒の日がどのような日かは、ネットで検索すると、例えばウィキペディアでも、或いは私たちの日本福音ルーテル教会の他教会のＨＰなどでも詳しく書かれていますので、ここでは説明を割愛しますが、この日の礼拝では、すでに召天された（神さまのみもとへ召されること）兄弟姉妹を偲びます。私たち長崎教会でも召天された兄弟姉妹―信仰の先輩たちであり、今や神さまのまことの平安の内にあります―の写真を持ち寄り、これらの方々を偲ぶ礼拝となりました。
01Feb
- 当教会の感染症対策
  感染症拡大の厳しい状況が続く間、当教会の礼拝は以下のように行います。①祝福の時を除いて、着席のまま礼拝を行います。②讃美歌は黙読で歌詞を味わいます。　奏楽は毎曲、2回弾きます。　オルガン奏に沿って、声を出さずに歌詞を味わいましょう。③礼拝式文中の交唱部分を省略します。④「主日の祈り」、「罪の告白」、「信仰告白」、「主の祈り」は、牧師のみ声を出します。　皆さまは声を出さずに心で合わせてください。以上、ご協力下さり、礼拝を守りましょう。
28Apr
- 教会でのイベント
  現在、予定されているイベントはございません。
- アクセス
  当教会には駐車場がありません。車でお越しの方は、近隣のコインパーキング等をご利用下さい。
- 私たちの教会について
  長崎教会の歴史（テキスト版）【1950(S25)年】長崎におけるルーテル教会最初の集まりが始まった。於、長崎市榎津町50番地（現在の万屋町1番地15号）、渡辺家。（牧師：マヤ・ウィンテル宣教師、間垣洋助牧師、中尾忠雄牧師）【1951(S26)年】長崎市本篭町63番地2の民家を借用して定期的に長崎集会が守られるようになった。5月　日本福音ルーテル教会定期総会で、本篭町の集会が「日本福音ルーテル長崎伝道所」として認められた。10月29日　本篭町の家屋土地を購入。【1952(S27)年】5月　　　石居正己伝道師、長崎伝道所主任教職として着任。諫早市泉町389番地に「日本福音ルーテル諫早教会」建築（ドナルド・ウィルソン宣教師）。【1953(S28)年】4月　石居正己伝道師、離任。諫早教会のドナルド・ウィルソン宣教師が長崎伝道所兼牧となった。12月24日　長崎市興善町29番地（現在の興善町2番地26号）に所在する土地建物を買収購入。【1954(S29)年】2月15日　長崎市本篭町63番地2の家屋土地、売却。3月　ドナルド・ウィルソン宣教師、帰米。アルスドルフ宣教師が熊本市から来援、諫早聖山教会及び長崎伝道所の伝道に従事。5月　太田敦次牧師が長崎教会主任教職に任命されるも、適当な牧師宅が見当たらないまま挙母市（現、豊田市）で開拓伝道に従事。9月　パーカー・アンスパック宣教師が諫早聖山教会に着任、長崎伝道所兼牧。最初の教会堂、完成。【1955(S30)年】4月　太田敦次牧師着任。5月　パーカー・アンスパック宣教師離任（京都修学院教会へ）。【1956(S31)年】4月　長崎伝道所は「長崎教会」となった。岡正治伝道師（2年後に按手礼を受け牧師となった）が長崎教会の主任教職に任命され、太田敦次牧師は神水教会に転出（招聘）。5月 3日　太田敦次牧師一家、長崎発。5月10日　岡正治伝道師一家着任。牧師館を長崎市伊勢町5、高木清氏宅裏別棟とした。9月23日　諫早聖山教会牧師ピーター・ラスムッセン宣教師一家歓迎会。【1957(S32)年】6月14日　牧師館建築起工式。9月12日　牧師館竣工式（司式、P. ラスムッセン宣教師）。【1958(S33)年】5月 6日　本教会定期総会（於、池袋教会）で岡正治牧師按手礼受按。【1959(S34)年】5月 7日　岡正治牧師、諫早教会兼牧発令。5月12日　P. ラスムッセン宣教師一家、休暇帰米。【1960(S35)年】8月29日　教会電話架設。9月 1日　岡牧師諫早教会兼牧解任。9月 3日　P. ラスムッセン宣教師帰任。【1965(S40)年】5月 1日　岡牧師、諫早教会兼牧発令。5月 9日　教会堂増改築竣工聖別式。5月14日　諫早教会P. ラスムッセン宣教師、休暇帰米。9月13日　教会堂前面壁画（パンとぶどう、鳩、5つのパンと2匹の魚）製作。【1966(S41)年】9月 1日　P.ラスムッセン宣教師帰任、岡牧師諫早教会兼牧解任。【1967(S42)年】1月15日　自給教会（第1種教会）宣言、岡牧師招聘決定。【1968(S43)年】5月 1日　岡牧師諫早教会兼牧発令。5月15日　P.ラスムッセン宣教師、京都教会へ転任。【1973(S48)年】2月25日　諫早教会組織を「長崎教会諫早伝道所」に変更決定。【1975(S50)年】7月 6日　教会堂大型電飾看板取り付け工事。9月25日　旧諫早教会残務整理完了。【1976(S51)年】1月30日　諫早伝道所諸器具類、長崎教会へ移動運搬。【1984(S59)年】5月21日～5月22日　教会堂前面壁画、3階「ルター紋章」塗料補修。10月28日　教会堂献堂30周年記念特別礼拝（司式岡牧師、説教山内六郎引退牧師）。【1985(S60)年】7月21日　教会堂洗面所・トイレ改造工事完成。【1986(S61)年】10月29日　教会堂・牧師館接合部屋屋根大修理、聖壇壁面塗装工事実施。【1987(S62)年】11月10日　牧師館を教会堂3階に移転。11月11日　旧牧師館白アリ被害診断。
