この事を例えを持って御示しになっておられる。
「家に柱がなければ家は持たないではないか」
「人に魂がなければその者は死人でではないか」
「日蓮は日本の人の魂なり」
「大聖人様こそ全日本人の魂なのである」
「平左衛門すでに日本の柱をたをしぬ」
「日蓮大聖人の御頸を刎ね奉らんとした。
すなわち、大聖人が日本の柱であられるから、その日本の柱を倒したんだ」
どのような大罰が起きたか。
「只今世乱れて、それともなくゆめの如く妄語出来して此の御一門どしうちして」
「大聖人様の御頸を刎ねんとして、佐渡に流し奉った後に直ちに北条一門の中に同士打ちが起きてきたじゃないですか。京・鎌倉は内戦の巷となった」
そして
「後には他国よりせめらるべし」
「隣国の蒙古が必ず攻めてくる」
という事を大聖人は仰せになった。
「この大罰をもって、日蓮大聖人様が久遠元初の自受用身と知れ」という事であります。
何でこのような大罰が起こるか。すなわち、これは全部諸天の働きでしょう。
諸天が、大聖人様を流罪にし、死罪にしようとした時に怒りを成して、人の心に入って内乱を起こさしめるんですよ。
北条時頼・時宗、この国主の兄弟に「時輔」というこの者の心に入って内戦を起こさせたんですね。
そして、次には隣国の王の心に入って、その王の心を動かして、日本の国を侵略せしめようとした。全部これは諸天の働きじゃないですか。
このように、大聖人様が久遠元初の御本仏なるが故に、諸天が守護し奉る。
だから『出世本懐成就御書』にこういう御文があったでしょう。
「設い大鬼神のつける人なりとも、日蓮をば梵釈・日月・四天等、天照大神・八幡の守護し給うゆへに、ばっしがたかるべし」と。
「設い大鬼神のつける人」
「どんなに凶暴なる権力を持った者であろうとも（平左衛門みたいな男ですね）」
「これが、大聖人様を殺そうとしても、大聖人様を梵天・帝釈・日月・四天・天照・八幡等の諸天善神が厳然と守護をするゆえに、絶対にこれを罰する事ができない。頸を切る事なんかできないんだ」
という事を仰せになっておられる。
このように、宇宙的スケールの力用を持った諸天を従え、そして、申し付ける。
その大境界なるが故に、大聖人様に怨を成す時にはこのような大罰が起こるのであります。
この大罰をもって、御威徳をもって、大聖人様の尊貴を、すなわち久遠元初の自受用身なる事を御示し下されたのが只今の御文であります。
平成２０年 ９月７日 浅井先生指導
- 『開目抄』の御聖意
- 日蓮大聖人の諸天をも従える絶大威徳
- 日蓮大聖人を日本の杖・柱としなければ亡国の大難を防げない