令和７年　１０月１６日　浅井昭衞先生三回忌法要　浅井会長御挨拶　恋慕渇仰の信心口唱こそ根本である

　先（せん）生（せい）が私達に常（つね）にお教え下（くだ）さった事（こと）は恋（れん）慕（ぼ）渇（かつ）仰（ごう）の信（しん）心（じん）口（く）唱（しょう）の大（だい）事（じ）であります。
　この信（しん）心（じん）口（く）唱（しょう）こそ御（ご）本（ほん）尊（ぞん）様（さま）の功（く）徳（どく）を頂（いただ）くただ一つの方法、末法（まっぽう）の三毒（さんどく）強盛（ごうじょう）の荒凡夫が仏にならせて頂（いただ）く唯一の修行であります。
　これがいかに有難（ありがた）い事（こと）か。先（せん）生（せい）は度々日寛（にっかん）上人（しょうにん）の

「是（これ）我（わ）が家（いえ）の最（さい）深（じん）秘（ぴ）、蓮（れん）祖（そ）化（け）導（どう）の一（いち）大（だい）事（じ）なり」

との御（ご）指（し）南（なん）を引いて指（し）導（どう）下（くだ）さいました。
　「是（これ）」とは信（しん）心（じん）口（く）唱（しょう）の事（こと）。この信（しん）心（じん）口（く）唱（しょう）こそ日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の下種仏法のゆえの最（さい）深（じん）秘（ぴ）（最（もっと）も深い秘法）、日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の御（ご）化（け）導（どう）の一（いち）大（だい）事（じ）である。
　そして日寛（にっかん）上人（しょうにん）は、私達が唱え奉（たてまつ）る本（ほん）門（もん）の題目と御（ご）本（ほん）尊（ぞん）と日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）との関係について

「問（と）う、我（われ）等（ら）が唱（とな）え奉（たてまつ）る処（ところ）の本（ほん）門（もん）の題（だい）目（もく）、其（そ）の体（たい）何（なに）者（もの）ぞや。
　云（いわ）く、本（ほん）門（もん）の大（だい）本（ほん）尊（ぞん）是（こ）れなり。
　本（ほん）門（もん）の大（だい）本（ほん）尊（そん）其（そ）の体（たい）何（なに）者（もの）ぞや。
　云（いわ）く、蓮（れん）祖（そ）大（だい）聖（しょう）人（にん）是（こ）れなり」

「すなわち、本（ほん）門（もん）の題目の体（たい）は本（ほん）門（もん）戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）であり、さらに、本（ほん）門（もん）戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）は実に日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）であられる」と仰（おお）せられる。

　この御（ご）指（し）南（なん）について先（せん）生（せい）はかく指（し）導（どう）下（くだ）さいました。

　「これは大変な仰（おお）せである。まことに重大な御（ご）指（し）南（なん）である。
　まさに、御（ご）相（そう）承（じょう）に基（もと）づく重大御（ご）法（ほう）門（もん）私は拝している」と。

　あるいは

「三（さん）大（だい）秘（ひ）法（ほう）の極（ごく）理（り）、肝要（かんよう）の中の肝要（かんよう）の御（ご）法（ほう）門（もん）である」と。

　日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の仏法の御（み）名（な）を「南無（なむ）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）」と申し上げる。
　この御（み）名（な）を『お慕（した）わしい』『有難（ありがた）い』との恋（れん）慕（ぼ）渇（かつ）仰（ごう）の信（しん）心（じん）で唱え奉（たてまつ）れば「名（な）は必（かなら）ず体（たい）に至（いた）る徳（とく）有（あ）り」で直ちに体（たい）である戒壇（かいだん）の大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）・日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）に通じて我等凡夫が大（だい）御（ご）本（ほん）尊（ぞん）・日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）と一体となり、仏にならせて頂（いただ）けるのであります。
　最大深（じん）秘（ぴ）の大法たる三（さん）大（だい）秘（ひ）法（ほう）は最（もっと）も根源で深いものであります。
　しかし、その信（しん）行（ぎょう）は至ってシンプル、それが恋（れん）慕（ぼ）渇（かつ）仰（ごう）の信（しん）心（じん）口（く）唱（しょう）なのであります。
　難しい事（こと）は何も分からずとも、母親の母乳に赤ん坊を育てる要素が全（すべ）て含まれ、子供はただそれを飲めばよいのと同じです。
　ゆえに先（せん）生（せい）は多摩（たま）会館（かいかん）御（ご）入（にゅう）仏（ぶつ）式（しき）において勤行（ごんぎょう）についてかく仰（おお）せ下（くだ）さいました。

　「私は勤行（ごんぎょう）が一番楽しい。勤行（ごんぎょう）の時は難しい御（ご）法（ほう）門（もん）の事（こと）も全（すべ）て忘れる。
　そして、赤ん坊が母親の乳房にすがって無心におっぱいを飲むように、ただ『有難（ありがた）い』『お慕（した）わしい』との思（おも）いだけで南無（なむ）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）と唱え奉（たてまつ）る。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は『御（おん）義口（ぎく）伝（でん）』に『南無（なむ）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）は歓喜の中の大歓喜なり』と仰（おお）せ下（くだ）されている」と。

　されば、この記念の数珠を手に苦楽共に思（おも）い合わせて、先（せん）生（せい）がお教え下（くだ）さった成仏（じょうぶつ）の直道たる恋（れん）慕（ぼ）渇（かつ）仰（ごう）の信（しん）心（じん）口（く）唱（しょう）に励み、一生（いっしょう）成仏（じょうぶつ）と広宣（こうせん）流布（るふ）に向けて御（ご）奉（ほう）公（こう）を貫（つらぬ）いてまいろうではありませんか。


令和７年　１０月１６日　浅井昭衞先生三回忌法要　浅井会長御挨拶