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―朝鮮（韓国・北朝鮮）についてはまだ勉強中なので教えてね、てへぺろ♪―
バンコク在住のじゅーざです。
韓国で大ヒットしている
映画『徳恵翁主』
が
トンデモ反日映画
であることは何度も書いてきました。
幸い色々な方にリブログしていただいたおかげもあり、映画『徳恵翁主』関連のエントリーの閲覧者が昨日だけで１２０を超えました。
皆様のご協力感謝いたします。（平伏）
さて、そんな昨夜にハングルのサイトをチェックしていたところ、韓国人で俺とは別の角度から）
映画『徳恵翁主』は嘘っぱちだ！
と書いているブログがあったので紹介しましょう。丁度そこに
オレが現在探している徳恵翁主の許嫁（自称）の金章漢氏のヒントもありました。
かなり長文ですが、頑張って読んでみてください。
投稿者は「약수거사」＝「除数居士」氏(リンク先にハングル原文あります)
私たちは、日本の歴史歪曲に対して非難をします。また、私たちの歴史学界の主流であった親日植民地史観も恥ずかしがりながら非難をします。そして、このような非難は明らかに妥当なものです。
私が小学校の頃大韓民国地図をウサギの形と学び、また、韓国人がご飯を早く食べる習慣が頻繁な戦争のために逃げまどってサッと食べなければならいための習慣と聞きました。しかし、韓国人が戦争のために逃げ慣れている文化であったならば、味噌やコチュジャン、キムチの漬け込みなどの保存と発酵文化は、今のように発達していなかったでしょう。よく韓国人は党派が集まれば争うとか、党派争いが朝鮮亡国の原因であると主張しますが、それこそこそ植民地史観の残滓です。これは軍国主義に服従を強要する文化を醸成するためのものであり、党派の戦いは、他に解釈すると、絶対王権を認めていない、むしろ民主的な性格があったと見ることもできます。
日本のように国家主導の歴史歪曲にも深刻な問題ですが、民間の歴史歪曲もこれに劣らない弊害を生んでいるというのが筆者の見解です。
人気の歴史学者イ・ドクイルは、これまで正祖の毒殺説を主張し、その背後で、当時老論の領袖であったシム・ファンジを挙げていました。しかし、数年前正祖がシム・ファンジに送った個人的な手紙が発見されましたが、その内容では正祖とシム・ファンジが対決の関係ではなく、協力の関係であったことが明らかになり、イ・ドクイルの毒殺説は説得力を失っています。それでも、彼の歴史書があまりにも人気だったせいで、正祖の毒殺説は一般大衆に事実として認識されています。
絹の（비단？）歴史学者による歴史歪曲があるだけではありません。長い間人気を呼んだ歴史小説「私は朝鮮の国母だ」とミュージカル明成皇后による歴史歪曲も深刻です。明成皇后がまるで朝鮮の独立を保障するために闘争をしていた人物に見えますが、実際には、彼女は、当時飢え死んでいく人々は気にせずにただ自分の息子を王位に上げるために金剛山１万２千の峰ごとに米一石ずつバー（？）ながら巫女祭りを繰り広げ、自分の一族である閔氏一族を登用して、あらゆる不正腐敗を犯しました。これは、大院君の官僚組織の改革政策を元に戻しながら、安東金氏の勢道政治と不正を驪興閔氏が繰り返すようにしたものでした。
特に明成皇后が中露日の間に、朝鮮の独立を保障するために綱渡り外交を行ったのように描写がされていますが、実際には高宗と明成皇后は、国家の独立ではなく、王権を保つことをこそが国を守ることだと思い、これが東学革命を鎮圧するために清軍の派兵を呼んだ理由だとすることができます。よく李完用を国売った売国奴と言いますが、李完用の立場では王の幸福を守ることが国を守るという考えで売国をしたのです。このような観点から考えをすれば明成皇后がただ日本人は殺されたという理由だけで、彼女がまるで朝鮮の独立を守るための英雄として描かれているのは、深刻な歴史歪曲とするしかありません。
最近話題になっている映画「徳恵翁主」の歴史歪曲も非常に深刻なものです。
まず、高宗の侍従であった金璜鎭（キム・ファンジン）と彼の甥金章漢（キム・ジャンハン）がまるで独立運動をしたかのように描写したのは、
本当に100％フィクションです。
