「さて皆帰りしかば、去年の十一月より勘へたる開目抄と申す文二巻造りたり。頸切らるゝならば、日蓮が不思議とゞめんと思ひて勘へたり。『此の文の心は、日蓮によりて日本国の有無はあるべし。譬へば宅に柱なければたもたず、人に魂なければ死人なり。日蓮は日本の人の魂なり、平左衛門既に日本の柱をたをしぬ。只今世乱れてそれともなくゆめの如くに妄語出来して此の御一門どしうちして、後には他国よりせめらるべし。例せば立正安国論に委しきが如し』。かやうに書き付けて中務三郎左衛門尉が使にとらせぬ」
『開目抄』についての仰せですね。
さて「全員が塚原の大庭から帰って静かになってから、大聖人様が去年の１１月に佐渡にお着きになってから直ちに考え始めた『開目抄』という文を二巻著わした」と仰せになっておられる。
「開目（目を開ける）」というんでしょう。
一切衆生の眼を開けて御本仏の重き重き御存在を知らしめるという御抄が『開目抄』であります。
「頸切らるゝならば、日蓮が不思議とゞめんと思ひて勘へたり」と。
『開目抄』にはこういう御文がありますね。
「日蓮といゐし者は、去年九月十二日子丑の時に頸刎ねられぬ。
此れは魂魄佐土の国にいたりて、返る年の二月雪中にしるして有縁の弟子にをくれば、をそろしくてをそろしからず。みん人いかにをぢぬらむ」
「頸切らるゝならば、日蓮が不思議とゞめんと思ひて勘へたり」と仰せられる。
大聖人様はすでに文永８年９月１２日に頸を刎ねられた。これは、過去完了であります。死刑は執行されたんですね。私はこの御文を拝する度に涙が出てくる。
頸の座にお座り給うた子丑の刻こそ名字凡身の大聖人様が死刑執行せられて久遠元初の自受用身と顕われ給うた。
平左衛門は日蓮大聖人の御頸を刎ねたんですね。切って切れなかったのは大聖人様の御威徳による。
この御振る舞いによって、ついに大聖人様が法界を自身と開く久遠元初の自受用身と成道あそばした。これが「日蓮が不思議」という事であります。
よって、頸切られるその成道のお姿、久遠元初の自受用身の甚深の御境界を文字でもって顕わしたのがすなわち『開目抄』である。
「一切衆生は眼を開けてこれを見よ」と仰せられるわけであります。
ゆえに
「此の文の心は、日蓮によりて日本国の有無はあるべし」
「『開目抄』の膨大なる御文の心を一言で言えば『日蓮大聖人によって日本国の有無も、人類の存亡も決する』という事である」
と仰せられる。
大聖人様の御存在はこれほど重きものであるが、人はこれを知らず。
よって「今、眼開いてこの御本仏の御存在をしかと見よ」という事が『開目抄』の御意であります。
その事はどういう事かというと「家に柱がなければ家は持たないではないか。人に魂がなければ死人と同じではないか。
大聖人様は日本の人の魂であり、日本国の柱であられる。
しかるに、平左衛門はすでにこの日本の柱を倒してしまった。
よって、直ちに自界叛逆・他国侵逼の難が起きて日本の国は亡びんとしたではないか」という事を仰せになっておられる。
しかし、日本の国は亡んだんですよね。これをお救い下さったのは大聖人様の大慈大悲であります。
ですから、平左衛門が大聖人様の御頸を刎ねた百日後にどのような現証が起きたか。
「只今世乱れてそれともなくゆめの如くに妄語出来して此の御一門どしうちして、後には他国よりせめらるべし。例せば立正安国論に委しきが如し」
「直ちに、誰が言い出したのか知らないけれども、北条時宗と北条時輔の兄弟の心に疑心暗鬼が芽生えたんですね。
『あいつは俺を殺そうとしているんじゃないか』『あれがもし自分を殺そうとしているならば自分が先手を打たなければやられてしまうではないか』という疑心暗鬼が誰が言う事なく北条時宗と北条時輔の間に自然と生じてきた」
これが、諸天の働きなんですよ。『法蓮抄』に「人の心に入って自界叛逆せしめる」という事があるでしょう。
他国侵逼もそうですよ。『報恩抄』には
「時に隣国の怨敵、斯くの如き念を興さん。
当に四兵を具して彼の国土を破るべし」
「隣の国の王が自分の胸の中に『軍隊を率いてあの国を攻めよう』という思いを起こす。
侵略という事は能力と意思がなければできない。たとえ侵略する意思があったとしても『隣の国に攻めよう』という意思がなければできないんです。
その『攻めよう』という心を諸天が隣国の王の心の中に入って自然と『あの国を攻めよう』という心を起こさせる。
これが、諸天善神が他国侵逼を起こさせる」という事です。
その事を
「平左衛門既に日本の柱をたをしぬ。
只今世乱れてそれともなく妄語出来して此の御一門どしうちして、後には他国より責めらるべし」
の御文の自界叛逆・他国侵逼として仰せられた。これは、国が亡ぶ２つの病気です。
そうですね、国が団結すればものすごく強い力になるけれども、中で分裂してお互いに争ったならば内部でもって亡んでしまうでしょう。
家の中でもそうですが、家族が団結したらすごい力になるけど、真っ二つに分かれて争っていたら力はゼロになってしまう。
ここに、自界叛逆というのは非常に小さいようであるけどその禍根というのは大きいですね。
ですから、自界叛逆という民族の分裂による内乱、これは国を亡ぼす内に潜む病気ですよ。
他国侵逼というのは他国の軍事勢力がこの国を蹂躙する。これはもう説明するまでもなく国家の滅亡であります。
でこのように、国家滅亡の自界叛逆・他国侵逼という２つの災厄が諸天の働きによって必ず起きてくる。
もし御本仏日蓮大聖人様をこのように命を奪わんと怨をなすならばそういう事が起きてくるのである。
ゆえに「日蓮によりて日本国の有無はあるべし」とこう仰せられた。
例せば『立正安国論』に詳しく説かれている。
このように書き付けて中務三郎左衛門尉、すなわち四条金吾殿の使いにこれをとらせたというんです。
ですから『開目抄』というのは膨大な文章ですが、これを四条金吾殿に渡したんでしょう。
その時に副状というのがあるんですが『観心本尊抄』でも何でも副状があるんですね。
そこに大聖人様が『開目抄』の主旨を要約して「これはこういう意味である」と副状に書いて四条金吾殿に書いて渡しておられるんです。
ですから、今『開目抄』全巻を四条金吾殿の使いに取らせたけれども、その使いに「これが副状である」「日蓮によりて日本国の有無はあるべし」「宅に柱なければたもたず、人に魂なければ死人なり」と仰せになった。これを副状としてお渡しになったというんです。