- ルーテル教会とは
  【アメリカのルーテル教会】　おもに17世紀、ドイツ、オランダ及び北欧の諸国から、北アメリカ大陸の開拓者としてたくさんのルター派の教会員が移住しました。そのおもな入植地域は、ペンシルベニア、バージニア、ノスカロライナ、サウスカロライナでした。最初は、牧師がいなくても、信徒による独自の礼拝を守り、その後、牧師がドイツなどから派遣され、教会の組織も正式に整っていきました。　移住者はドイツ、オランダ、北欧のデンマーク、スウェーデン、フインランド、ノルウェーからの人々であり、民族的背景の違い、言語の相違、それぞれの教会制度・伝統の背景もあり、はじめは同じ民族同志のルーテル教会を各地に形成しました。　20世紀に入ると、それぞれの背景を継承しつつ、アメリカでのルーテル教会が成長し、合同がなされるようになり、1987年にはアメリカの3つのルーテル教会が合同して、アメリカ福音ルーテル教会（Evangelical Lutheran Church in America）となりました。これらの歴史的な背景をもったアメリカのルーテル教会から、1892年に最初の宣教師が送られ、日本でのルーテル教会の伝道が開始され、日本福音ルーテル教会が形成されました。【日本福音ルーテル教会】　日本福音ルーテル教会の最初の礼拝は、1893年の復活祭（イースター）にアメリカの南部一致シノッドから派遣された宣教師シエラーとピーリーにより、九州の佐賀で行われました。これが日本でのルーテル教会の伝道の始まりです。　伝道の手段としては、信徒教育のためにルターの著作による「小教理問答」の翻訳、またルーテル教会は「み言葉による礼拝」による教会形成を中心にするために「礼拝式文」の出版、伝道の担い手と日本人による教会組織の早期実現のために牧師養成、そのための神学校の創立が重要なこととして手掛けられました。　初期の教会の歴史に於いても、伝道の業は教育事業とともに行われました。熊本には牧師養成と男子の青少年の教育を目的とした九州学院、女子教育を目的とした九州女学院、更には各地の教会の付属施設として幼稚園による幼児教育の分野での教育事業で貢献してきました。　社会福祉の分野においても、熊本における慈愛園、東京での東京老人ホームを始めとして、開拓的働きをして、日本社会のために貢献してきています。　先の戦争の時には、1941年に政府の圧力もあって日本におけるプロテスタントの合同（教会連盟的な合同）として、日本基督教団結成に際して第五部に参加しましたが、それは「アウグスブルク信仰告白及びその他の宗教改革信条に基づく教会の信仰を保持し教会としての働きを全うし得ること」を条件としたものでした。　戦争の終了とともに、そのような部制は廃止され、1947年に旧ルーテル教会の牧師有志は熊本で臨時総会を開いて、教団離脱を決議し、日本福音ルーテル教会を再建する新たな出発をしました。　1953年以来、在日ルーテル系ミッションの合同運動が起こり、フィンランド福音ルーテル協会、オーガスタナ・シノッドは合同し、さらには1963年には東海福音ルーテル教会も合同し、新しい日本福音ルーテル教会を発足させました。　1969年、当時の議長・内海季秋氏のアスマラ発言を皮切りに、ルーテル教会は海外教会に依存せず、各個教会と全体教会事務局の自立を決意し、1974年にその目的を達成しました。1990年の8月の全国総会において、宣教百年記念事業計画が策定され、宣教開始の百年の節目の1993年には、熊本で宣教百年全国大会が「さあ、出ていこう。～宣教二世紀に向かって」という主題のもと開催されました。この大会には、全国から3000名の信徒、牧師が集い、宣教百年の歩みを感謝しつつ、宣教二世紀に向かって宣教の使命と決意を新たにし、「宣教百年信仰宣言」を表明しました。宣教二世紀に向けて、日本福音ルーテル教会は各々の信徒、牧師が神のみ言葉によって強められ、個々の教会、教区がキリストのからだとして有機的に繋がりながら、更なる「伝道する教会」への成長を目指しています。　現在は新しい宣教方策として「パワーミッション21」を策定し、宣教力を結集させ、現代社会へ仕える教会をめざしています。これからは「パワー（power）」から「アワー（our）」へと、私たちの宣教の実現を目指していきます。【教義】　旧新約聖書が信仰と行為の唯一明確なる規範たることを主張し、信条として使徒信条、ニケア信条、アタナシウス信条、アウグスブルク信仰告白、同弁証論、大・小教理問答、シュマルカルド信条、和協信条を採用します。　ルーテル教会は信仰の本質において一致すれば、その他の礼拝形式や教会制度・組織の一致を必ずしも求めませんが、礼拝における信仰生活の育成と、そこにおける神のみ言葉の重要性を強調するために一定の礼拝式を共用します。また、信仰教育を重んじ、特に小教理問答を通して信仰と生活の訓練を図ることを伝統的に受け継いでいます。