安東金氏は2種類あります。新羅最後の王敬順王を始祖とする旧安東金氏は、高麗時代の貴族だったが、朝鮮時代のほとんど没落をしました。独立運動家白凡・金九先生がすなわち旧安東金氏です。もう一つは、高麗建国の功臣金宣平（キム・ソンピョン）を始祖とする新安東金氏で、２度の丙子胡乱当時チョクファパの巨頭として清での６年の人質生活にも節を曲げなかったドア正孔清音キム・サンホンの一分流がまさに安東金氏の勢道政治を導いた家なのです。粛宗の迎賓を皮切りに、朝鮮末安東ギムムンの王妃は、すべてのドア正孔キム・サンホンの子孫であり、粛宗の時代宋時烈とチャン・ヒビンに反対をしながら毒薬を受けた領議政キム・スハンの直系の子孫が勢道政治を導いたギムジョスン、ギムムングン、ギムビョンギ、キム・ビョンハクなどです。
映画徳恵翁主に登場する金璜鎭（キム・ファンジン）はギムスハンの六人の息子のうち四男であったノーザリガニギムチャンオプの直系の子孫です。彼高宗の侍従であり、彼の甥が日本植民地時代に記者として活動をし、１９５０年当時、ソウル新聞の日本特派員をしながら英親王李垠に会って、当時日本に居住していた朝鮮皇族の帰国を推進したのは明らかな事実であり、また、その金乙漢（キム・ウルハン）の弟こそ金章漢（キム・ジャンハン）であり、彼徳恵翁主と婚約を推進したことも明らかです。参考までに金乙漢記者の息子は、KBSドラマ局長を務めた現存人物です。
金乙漢記者が日本で英親王と近かった理由は、安東金氏が王室の外戚として、元々交流が多かったからです。彼は日本に居住していた朝鮮皇族の帰国のために、当時朴正煕軍事政権にお願いをし、徳恵翁主が帰国した当時、金浦空港の入国ゲートで徳恵翁主を回し見た尚宮が大きな節を上げたことも記録映画を見れば分かることができます。ところが、映画に登場する金璜鎮と金章漢の独立闘争の部分は、
100％フィクションを超えて親日の人物を独立運動家にしてしまったことから、深刻な問題があります。
1879年生れの金璜鎮の直系の先祖は安東金氏の勢道政治に直接関与はしていませんでしたが、代々官職を勤めながら後学を教えました。彼の曽祖父ギムイングンは王のギョンヨングァンを務めた。そして、金璜鎮は大きな家の養子に入った際に、彼の祖父は「うぶ承旨」？、彼の養父は「してくれ判官」？を務めた。彼の小さな父の妻を達成ソ？さんは親日派の李完用の母親と姉妹でもあります。金璜鎮の弟キム・ジョンジンの息子が１９０５年生れの金乙漢と徳恵翁主と同い年である１９１２年生れの金章漢です。ギムジョンジンは筒政府から官職をしました。
徳恵翁主が日本への留学で朝鮮を離れた年は１９２５年の１４歳の時であり、１９２９年に彼女が母の梁氏が死亡し、服喪のためにしばらく帰国していましたが再び日本に帰って行きました。当時、すでに彼女の精神病は発症しており、失語症が深刻化する状況でしたが、１９３１年に日本の貴族宗武志と結婚をして翌年娘正恵を出産しました。そして産後彼女の精神病は、さらに悪化し、人を正しく見分けられなかったことが知られています。
金章漢の兄であり、英親王と徳恵翁主を帰国させた金乙漢はヤンジョンゴ情報を出て１９１９年に日本の早稲田大学に留学をして関東大震災後の１９２４年に帰国して朝鮮日報、毎日新報の記者をし、満州に行って満蒙日報の制作もしました。事実上、毎日新報が朝鮮総督府の機関紙であったと思われるので金乙漢は積極的親日協力者ではないでしょうが、独立運動をしたと見ることはできません。金乙漢が１９２４年には早く帰国をしたことを考えれば、特に彼が１９３０年から毎日新報の記者生活をしたことを考えるならば、
金章漢が日本からの独立運動をしたということは、完全なフィクションです。
金章漢はギムジャンハンは彼が２５歳の１９３５年には早くも長男をもうけ、１９３９年には次男をもうけています。１９６９年に兄の金乙漢記者より先にこの世を去りました。
ところが、映画の中でより深刻な歴史歪曲は金章漢が独立運動をしたというフィクションを越えて、まだあります。それは
高宗の侍従だった金璜鎮がまるで独立運動の太陽のように出てくるところです。
金璜鎮の家である安東金氏の勢道政治に関与をしていた家系は、粛宗の時の領議政キム・スハンの子孫を意味し、これらは、ソウルの中心である「長洞」一帯に住んでいたので、「長洞金氏」と呼ばれることもありました。そして老論の代表であったこれら代々孔子を崇拝した成均館と非常に密接な関係がありました。
民族問題研究所が発行した親日人名辞典で儒林を代表する親日派の名簿の中に金璜鎮が登場をしているという事実があります。
筆者が以前高宗の侍従であった金璜鎮と民族問題研究所が儒林を代表するとした金璜鎮が同一人物であることを確認を出来ていませんでしたが、日帝強占期当時、高宗の侍従で成均館に関係していたことが分かれば、親日派と規定された金璜鎮である可能性は９０％以上です。
もちろん、筆者は過去に民族問題研究所を支持しましたが、現在の民族問題研究所の大韓民国の正統性を否定するような、そしてそれらの親日規定があまりにも恣意的であるため、民族問題研究所を筆者が１００％信頼することはありません。
しかし、少なくとも日本植民地時代生き抜くための言い訳であっても当時の社会指導層の親日行跡があったが夫人？をすることができず、朝鮮総督府の機関紙、毎日新報金乙漢の叔父であり、李完用と姻戚関係にあった金璜鎮がある程度は親日をしたと見るのが妥当でしょう。
もちろん、映画はあくまで映画です。しかし、
問題は、多くの人気を呼んだ映画やミュージカル、歴史書の歴史歪曲がまるで事実であるかのように、一般国民に認識がされているという事実です。
それは明成皇后がまるで朝鮮の独立のために献身をしていた救国の英雄のように描写されている歪みのように、実質的に結婚前から統合失調症、すなわち統合失調症の症状が深刻化し、後で自分が誰なのかも知ることも出来なかった徳恵翁主がまるで植民地朝鮮の痛みに非介して、またはすることは事実ではありません。もちろん、徳恵翁主が朝鮮王室の最後の皇女として植民地支配による痛みを経験したのは明らかですが、
彼女をまるで独立闘争を同調したり、民衆の痛みに一緒にしたとするのは事実ではありません。
彼女は実際に一般民衆を接したこともありません。
さらに深刻なのは親日行跡を疑われる高宗の侍従金璜鎮がまるで独立闘争をしていたかのように描写されているという事実です。
これは、別の形態の重大な歴史歪曲です。今からでも映画製作会社は映画冒頭に金璜鎮と金章漢の独立闘争は完全なフィクションであるという事実である字幕も配置する必要があります。
親日清算は、口だけで叫ぶことはありません。親日清算を主張してきた共に民主党議員は個人で徳恵翁主を観覧したとします。ところが、金璜鎮が独立運動家ではなく、儒林を代表する親日家である可能性があるという事実を知っているでしょうか？金章漢が日本に行ったことないことを知っているでしょうか？また、徳恵翁主が一般民衆は接して見たこともないという事実を、果たして知っているでしょうか？
…
まあぶっちゃけ
彼の親日朝鮮人に対する反感には１ミリも興味はありません
が、しかし日本語の文献で記述が無い、
金乙漢記者や金章漢の情報は貴重なもの
なので、これをベースに今後さらなる史実の確認をしていきたいと思います。
しかし除数居士氏が韓国人の立場から
映画『徳恵翁主』は誤りだらけのフィクションで、そのまま信じられたら困る！！！
というのは
まったく同感です♪
原作である小説『徳恵翁主』（映画とはかなりストーリーが違う）でさえ、
小説のクライマックスの「徳恵翁主奪還作戦」はフィクションである
とちゃんと書いているんですが、それよりも派手に史実をゆがめた
映画『徳恵翁主』がちゃんと「妄想です」と明記しないのはおかしいですね。
なお昨日手元に届いた加瀬英明氏の著書『天皇家の戦い』（新潮社、１９７５年）には、加瀬氏が
「ソウルのホテルで、かつて徳恵姫と、やはり幼少のころに婚約していた老人と会った。」
し、その老人の回顧談として、
「終戦後、朝鮮の婚約者は、日本にきて松沢病院にいる徳恵をたずねた」
という記述があるんですが、上の除数居士氏の記述では
許嫁（自称）金章漢は「日本に行ったことがない」
と書いている部分で、齟齬が生じています。もしかすると加瀬氏が面談したのは
金乙漢氏
だったのかもしれないですね。金章漢氏が１９１２年（ないし一説に１９１０年）生まれで１９６８年に無くなられたとしたら、亡くなった時点でも５６歳か５８歳ですので「老人」というのはおかしいですし、本書のでた１９７５年から７年前には亡くなっていることになりますから。
一応、加瀬英明氏のオフィシャルなメールアドレスに問い合わせを入れたものの返事をいただけるかどうか…
いずれにせよ、上の除数居士氏のコラムの内容を骨幹にして、他の資料や証言を探して肉付けが出来れば、と思います。
（゜Д゜）＜めっちゃ大変だけどな！！！
さて、
今回のエンディングテーマはこれで♪
『RE:キューティーハニー』
いっぱいあるキューティーハニーものの中ではお気に入り♪
新しいですけどね☆
こんかい終わり
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